§ 9. Этническое и конфессиональное положение в ВКЛ

Вспомните:

1. Когда было принято в Древней Руси христианство по православному обряду из Византии? 2. Когда произошло крещение литовского населения по католическому обряду из Рима?

ВКЛ как многонациональное государство. В начале ХШ в. на территории Восточной Прибалтики проживали балты. Среди балт-ских племен были известны аукштайты, жемайты, курши, пруссы, ят-вяги, латгалы и др. Постепенно происходил процесс слияния племен в союзы. В ХІІІ—ХІУ вв. на основе аукштайтов и жемайтов складывалась литовская народность, в которую влились и некоторые другие балтские племена, не захваченные к тому времени крестоносцами.

В X—XI вв. славянские племена кривичей, дреговичей и волынян колонизировали Верхнее Понеманье, ранее заселенное балтами, и основали свои города: Гродно, Новогрудок, Волковыск, Слоним и др. Восточнее литовцев в Верхнем Поднепровье, верховьях Западной Двины еще раньше жили славяне — потомки кривичей-поло-чан, дреговичей, радимичей.

В ІХ — начале ХІІІ в. эти земли вошли в состав славянского государства — Древней Руси, которая занимала просторы Восточной Европы. В период существования Древнерусского государства шел процесс формирования единой древнерусской (восточнославянской) общности. Для нее была характерна общность языка, культуры, построенной на местных и византийских традициях, православной религии, особенностях характера. Существовало понимание общей судьбы, исторической и культурной отличительности всех русских земель.

В XII в. начался период раздробленности. Древнерусское государство распалось на удельные княжества. На западных землях Древней Руси среди них наиболее значительными были Полоцкое и Туровское. Единство Древней Руси было нарушено. Уже тогда начался постепенный процесс выделения населения белорусских земель в отдельную народность.

Во второй половине ХІІІ—XIV в. белорусские земли вошли в состав нового государства — Великого княжества Литовского.

В XIV в. к этому государству были присоединены Киевщина и другие земли Среднего Поднепровья. ВКЛ превратилось в многонациональное государство.

Роль православной церкви в ВКЛ. Балтское и славянское население Великого княжества Литовского отличалось не только языком и обычаями, но и религией. Балты, в том числе и литовцы, придерживались язычества. Они верили, что природой и человеческой судьбой управляют многочисленные боги, каждый из которых по-своему могущественен. Главными богами литовцев были Девос — заступник небесного света и дня, мира и дружбы, а также Перку-нас — бог огня, грома и молнии, справедливый и неумолимый. Существовали и более мелкие боги. Даже леса, деревья, болота имели своих богинь, богов и духов.

Славянское население Великого княжества Литовского придерживалось православия — христианства из Византии. Высшим руководителем православной церкви считался патриарх константинопольский. Во главе православной церкви ВКЛ находился митрополит, который первоначально находился в Киеве. Когда в первой половине

XIV в. он переехал в Москву, великие князья литовские приложили большие усилия, чтобы создать самостоятельную митрополию. Вся территория государства делилась на епархии во главе с епископами.

Многобожие литовцев не мешало им с уважением относиться и к богам других народов, если это не затрагивало их интересов. Литовская знать, которая сталкивалась с обычаями восточных славян, проявляла к ним интерес. Не отказывалась она и родниться с представителями «русских» родов, а если этого требовали ее политические интересы, даже принимала православную веру. Обычным делом было крещение литовских князей по православному обряду при получении ими княжения в «русских» городах. Это должно было повысить доверие к ним со стороны местного населения.

Православным был уже сын Миндовга Войшелк, а его сестра вышла замуж за сына галицко-волынского князя. Великий князь литовский Гедимин и его сыновья были женаты на славянских княжнах. При Гедимине религиозная терпимость стала одним из основных принципов в отношении «русских» земель.

Благосклонно относился к христианам великий князь литовский Ольгерд. Он содействовал созданию отдельной православной митрополии для ВКЛ с центром в Новогрудке. Это положило начало соперничеству ВКЛ с Московским государством за лидерство в делах православной церкви.

Православие укрепляло свои позиции не только на белорусских и украинских, но также и на литовских землях. Знать и некоторые мещане литовских городов принимали православие без какого-либо давления. В свою очередь, православная церковь за счет пожертвований великих князей увеличивала свои богатства: получала земли, зависимых крестьян, строила новые церкви и монастыри. Почти до конца XFV в. православная церковь главенствовала в духовной жизни населения ВКЛ, постоянно расширяла свое влияние в государстве.

Начало распространения католичества. Довольно рано познакомились в Великом княжестве Литовском и с католичеством — христианством по латинской (римской) традиции. Уже первый правитель государства Миндовг принял католичество и впервые попытался организационно оформить здесь римско-католическую церковь. Однако для этого в государстве в то время не было веских причин. «Русскому» православному населению ВКЛ эта вера была чужой, а для литовцев-язычников к тому же связывалась с агрессией крестоносцев.

Само же крещение Миндовга в католичество было вызвано политическими интересами, и после его смерти последующие правители ВКЛ долго не воспринимали идеи принятия католичества всерьез.

Тем не менее уже при Гедимине в ВКЛ была разрешена проповедническая деятельность католических монахов. Католические монастыри монашеских орденов доминиканцев и францисканцев действовали в Вильно и Новогрудке.

В конце ХІУ в. католическая церковь еще не имела в ВКЛ значительного влияния. Но после заключения Кревской унии в 1385 г. ситуация изменилась. Одним из условий унии было крещение языческого населения, это значит литовцев в католичество. В 1387 г. Ягайло с большой пышностью провел обряд крещения и даровал католической церкви привилей, дающий ей чрезвычайные права. С этого времени католическая церковь превратилась в главенствующую конфессию (религию) в государстве.

Вопросы и задания

Исторический источник

Из привилея великого князя литовского и короля польского Владислава (Ягайло) ' 20.02.1387

К сведению всех. желаем, чтобы дошло следующее. По причине своего религиозного чувства, добросовестно оценивая искреннее и свободное стремление, которое наш Литовский народ выражает в принятии крещения в. католическую веру, мы желаем как лучше это самое стремление увеличить этим нашим памятником векопом-ных прав и свобод, благотворительностью и подарками в целях распространения этой веры и для упрочения мощи католической религии всем вообще литовцам и каждому в отдельности, рыцарям или боярам, находящимся под нашей властью. которые уже окрещены или желают окреститься, мы даем и уступаем свободы и права, означенные ниже, имеющие силу на вечные времена, а именно:

Каждый рыцарь или боярин, который примет католическую веру, и его преемники, законные наследники, имеют и будут иметь полную и всякую возможность владеть, держать, пользоваться, продавать, отчуждать, обменивать, давать, дарить по своей доброй воле. замки, волости, деревни и дома и все, чем владел бы по отцовскому наследству, как владеют, пользуются и используют на основе таких же прав паны в других землях нашего Королевства Польского, чтобы не было разности в правах, поскольку единство дает понять то, что они подданные одной Короны.

Какие права собственности на свои земельные владения получили феодалы ВКЛ католического вероисповедания? Как вы думаете, изменил ли этот привилей социально-правовое положение белорусских земель в Великом княжестве Литовском?

Куроку «Наш край». Узнайте, какие племена, народы проживали в вашей местности в XIII—XIV вв.