Презентация на тему:Аюка-Хан - человек и политик

Хо Өрлг тәәшин җич, Шүкр Дәәчң тәәшин ач, Пунцг тәәшин ууһн үрн, Петр хаана итклтә иньг – Очр Ваани гегән тогтсн О, Дәрк, Аюка хан, Ом маани падма хум, О, хәәрхн, Аюка хан. Алта уулас нүүҗ ирсн, Алдр Иҗлин эргмд түшсн Улан залата хальмг әмтн Урдк, хөөтк кишгән батлна - Балакан А.

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Несколько фактов из биографии Аюки – хана: 1669- 1724 – правление Аюки, калмыцкого тайши, впоследствии хана 1670-1671– Крестьянская война под предводительством С. Т. Разина и участие в ней некоторых групп калмыков 1671-1697 – правление в Джунгарии Галдан-Бошокту-хана 1672-1675 – боевые действия калмыцких отрядов во главе с Мазан-Батыром в Крыму и в районе Азова 1676-1681– участие калмыцких отрядов под предводительством Мазан-Батыра в русско-турецкой войне 1690 – пожалование Далай-Ламой VI Аюке титула хана 1696 – участие калмыков во втором Азовском походе Петра I 1701-1709 – участие калмыков в боевых действиях русских войск во время Северной войны 1709 – утверждение российским правительством тайши Аюки калмыцким ханом 1710-1711–участие калмыцкого войска в русско-турецкой войне 1715 – учреждение при калмыцком хане должности русского резидента для контроля над его деятельностью 1719 – образование Астраханской губернии и включение в ее состав Калмыцкой степи 1722-1723 – участие калмыцких войск в Персидском походе Петра I 19 февраля 1724 г. – после более чем пятидесятилетнего правления на восемьдесят втором году жизни хан Аюка умер.

Отрывок из фильма «Взгляд сквозь века» автор Зинаида Викторова

Электронная книжная выставка к 300-летию со дня утверждения русским правительством калмыцким ханом

Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период. –М., 1967. Эта книга – первый обобщающий труд по истории калмыцкого народа. В ней рассказывается об образовании калмыцкого ханства в составе России, о калмыцком ханстве в период правления Аюки-хана, приводятся редкие сведения о крестьянской войне Степана Разина и о роли Аюки-хана в этой войне.

Златкин И. Я. История Джунгарского ханства 1635-1758 гг. Элиста, 1983 Автор – Златкин И. Я. Повествует об отношениях Аюки-хана с ханом Джунгарии Цыван-Рабданом. Автор рассказывает и о том, что дочь Цыван- Рабдана, Дармабала в 1701 г стала женой Аюки-хана.

Митиров А.Г. Ойраты – Калмыки: века и поколения.-Элиста, 1998. В этой книге на основе древних источников и исследований ученых в хронологической последовательности излагается история ойратов и калмыков, подробно прослеживается история Джунгарского и Калмыцкого ханств, исторических деятелей и героев и в, частности, рассказывается об Аюке-хане.

Митиров А. Г. Истоки. – Элиста, 2002. В книге на основе архивных документов и исследований историков рассказывается об образовании калмыцких улусов, о судьбах нойонов, родовых зайсангах, о потомках хана Аюки.

Костенков К. Исторические и статистические сведения о калмыках кочующих в Астраханской губернии. Санкт-Петербург 1870 год. Костенков в своих исторических сведениях замечает , что правление Аюки-хана – самый интересный период истории калмыцкого народа. Аюка был замечательной личностью, деятельным и сильным, имел огромное влияние на своих подданных.

Новолетов М. « Калмыки» Исторический очерк Санкт-Петербург. Тип. В. Демакова, Новый пер., 7. 1884. М. Новолетов в своем историческом очерке называет Аюку-хана «замечательной личностью калмыцкой истории». Новолетов пишет о том, что ни одна война России не обходилась без участия калмыков. «Петр Великий совершенно полагался на Аюку. Аюке ни в чем не отказывали. Деньги отпускали из приказных окладных доходов, а порох и свинец из артиллерийского двора».

Пальмов Н. Н. Этюды по истории приволжских калмыков. Часть вторая Астрахань. 1927 год. В книге Н. Н. Пальмова автор рассказывает о политике Аюки- хана при Астраханском губернаторе А. П. Волынском. Волынский резко относился к калмыкам и хотел « круто поворотить калмыцкую политику в русскою сторону».

Пальмов Н.Н. Очерк истории калмыцкого народа за время его пребывания в пределах России. - Элиста, 1992. Известный русский исследователь Н Пальмов в своей работе дает биографию хана Аюки: когда родился, когда был привезен в Россию, о приходе к власти. Историк Пальмов много сделал для создания калмыцкой исторической науки и, благодаря ему мы имеем уникальные данные о хане Аюке.

Пальмов Н.Н. Материалы по истории калмыцкого народа за период пребывания в пределах России. - Элиста, 2007. Сборник составлен из не опубликованных до настоящего времени трудов известного историка и этнографа Николая Пальмова, написанные им в начале ХХ века: времена Аюки, поступок Аюки в 1671 году, подчинение хошутов, захват чужих улусов, отношение к правительству до 1697 года, поручение Петра Великого охранять юго-восточные границы государства в 1697 году, восстание калмыков в 1701 году и другое.

Бичурин Н. Я. Историческое обозрение ойратов или калмыков с ХV столетия до настоящего времени. ––Элиста,1991 Первая систематизированная сводка данных по истории ойратов и той части этого народа, которая в первой трети XVII века переселилась из Западной Монголии и Джунгарии в Россию, и обосновавшись в Нижнем Поволжье стали именоваться калмыками. В книге, рассказывается о калмыцких ханах – Хо-Урлуке, Шукур-Дайчине, Пунцуке и других. И в частности, рассказывается об Аюке, четвертом Главном Владельце Калмыцком, получившим титул Хана.

Кичиков М.Л. Образование калмыцкого ханства. - Элиста, 1994. Работа посвящена одному из важнейших этапов в истории калмыцкого народа – периоду вхождения в состав Российского государства и образования собственной государственности в форме Калмыцкого ханства. Историки выдвигают гипотезу, что Калмыцкое ханство образовалось в период правления Аюки-хана.

Колесник В.И. Институт ханской Власти у калмыков в ХVII-ХVIII вв.– Элиста, 1996. Автор в своей монографии прослеживает политические шаги хана Аюки для передачи своего титула и власти сыну Церен-Дондуку в обход законного наследника ханского престола Дасанга.

Батмаев М. М. Калмыки в ХVII – ХVIII вв. События, люди, быт. Книга 1. Восхождение на гору Сумеру. - Элиста 1992. В книге автор освещает события калмыцкой истории ХVII – ХVIII веков, рассказывает об исторических деятелях Калмыкии того времени. Автор приводит нам интересные сведения о наставлении Дайчина своему внуку Аюке: «Ты говоришь, что хочешь быть нойоном. Если хочешь быть нойоном, то должен знать время, когда быть равным с подвластными. Если это правило беспрепятственно будешь выполнять исполнишься мудрости и будешь нойоном».

Батмаев М. М. Калмыки в ХVII – ХVIII веках. События, люди, быт. В двух книгах. Элиста 1993. В настоящее издание включены обе книги: Первая, ранее изданная – «Восхождение на гору Сумеру», вторая – «Дороги в будущее». В этой книге автор правдиво изображает исторические события калмыцкого народа, приводит интересный эпизод из жизни Аюки – хана.

Посольские книги по связям России с Калмыцким ханством 1672-1675 гг. Элиста, 2003. В данном сборнике публикуются важнейшие документальные материалы по истории Калмыкии 17 столетия: статейный список астраханского воеводы Я. Н. Одоевского: подлинная шертная запись, данная калмыцкими тайшами во главе с Аюкой: посольские книги и отписки воевод поволжских городов по калмыцким делам.

Сусеева Д. А. приводит образец письма Аюки – хана.

Филологические вести т.I ( научные сообщения и доклады). Элиста 1968 Автор – Сусеева Д. А. исследует подлинные письма калмыцкого хана Аюки ( 1670 – 1724 гг.), сына его Чагдорджапа, жены его – зюнгарки Дармы Балы и др. По объему, содержанию письма самые различные.

Сусеева Д. А. Письма хана Аюки и его современников ( 1714 – 1724 гг. ): опыт лингвосоциологического исследования. В этой книге автор исследует письма калмыцких ханов, в частности письма хана Аюки, как источник для изучения исторического прошлого калмыцкого народа.

Шовунов К.П. Очерки военной истории калмыков (ХVII-ХIХ вв.). – Элиста, 1991. Монография посвящена военной истории калмыков, начиная с ойратского периода до второй половины ХIХ в. На обширном фактическом материале исследовано военное дело ойратов и калмыков, устройство - войска Калмыцкого ханства, нового калмыцкого правителя Аюки-хана, активного защитника интересов России.

Басхаев А. Н. Монголы, ойраты, калмыки: (очерки истории военного дела XIII-XVIII вв.). – Элиста, 2000. В книге дается эволюция военного дела, вооружения и военного искусства от средневековья (ХIII век) до ХVIII века у монголов, ойратов и калмыков. Автор также повествует об исторической встрече Петра Великого с Аюкой-ханом.

Илишкин Л. Знаменитые калмыки прошлого. – Элиста, 2004. Автор очень подробно рассказывает об Аюке-хане (1642-1724 гг.), как о выдающимся человеке в истории калмыцкого народа, политическом деятеле, военном полководце, ведь именно на Аюка-хана Петр I официально возложил охрану южных границ Российского государства.

Международная научная конференция «Материальные и духовные основы калмыцкой государственности в составе России», посвященная 360-летию со дня рождения калмыцкого хана Аюки. В ней принимают участие известные ученые из России, Японии, Монголии, Китая, Польши и Нидерландов.

Материальные и духовные основы калмыцкой государственности в составе России: (к 360-летию со дня рождения хана Аюки): материалы междунар. конф. Часть I. – Элиста, 2002. В сборнике представлены материалы международной научно практической конференции отражающие актуальные вопросы истории, филологии, формирования и развития калмыцкой государственности в составе России.

Статья д. ф. н. Сусеевой Д. А. « Письма калмыцких ханов 18 века».

Статья профессора Г. М. Борликова «Роль Аюки-хана в становлении Калмыцкого государства».

Материальные и духовные основы калмыцкой государственности в составе России: (к 360-летию со дня рождения хана Аюки): материалы междунар. конф. Часть 2. – Элиста, 2002. В сборнике представлены материалы международной научно- практической конференции, отражающие актуальные вопросы культуры и номадного хозяйства калмыков.

Борджанова Т. Г. Об устномпредании о Аюке- хане. Лиджиев М. А. Образ Аюки-хана в современной калмыцкой литературе (на материале поэмы Х.Сян-Белгина )

Международный симпозиум. Часть I Тезисы докладов и сообщений. Элиста 1999 В сборник вошел доклад «Письма калмыцких ханов 18 века». Д.А. Сусеева пишет о том, что заслуживает внимания исследователя переписка калмыцких ханов 18 века. Эта переписка хранится в Калмыцком архиве и насчитывает несколько сотен писем.

Цапник Г.Е. Калмыки и донские казаки: история взаимоотношений в ХVII в. - Элиста, 2005 В научном издании рассказывается о дальнейших отношениях калмыков и донских казаков, складывавшихся на фоне разгоравшегося восстания под предводительством Степана Разина, проходившего в условиях междоусобных столкновений калмыцких владельцев, пытавшихся противостоять власти Аюки.

Цапник Г. Е. Воля и власть, или был ли «мир» между Степаном Разиным и Аюкой? Цапник Г. Е. «Наши крыле и бодрость»: совместная борьба калмыков и казаков против Крымского ханства.

Востоковедные исследования в Калмыкии: сборник научных трудов. Элиста: Изд-во Калм.ун-та, 2006. В данный сборник включена статья д-ра ист. наук Цюрюмова А. В. «Причины и последствия мятежа 1701 г. в калмыцком ханстве», где он исследует причины конфликтов Аюки-хана с сыновьями их последствия.

Востоковедные исследования в Калмыкии: сборник научных трудов. Выпуск 3 Элиста 2007. В данный сборник включена статья казахского ученого Ж. Б. Кундакбаева «Били челом в посольский приказ» (о пребывании калмыцких посланников в Москве во второй половине XVII века). В работе автор исследует механизм обмена посольствами между Калмыцким ханством и российским правительством. С 1684-1719 гг. зафиксировано прибытие в Москву 97 посольств от калмыцких правителей, а отправлено в калмыцкие улусы из Москвы – 30. Автор приводит цитаты из исторических документов, в которых речь идет об Аюке-хане.

Вестник института КИГИ РАН Элиста, 2002 17-й выпуск вестника КИГИ РАН посвящен знаменательной дате – 360-летию со дня рождения хана Аюки (1642-1724), крупного государственного, политического и военного деятеля России и Калмыкии, при котором Калмыцкое ханство достигло своего наивысшего расцвета.

Моисеев А. И, Моисеева Н. И. История и культура калмыцкого народ а ( ХVII – ХVIII вв.): экспериментальное учебное пособие. – Элиста, 2002. В этих книгах авторы в разделе «Калмыцкое ханство в период правления Аюки» и последующих рассказывают о правлении Аюки-хана, о принесении шерти на верность русскому царю, об участии калмыках в воинах России, о встрече Аюки хана с Петром I. Моисеев А. И., Моисеева Н.И. История и культура калмыцкого народа (XVII – XVIII вв.). – Элиста, 2006.

Моисеев А.И., Моисеева Н.И. История и культура калмыцкого народа (19 век). – Элиста, 2006. Данное учебное пособие является продолжением учебного пособия «История и культура калмыцкого народа (17-18 вв.), об Аюке-хане упоминается в разделе «Калмыцкая литература 18-19 вв.»

Басхаев А.Н, Дякиева Р.Б. Ойрат – калмыки: ХII-ХIХ вв.: история и культура калмыцкого народа с древнейших времен до начала ХIХ в.– Элиста, 2007. В учебное пособие вошел раздел о калмыцком ханстве в период правления Аюки: внешняя и внутренняя политика Калмыцкого ханства и участие калмыков в войнах России (1670-1725 гг).

Санджиев А. Хан Аюка / Арсланг Санджиев // Известия Калмыкии. – 2007. – 1 сент. – С. 3.

Церяк* Аюки – хана Жили-были семь богатых братьев. У каждого брата была белая, как молоко белой кобылы, кибитка. Каждое утро старуха – рабыня должна была открывать на их кибитках орки* (дымник), а старик-раб пас их стада. Так про­должалось долгие годы. У старика и старухи был един­ственный сын, когда-то давно отданный богачами в церяки (в солдаты) Аюке – хану. Да, да, при Аюке–хане он служил в церяках, этот сын раба и рабыни. Как-то в осеннюю пору, вечером, когда все сидели уже при свете очага, вдруг залаяли собаки, и кто-то незнакомый, высокого роста, звеня оружием, пригнувшись, вошел в крохотную кибитку стариков. Старуха-рабыня сощурила полуслепые глаза и робко спросила: – Кемби? (Кто это?) – Ээджи, это я, – раздался голос. Это вернулся их сын из боевых походов Аюки–хана. Долго радовались раб и рабыня, глядя на своего сына, прекрасного и мужественного. Всю ночь сидели они и рассказывали ему, что пережили за долгие годы разлуки. Уже рассветало, когда маленькая семья подневольных людей легла спать. Через некоторое время старуха проснулась, чтобы по обык­новению открыть орки. Старик же стал привычно быстро собираться, чтобы выгнать скот на пастбище. - Никуда не ходите, родители мои! Натрудились вы довольно, сидите дома,– сказал им сын. Старики не знали, как им быть: то ли послушаться сына, то ли заняться своими повседневными делами. Очень уж страшен был для них гнев семи братьев-богачей. Сын твердо повторил сказанное и загородил им выход. Старики так и остались сидеть на своих кошмах. К тому времени богатые братья уже проснулись и ждали, когда же руки рабыни отдернут орки на их кибитках. Один за другим высовывались они из кибиток и грозно кричали: – Эй, рабы, сюда! Старики пугливо жались, но, помня слова сына, сидели на мягкой кошме. А сын, к их ужасу, крикнул богатым братьям, подражая голосу матери: – Не рабыня я вам и больше не стану открывать ваши орки! Схватив острую шашку, сын встал у самого порога и, как только в кибитку вбегал с бранью один из братьев, быстро отсекал тому голову. Так он перебил всех братьев, этот церяк из войска Аюки–хана. Вытерев шашку кошмою, сын сказал своим родителям: – Как ни много волос на голове, бритвой можно срезать их все до единого. Басаев Д. Семь звезд. - Элиста, 2004

ПЕТР БОЛН АЮКА Петр Перв хан Әәдрхн балһснд залрҗ йовтл, Аюка хан пристань келгүләд, хош-гер бәрүләд, хамг торһн-томч болн кевсәр кеерүләд, пристаняс авн хош-гер күртл кевс делгүләд, Бүлтк гидг түшмлтәһән олн церг дахулн тосч бәәсн болна. Петр хан ирж йовад, кермәс буух цагт түрүләд ямтнран һарһад бәәхлә, Аюка хан Петр гиһәд мендлн гихлә, Шукр ламнь хөрәд бәәсмн. Тегәд гилвксн хувцта ямтнр һарсн хөөн, шуд му хар хувцта, хар шляпта шар орс һархла: – Мендлдг күүнтн эн, – гиж, Шукр лам келсмн. Петр: – Та яһҗ таньвт? – гив. –Хан күүнә бәәдл болн харцнь өвәрц болдгар хәлән шинҗлҗ таньввидн, – гив. Хош өргәд орхас урд Аюка сүүһәснь дөңнәд, алтн ширә деер суулһҗ аңхрв. Олн зүсн ундн-шиндәһәр тооҗ тәкәд, гиич кев. Түүнәсн дарунь Петр хан мөрлв.

Бембин Тимофей «Аюка-хан»: шүлг.

Балакаев А.Г Роман «Аюка – хан».

Балакан А. Даңгин өртәв. Элст, 2001

Бадмаев А. В. Лунный свет Калмыцкие историко – литературные памятники. Элиста 2003 В сборник « Лунный свет» включены калмыцкие историко – литературные памятники ХIV – ХIХ вв. Среди них – работа Ю. С. Лыткина « Аюки – хан калмыцкий».

Эрднин Андрей Келн – мана зөөр.

Батырева С. Г. ЭПОХА АЮКИ-ХАНА В КАЛМЫЦКОМ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ...Калмыкия с её историей и художественным наследием, как культурное перекрестье Европы и Азии, является объектом осмысления в искусствоведе­нии. Синтез традиций, сплавленных воедино российской художественной школой, - её творческое лицо. Особенности художественной культуры народа можно видеть в произведениях калмыцкого изобразительного искусства - евразийс­ком творческом пространстве культуры. Значимую роль в изобразительном ис­кусстве Калмыкии занимает исторический жанр, наиболее полно представлен­ный в живописи. В произведениях калмыцких художников отражен период, слож­ный в противоречиях становления культуры и калмыцкой государственности. Это ХVII-первая четверть XVIII вв. – время правления хана Аюки (1642-1724). Известным обращением к этой эпохе в изобразительном искусстве Калмы­кии надо рассматривать скульптурное изваяние исторической личности, уста­новленное в ансамбле Элисты в начале девяностых. Это произведение моло­дого Б. Эледжиева, выпускника Саратовского художественного училища, со­здавшего образ Аюки-хана в камне. Камерный характер пластики достаточно далёк от драматизма исторических перипетий того Времени, не ощущаемых в отвлеченности образного решения. А ведь эпоха Аюки-хана в силу значимости в истории калмыцкой государственности на монументальную выразительность образа, без сомнения, и по праву претендует. В экспозиции музея традиционной культуры имени Зая-пандиты КИГИ РАН находится портретное изображение Аюки-хана в разделе, посвященном ХVII столетию. Автором свитка является живописец Александр Поваев, народный художник Калмыкии. Традиции плоскостного восточного письма лежат в осно­ве его произведений. Интересно выделить в живописной череде буддийских персонажей: будд и бодхисаттв, дхармапал и локапал - героев его полотен девя­ностых годов, образ конкретно-исторический. Портрет Аюки-хана написан в 1992 году темперой, размеры свитка: 250 х 92 см., полотна 150 х 80 см. Аюка показан сидящим на деревянном подножии в спокойной уверенной позе, раз­вернутой в изображении во всю длину полотна. Руки его положены на колени, в правой зажата металлическая печать со скульптурным изваянием львиноголовой собаки «арслан». Живописцем проделана исследовательская работа, пред­полагающая знание и реконструкцию этнографии костюма, совмещающего в себе, как монгольские, так и собственно калмыцкие детали и особенности. Художественные традиции монгольского письма «монгол зураг», положен­ные иконописцем Марзаном Шаравом на рубеже XIХ-ХХ вв., получили новую жизнь в произведениях Александра Поваева. Автор смело импровизирует, со­ставляя сюжеты и образы, далеко выходя за рамки иконографии. Появляется новое — то, что мы называем лицом автора, вносящего в калмыцкое изобрази­тельное искусство свою лепту, неоднозначно оцениваемую исследователями. Вместе с тем, исторический сюжет, необходимо отметить, диктует свои условия - непременное воссоздание ЭПОХИ. Изучение и воспроизведение личности возможно с учетом исторической эпохи и тех событий, описанных в дошедших до нас документах. Письма калмыцких ханов - богатейший источ­ник для воссоздания эпохи Аюки-хана. Это своеобразная характеристика об­щества и его мышления, психологии людей, истории и этнографии. Его письма представляют большую научную ценность для понимания личности выдающе­гося политического деятеля. Во многом проекцией психологического состояния Аюки в портрете А. Поваева могут служить сказанные ханом когда-то слова:

«Думаю, что будет хорошо, если будем жить без ссор, по закону, ... будет лучше, если будем жить вместе и защищать друг друга». Убедительная реконструкция образа автора писем, его внутреннего мира воссоздана по эпис­толярному наследию Д. А. Сусеевой. В выделенных автором «функциональных стилях калмыцкого литературного языка ХVIII века: деловом, историческом описании, переводной религиозной литературе, художественно-поэтическом и стиле разговорной речи» можно видеть многообразие деятельности Аюки, ха­рактеризующей эпоху. В филологическом исследовании дана яркая характери­стика Личности и Эпохи, и это настолько взаимосвязано, что трудно отделить одно от другого. Думаем, сопоставление научного исследования и художественного произ­ведения правомочно. Ведь художник, обращающийся к исторической теме, всегда выступает её исследователем, и только затем творцом того или иного Образа в живописи, скульптуре или графике. Психологическая характеристика, достаточно выпукло данная в портрете А. Поваева, выиграла бы, будь обосно­вана широко повествующей живописью. Повествования, к сожалению, нет: образ «повисает» в аморфном беспредметном окружении. В этом плане мате­риал доктора филологии Д. Сусеевой дает содержательную подсказку совре­менным художникам, обращающимся к эпохе Аюки. Время должно быть пока­зано в коллизиях взаимоотношений людей в обществе, взятом в разных по охвату рамках: калмыки - Россия, Аюка-хан и простой народ, Аюка и феодалы, Аюка и российские власти. Образ личности должен быть рельефно воссоздан в контексте исторической эпохи, важной для понимания калмыцкой культуры. Что мы имеем в исторической реконструкции Эпохи в области изобрази­тельного искусства? Это рельефно прочерчиваемая тема «Калмыки - издрев­ле ратные люди». Действительно в военной истории России 17-18 вв., калмыц­кому народу среди малых национальностей принадлежит одно из первых мест по участию его в борьбе за честь и независимость новой родины. Эту истори­ческую канву можно прочесть в живописном воссоздании другого художника, обращавшегося к данному периоду калмыцкой истории. Речь идет о полотне заслуженного художника России О. Кикеева (1940-2001) «Встреча Аюки-хана с Петром I» (1980, х.м., 120x120), являющемся собственностью Республи­канского краеведческого музея имени Н.Пальмова. Это многофигурная ком­позиция, показывающая встречу политических деятелей в движении навстречу друг другу. Произведение многокрасочно в воспроизведении костюмов геро­ев, типажей окружающей свиты калмыцкого хана и российского государя. Оно иллюстративно плакатной броскостью решения, в котором прочитывается жи­вописный темперамент автора. Другим примером обращения к этому истори­ческому сюжету является неоконченное произведение, начатое гуашью на бу­маге в 1994 году народным художником России К. Ольдаевым (1933-1995). На рубеже восьмидесятых и девяностых им создан конный портрет Аюки-хана, хранящийся ныне в Калмыцком государственном музее изобразительного ис­кусства. Небольших размеров портрет Аюки-хана работы О. Кикеева является собственностью Ики-Бурульской средней школы. Глубоко эмоциональным воспроизведением тревожного дыхания эпохи Аюки-хана может служить дру­гое небольшое полотно художника О.Кикеева. Это «Калмыцкая вольница», воссоздающая дух ратной доблести наших предков, пришедших в ХVII веке в степь приволжскую. Таким образом, портрет-картина превалирует в современной исторической живописи Калмыкии, и в этом, возможно, надо видеть жанровые особенности национального искусства. По характеру воспроизведения темы выделяем: ос­мысление и творческую трактовку традиций в национальной тематике и форме воплощения, сознательную ориентацию на культурное наследие и попытку его переложения в современное изобразительное искусство, следование европей­ской школе с последовательным обращением к национальной тематике. Сооб­щение не претендует на всеохватность раскрытия поднятой нами темы, вместе с тем оно дает возможность резюмировать: тема «калмыцкой государственно­сти в составе России» в определенной степени осмыслена через обращение к образу Аюки-хана и его эпохи. Одной из перспектив развития современного искусства Калмыкии видим обращение к национальному культурному насле­дию в исторической тематике произведений и в осмыслении традиций изобра­зительного искусства народа.

Кикеев Очир Хулхачиевич. (1940 – 2001) Родился 1940 году в хотоне Колан –Хотхур Манджикинского с/совета Приютненского р-на ( ныне Ики –Бурульск). Живописец, художник. Заслуженный деятель искусств Калмыкии (1979 г). Лауреат премии комсомола им. Э. Деликова.

О. Кикеев. «Встреча Петра I c Аюки-ханом в 1722 г ».

Ким Менгенович Ольдаев. (1933 – 1995) Родился в 1933 году в Элисте КАССР. Народный художник РФ, заслуженный деятель искусств Калмыкии. Лауреат Государственной премии им. О.И. Городовикова, лауреат премии комсомола Калмыкии им. Героя Советского Союза Эрдни Деликова. С 1974 года по 1976 года возглавлял Союз художников КАССР.

Ольдаев К.М.( 1933 – 1995 гг.) Каталог юбилейной художественной выставки народного художника России « Художник и время». Ольдаев К.М. «Аюка – хан», 1989 – 1999.

Ольдаев К. М. «Аюка – хан». (1989-1992 гг.) «Аюка хан» (1989 - 1992 г. х., м., 160 х 200 см) - картина писалась в течение трех лет, к 350 - летию со дня рождения государственного и политического деятеля хана Аюки. Образ Аюки решен монументально. На переднем плане картины изображен на гарцующем красно-рыжем коне хан Аюка. Наше внимание обращено на волевое, суровое лицо, прокаленное степным загаром. Перед нами воин - хан, в боевых доспехах, мужественный и решительный, в ореоле славы. Вдали свита хана, цепь всадников на фоне синего неба с белыми облаками. Вся картина строится на ярких, мажорных красках. В ритме энергичных грациозных движений, за которыми почти физически ощутимы звон стремян и перестук копыт, заключается определенный заряд той динамики, которая пронизывает всю картину. Кажется буквально «звенит» под солнцем золотистая цепь пляшут на траве беспокойные тени, бьются на ветру ойратские знамена. Стремясь остановить в картине живое мгновение, художник и в манере письма оказывается порывистым, экспрессивным. Вместе с тем повышается выразительность колорита, выявляется его единство. Полотно выдержано в насыщенной красочной гамме. И в густом теплом тоне красной накидки хана, и в коричневой смуглости воинов ощутим единый темпераментный накал.

К. Ольдаев «Встреча Аюки-хана с Петром Первым» (картина не закончена).

Живописец. Народный художник Калмыкии. Лауреат Серебряной медали Академии художеств России. 1948 г. рождения. Окончил Ростовское художественное училище 1973 г. Член союза художников СССР. Участник международных, всесоюзных всероссийских, зональных, региональных выставок. Произведения находятся в различных музеях СССР и в частных коллекциях США, Франции, Германии, Италии, Монголии. Живет и работает в Элисте. Поваев Александр Михайлович

Портрет Аюки-хана написан в 1992 году темперой, размеры свитка: 250 х 92 см., полотна 150 х 80 см. Аюка показан сидящим на деревянном подножии в спокойной уверенной позе, развернутой в изображении во всю длину полотна. Руки его положены на колени, в правой зажата металлическая печать со скульптурным изваянием львиноголовой собаки «арслан». Поваев А. М. «Аюка-хан». 1995 г.

Мошулдаев Мерген Викторович (1962) Родился в 1962 году в г. Элисте Калмыцкой АССР. В 1981 году окончил Рязанское художественное училище. В 1990 году окончил Ленинградский институт живописи, графики и ваяния им. И. Е. Регоша. Преподает живопись в Элистинском училище искусств им. П. Чонкушова. Член союза художников Калмыкии с 1997 года, член союза художников с 2000 года. В 2007 году награжден медалью «800 лет Монголии». С 1981 г. участвует в республиканских, зональных, всероссийских выставок.

Мошулдаев М.В. « Встреча Аюки-хана и Петра I на берегу Волги».

Мошулдаев М.В. Встреча Аюки-хана и Петра I на берегу Волги».

Васькин Владимир Савельевич (1941 г). Скульптор. Заслуженный художник России. Заслуженный деятель искусств Калмыкии. Лауреат Серебряной медали Академии художеств России. Почетный гражданин Республики Калмыкия. Член Союза художников СССР. Член ТСХ России. Участник международных, всесоюзных выставок, участник 5 международных симпозиумов скульпторов.

Памятник Аюке-хану в п. Цаган Аман Юстинского района. Скульптор В. С. Васькин.

Эледжиев Боктан Наранович Скульптор В 1988 году окончил Саратовское училище. Автор памятника « Аюка – хан». Участник региональных, международных выставок.

«Аюка-хан». Автор памятника - скульптор: Эледжиев Б. Н.

« Аюка-хан» Автор памятника – скульптор Эледжиев Б.Н.

Балакан А. Даңгин өртәв. Элст, 2001 «Аюка-хан» музыка Б. Борманжиева, слова А.Г. Балакаева.

Эрднин, А. Буурл тег, чамдан. – Элст, 2006. «Аюка-хан» слова Т.О. Бембеева, музыка А. Б. Эрдниева

Шагаев Борис Андреевич Родился в 1939 году в Элисте. Первый калмыцкий профессиональный режиссер. Заслуженный деятель искусств КАССР. Награжден Почетной грамотой Республики Калмыкия. Режиссер – постановщик спектакля « Хан Аюка».

Б. Шагаев « Хан Аюка» режиссер Б. Шагаев, художник Е. Бюрчиев балетмейстер В. Мацаков сцена из спектакля.

« Хан Аюка» Аахай – О. Надвидова, Хан Аюка – С. Гаданов.