Презентация по литературе на тему Биография Льва Николаевича Толстого (4 класс)

Толстой Лев Николаевич «Исповедь» «В чём цель жизни? Воспроизведение себе подобных. Зачем? Служить людям. А тем, кому мы будем служить, что делать? Служить Богу? Разве Он не может без нас сделать, что ему нужно. Если Он и велит служить себе, то только для нашего блага. Жизнь не может иметь другой цели, как благо, радость».

Содержание Страницы биографии Л.Н.Толстого Религиозно-нравственное течение — толстовство Биографическое произведение Л.Н.Толстого – «Исповедь» Философская позиция Л.Н. Толстого Понравившееся цитата из книги Л.Н. Толстого«Исповедь» Собственная позиция Список литературы

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Толстой Лев Николаевич (28 августа 1828 — 7  ноября 1910) - один из наиболее широко известных русских писателей и мыслителей, почитаемый как один из величайших писателей мира.  Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, его авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения — толстовства.

Толсто́вство Основы толстовства изложены: «Исповедь», «В чём моя вера?», «О жизни», «Христианское учение». Суть толстовства в следующем: религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX — начала XX вв. • многие религиозные догмы должны быть подвергнуты критике и отброшены, как и пышный церемониал, культы, иерархия, • религия должна стать простой и доступной для народа, • Бог, религия — это добро, любовь, разум и совесть, • смысл жизни — самосовершенствование, • главное зло на Земле - смерть и насилие, • необходимо отказаться от насилия как способа решения каких-либо проблем, • в основе поведения человека должно быть непротивление злу, • государство — отживающий институт и, поскольку оно — аппарат насилия, не имеет права на существование, • всем необходимо возможными способами подрывать государство, игнорировать его.

«Исповедь» «Исповедь» – биографическое произведение. В своей книг Л.Н. Толстой исследует свою жизнь, описывая свой многолетний поиск смысла жизни. Ставя перед собой цель – найти то, что не подвластно смерти.  И в конце  формулирует суть своего мировоззрения. Благодаря его упорству и трудолюбию, до меня дошли его размышления, и я благодарна ему за это. “Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?”.

Противоборство внутренних желаний и внешнего существования «Когда я пытался высказывать то, что я хочу быть нравственно хорошим, я встречал презрение и насмешки, а как только я предавался гадким страстям, меня хвалили и поощряли. Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтоб убить, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство - за всё это меня хвалили, считали и считают сравнительно нравственным человеком». Л.Н. Толстой желал всей душой быть хорошим, но ценности общества были совершенно другими: «Взгляд на жизнь этих людей, моих сотоварищей по писанию, состоял в том, что жизнь идет развиваясь и что в этом развитии главное участие принимаем мы - художники, поэты. Наше призвание — учить людей. Что я знаю и чему мне учить, — в теории этой было не выяснено».

Самые важные и глубокие вопросы в жизни «Ну хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии, 300 голов лошадей, а потом?..» И я совершенно опешивал и не знал, что думать дальше. Или, начиная думать о том, как я воспитаю детей, я говорил себе: «Зачем?» Или, рассуждая о том, как народ может достигнуть благосостояния, я вдруг говорил себе: «А мне что за дело?» Или, думая о той славе, которую приобретут мне мои сочинения, я говорил себе: «Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, — ну и что ж!..       И я ничего не мог ответить». Писатель начинает задавать себе внутренние вопросы:  «Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?». Смерть ВЫХОД:

Поиск ответов на мучавшие вопросы Опытные . Вопрос: Зачем я живу? Ответ: В бесконечно большом пространстве, в бесконечно долгое время, бесконечно малые частицы видоизменяются в бесконечной сложности, и когда ты поймешь законы этих видоизменений, тогда поймешь, зачем ты живешь. Наука Ответа нет, получается тот же вопрос, только в усложненной форме. Философия  «Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его», — Сократ. «Жизнь есть то, чего не должно бы быть, — зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни», — Шопенгауэр. «Все в мире — и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе — все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо», - Соломон. «Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя — надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни», - Будда. Подтвердило мне то, что я думал верно и сошелся с выводами сильнейших умов человечества. Окружающие люди. Выход из положения: Первый выход есть выход неведения. Он состоит в том, чтобы не знать, не понимать того, что жизнь есть зло и бессмыслица. Второй выход — это выход эпикурейства. Он состоит в том, чтобы, зная безнадежность жизни, пользоваться покамест теми благами, какие есть. Третий выход есть выход силы и энергии. Он состоит в том, чтобы, поняв, что жизнь есть зло и бессмыслица, уничтожить ее. Четвертый выход есть выход слабости. Он состоит в том, чтобы, понимая зло и бессмысленность жизни, продолжать тянуть ее, зная вперед, что ничего из нее выйти не может.

Выход «Вера - есть знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живет. Вера есть сила жизни. Если человек живет, то он во что-нибудь да верит. Если б он не верил, что для чего-нибудь надо жить, то он бы не жил. Без веры нельзя жить». ВЕРА Толстой Л.Н. стал сближаться с верующими из бедных, простых, неученых людей, с странниками, монахами, раскольниками, мужиками, вероучение которых было христианское.   НАРОД

Прозрение 1. Люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий худые дела, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его. 2. Человек должен добывать жизнь для всех. И когда он делает это, у меня есть твердое сознание, что он счастлив и жизнь его разумна.  3. Жизнь мира совершается по чьей-то воле, — кто-то этою жизнью всего мира и нашими жизнями делает свое какое-то дело. Чтоб иметь надежду понять смысл этой воли, надо прежде всего исполнять ее — делать то, чего от нас хотят. 4. Если я есмь, то есть на то причина, и причина причин. И эта причина всего есть то, что называют богом. Бог есть жизнь. Живи, отыскивая бога, и тогда не будет жизни без бога. 5. Всякий человек произошел на этот свет по воле бога. И бог так сотворил человека, что всякий человек может погубить свою душу или спасти ее. Задача человека в жизни — спасти свою душу, чтобы спасти свою душу, нужно жить по-божьи, а чтобы жить по-божьи, нужно отрекаться от всех утех жизни, трудиться, смиряться, терпеть и быть милостивым.  6. С этим смыслом народной веры неразрывно связано много такого, что отталкивало меня и представлялось необъяснимым: таинства, церковные службы, посты, поклонение мощам и иконам.  Отрицание веры в религии Использование религии в целях управления народом в рамках управления государством. Отрицание других церквей, других религий.

«Я не помню, когда меня посадили в лодку, оттолкнули от какого-то неизвестного мне берега, указали направление к другому берегу, дали в неопытные руки весла и оставили одного. Я работал, как умел, веслами и плыл, но чем дальше я выплывал на середину, тем быстрее становилось течение, относившее меня прочь от цели, и тем чаще и чаще мне встречались пловцы, такие же, как я, уносимые течением. Были одинокие пловцы, продолжавшие грести, были пловцы, побросавшие весла, были большие лодки, огромные корабли, полные народом, одни бились с течением, другие отдавались ему. И чем дальше я плыл, тем больше, глядя на направление вниз, по потоку всех плывущих, я забывал данное мне направление. На самой середине потока, в тесноте лодок и кораблей, несущихся вниз, я уже совсем потерял направление и бросил весла. Со всех сторон с весельем и ликованием вокруг меня неслись на парусах и на веслах пловцы вниз по течению, уверяя меня и друг друга, что и не может быть другого направления. И я поверил им и поплыл с ними. И меня далеко отнесло, так далеко, что я услыхал шум порогов, в которых я должен был разбиться, и увидал лодки, разбившиеся в них. И я опомнился. Долго я не мог понять, что со мной случилось. Я видел перед собой одну погибель, к которой я бежал и которой боялся, нигде не видел спасения и не знал, что мне делать. Но, оглянувшись назад, я увидел бесчисленные лодки, которые, не переставая, упорно перебивали течение, вспомнил о береге, о веслах и направлении и стал выгребаться назад вверх по течению и к берегу.       Берег — это был бог, направление — это было предание, весла — это была данная мне свобода выгрестись к берегу — соединиться с богом. Итак, сила жизни возобновилась во мне, и я опять начал жить.

Философская позиция Толстого Л.Н. Что первично? Монизм – первично что – то одно. Идеалист. Объективный идеалист – реально существует только мировой разум, который первичен. « Если я есмь, то есть на то причина, и причина причин. И эта причина всего есть то, что называют богом». «Жизнь мира совершается по чьей-то воле, — кто-то этою жизнью всего мира и нашими жизнями делает свое какое-то дело».   Познаваем ли мир? Сущность  познания  - в уяснении смысла жизни «Нельзя было искать в разумном знании ответа на мой вопрос» «У всего живущего человечества есть еще какое-то другое знание, неразумное -  вера , дающая возможность жить.

«Вера - есть знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живет». Всем известно, что вера - является огромнейшим стимулом человеческой жизни, его смыслом, целью, надеждой, уверенностью и конечно же религией. Без которой бы люди просто не смогли существовать в этом мире. Человек рано или поздно обращается к  вере, так как любой из нас не может жить спокойно, если его душа страдает. Так и Л.Н. Толстой не имея веру, он был не в состоянии ответить себе на самый важный вопрос: « В чем смысл жизни?», прибегнув к самой страшной мысли - о самоубийстве. Каждый из нас безусловно должен жить с верой в душе, с верой в то, собственно что он живет не зря, что все в мире случается не напрасно. И когда в сердце человека живет вера в Бога, он понимает, что каждое событие имеет определённый смысл. Те люди, кто верует в Бога, все верят в лучшее. Когда проблемы или горе, эти люди надеются, что Бог спасет, что он поможет, собственно что жизнь наладится. И что на все беды и испытания есть его Свобода. Раз он послал испытание, значит, для чего-то это надобно. Именно вера даёт надежду тому, кто упал духом, кто сломался, кому с трудом живётся на этом свете. Она будто посылает нам силы, энергию, которые помогаю нам «подняться с колен» и жить дальше. Ведь действительно, только это великое чудо защищает от опасностей, которые таит жизнь, помогает сделать правильный выбор в трудной жизненной ситуации. Человек, душа которого обращена к вере, способен на подвиг, на жертву ради высокого и великого. И поэтому все наши лучшие качества и поступки связаны именно с ней. Только с помощью Веры вместе всё человечество сможет пережить все невзгоды и трудности   Но нужно помнить, что каждый человек имеет свою веру, поэтому принуждать к  вере  не нужно. Мы сами к ней придём, когда наступит для каждого тот самый час. Этот час у великого русского писателя Л.Н. Толстого пришёл в зрелом возрасте, а именно на 51 – м году жизни. Он вновь оживает и обретает главную и единственную цель своей жизни - вера в бога, в нравственное совершенствование и в предание, передававшее смысл жизни. И я тоже являюсь не исключением, в свои юные годы, я так же обладаю верой – верой в Бога. И пока я буду верить я буду жить и точно знать ради чего я живу.

Собственная позиция Прочитав «Исповедь» Л. Н. Толстого, я с уверенностью могу сказать, что мои взгляды на жизнь, смысл моего существования и мышления безусловно претерпели большого изменения. Л.Н. Толстой поразил меня своей духовной борьбой, несмотря на кризис смысла своей жизни, противоборство внутренних желаний и системы, в которой он вращался. Он не поддался своему внутреннему соблазну, не совершил самый страшный грех – убийство. В этой книге я увидела, этапы постижения веры человеком. И я могу сказать не боясь, что и я на прочтении всей книги вместе с великим русским писателем обретала и свою веру. Религиозно – этическое учение Л.Н. Толстого имеет особое содержание, не совпадающее с традиционным понятием веры, с некоторыми из них я могу полностью согласиться. Во – первых, понятие веры по Л.Н. Толстому совершенно не связано с непостижимыми таинствами, церковными службами, постами, поклонениям мощам и иконам. С моей семьёй мы не очень часто посещаем церковь, не ходим на молитвы, не придерживаемся различным церковным праздникам, постам. Возможно это и плохо, но например в молитве я могу понять такие слова как: «возлюбим друг друга да единомыслием...», но слова: исповедуем отца и сына и святого духа - я пропускаю, потому что не могу понять их. Тем самым я чувствую, что я лгу сама себе и разрушаю своё отношение к Богу. В наше время большинство людей этому же и придерживаются, но в этом ничего ужасного я не вижу. Несмотря на всё это я же считаю себя верующим человеком. У многих людей сформирован неправильный стереотип, если человек не соблюдает все эти определенные правила он сразу же считается не верующим. Я думаю, что это категорически не правильно. Самое главное, чтобы вера была в самом человеке, в его сердце – был Бог. Во – вторых, писатель критикует и саму православную церковь. С этой позицией моё мнение разошлось. Отрицательные черты церкви по Л.Н. Толстому, с которыми я могу согласится состоят в отрицание других церквей, других религий. Ведь долг церковки заключен – в соединение всех единою верой и любовью, все мы должны стать друг другу братьями и сестрами, а не становится причиной конфликтов на религиозной почве. Следующее отрицание заключается в использование религии в целях управления народом в рамках управления государством. Можно вспомнить множество примеров, когда во времена войн в церквях молились за победу, но молясь за победу, они одновременно молились и за смерть народа, которого хотели победить.  Но всё же для меня церковь является очень личным и сокровенным местом. В любых трудных жизненных ситуациях я знаю куда мне нужно идти, надеясь на поддержку, понимание и совет. Обретая там необыкновенное спокойствие, умиротворенность и покой. Я  ставлю свечи за живых, чтоб Бог хранил моих родных  и помолюсь за всех друзей. И всё же моё отношение к религиозно-философскому учению Льва Толстого является положительным. Ведь он провозглашает такие морально – этические принципы как: всепрощение, непротивление злу насилием, отказ от вражды с любым народом «любите врагов ваших», «любовь к ближнему», нравственное самоусовершенствование и опрощение. .

«Я вернулся к тому, что главная и единственная цель моей жизни есть - вера в бога, в нравственное совершенствование и в предание, передававшее смысл жизни».

Спасибо за внимание!!!