Презентация по русской литературе 1917-2017:уроки истории

31.10.2016г Педагогическая конференция

Какова же сегодняшняя школа и какой она должна быть? -Кого мы учим? -Чему надо учить? -Как надо учить в данной среде и в данное время?

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Сила жизненных обстоятельств велика, тягаться с ними непросто. Скорее всего, ребенок просто сдаст себя в плен обстоятельствам и начнет учиться не жить, а выживать. Что значит – сдаться на волю жизненных обстоятельств? Человек – существо духовное. Его истинное отечество – на небесах, он – сын неба. Но знает ли он об этом? И научен ли он бороться за «свое небесное», не предавать его в угоду чреву? СЕЙЧАС ДЕТСКАЯ НЕВРОТИЧНОСТЬ УДРУЧАЮЩАЯ МАССОВАЯ ПАССИВНОСТЬ ДЕТЕЙ ПОСТОЯННОЕ ВНЕШНЕЕ ВОЗБУЖДЕНИЕ ЧЕРЕДА ДЕМОНСТРАЦИЙ СМЕНЯЕТСЯ ПРИСТУПАМИ СКУКИ И АПАТИИ ОТКАЗ ОТ СВОБОДНОГО ТВОРЧЕСТВА, ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Я- 3 Люди-1 Друзья-2 Дом -5 Работа-6 Любовь-4

Я- 1 Люди-4 Друзья-5 Дом-3 Работа-2 Любовь-6

Введение в традиционную духовную культуру. Сегодняшняя педагогика, если она действительно хочет помочь детям, должна быть БЛАГОВЕСТИЕМ. А Благая весть – это не только Евангелие, это все примеры подвига и жертвенного служения. Ведь и в нашей жизни всегда было место подвигам, всегда находился герой, который готов положить «душу за други своя». НЕОБХОДИМЫ ПРИМЕРЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ГЕРОЕВ! Нужно искать их в истории, в искусстве, в жизни. Нужно показать, что чудо воскресения происходит уже здесь, на земле. Как ни убивай добро, и истину, и красоту, они вновь рождаются, являют себя миру. Отыскивая «золотые крупинки» во всем историческом пространстве, и главное, в современности, мы поможем ребенку ощутить жизнь как реальное поле приложения его сил, как личный ответственный выбор между тем, чтобы сделать добро или его не сделать. Должна быть вера в жизнь как дружеское товарищество, как радостный труд и взаимное служение друг другу. БЕЗ ВЕРЫ И НАДЕЖДЫ РЕБЕНОК СТАНОВИТСЯ БЕЗНАДЕЖНЫМ.

Целью освоения учебного модуля «Новомученики и исповедники Церкви Русской» является формирование целостного представления о значении и содержании подвига новомучеников в истории России и Русской Православной Церкви. Задачи Достижению обозначенных целей должны способствовать следующие задачи: дать объективные, исторически правдивые представления о причинах и истоках гонений на Церковь (духовенство и верующих мирян) в первой половине XX века, раскрыть особенности церковно-государственных отношений на канонической территории Русской Православной Церкви на протяжении XX века (1917–1991 гг.), дать представление о сути христианского подвижничества и мученичества ради Христа, христианских духовных и нравственных ценностях, дать представление об основных событиях XX века, связанных с гонениями на Церковь (общая хронология), определить масштаб утрат (потерь) Церкви за период гонений (обзорно), описать социальный портрет новомучеников (обзорно), их стояние в вере в разных ситуациях исповедничества, раскрыть значение подвига новомучеников и исповедников для формирования личности обучающихся, современной молодежи.

ОСВЕЩЕНИЕ ПОДВИГА НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ ОБЩЕГО И ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 31.10. 1937

Новомученикам и исповедникам Российским от безбожников избиенным Ирина Сергеевна Мечева, дочь священномученика Сергия Цынготные, изъеденные вшами, Сухарь обглоданный в руке, - Встаете вы суровыми рядами И в святцах русских и в моей тоске. Вас хоронили запросто, без гроба, В убогих рясах, в том, в чем шли. Вас хоронили наши страх и злоба И черный ветер северной земли. В бараках душных, по дорогам Коми, На пристанях, под снегом и дождем, Как люди, плакали о детях и о доме, И падали, как люди, под крестом. Без имени, без чуда, в смертной дрожи Оставлены в последний час, Но судит ваша смерть, как пламень Божий, И осуждает нас.

«Гонение ОКОНЧИТСЯ, И Православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это — золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет СТОЛЬКО священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства» (9, С. 347). ЭТИ слова сказал в 1937 году, незадолго до своего расстрела, митрополит Серафим (Чичагов), и они были пророческими.

Обвинения - все как под копирку: – Вы арестованы за контрреволюционную деятельность, дайте показания по этому вопросу. – Контрреволюционной деятельности я не вел. – Следствие обличает вас во лжи. Вам зачитываются показания свидетеля... о вашей контрреволюционной деятельности. Подтверждаете ли вы их? – Показания свидетеля я отрицаю. – Признаете ли вы себя виновным в предъявленном вам обвинении? – В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю. … октября следствие было закончено, и … октября тройка НКВД приговорила … к расстрелу. … расстрелян 31 октября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле .. .

(31.10.1937) Священномученик Сергий родился 3 февраля 1883 года в селе Сандыри Коломенского уезда Московской губернии в семье псаломщика Петра Бажанова. Он окончил три класса Московской Духовной семинарии и был рукоположен в сан диакона к коломенскому Успенскому собору. В 1918 году диакон Сергий был рукоположен в сан священника к Троицкой церкви села Троицкие Озерки Коломенского уезда. В 1923 году он был переведен в Иоанно-Предтеченскую церковь в селе Городищи того же уезда, а с 1930 года стал служить в Никольской церкви в селе Городня Луховицкого района. Отец Сергий был награжден набедренником, скуфьей, а в 1928 году епископ Коломенский Феодосий (Ганецкий) наградил его камилавкой. В конце двадцатых - начале тридцатых годов власти усилили гонения на Русскую Православную Церковь. 25 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Сергия к расстрелу. Священник Сергий Бажанов был расстрелян 31 октября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Священномученик Сергий (Бажанов) священник

(31.10.1937) Священномученик Андрей родился 2 октября 1884 года в семье протоиерея Владимира Андреевича Воскресенского, настоятеля храма Смоленской иконы Божией Матери, который также пострадал за веру Православную и умер по дороге в ссылку. В 1912 году он был рукоположен в сан священника к московскому храму Успения Божией Матери, что в Казачьей слободе, и состоял законоучителем в 4 м мещанском Мариинском женском городском училище и в частной женской гимназии А.С. Стрелковой. В 1915 году отец Андрей был награжден набедренником, в 1917 году – скуфьей, в 1920 году – камилавкой, в 1923 году – наперсным крестом. Вскоре он был возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем. В это время при поддержке старосты храма он готовил публикацию об истории этого храма и жизни казачества в Москве, основанную на изучении церковного архива. Все эти материалы погибли при закрытии церкви в 1930 году. 17 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Андрея к расстрелу. Протоиерей Андрей Воскресенский был расстрелян 31 октября 1937 года и погребен в безвестной могиле Священномученик Андрей (Воскресенский) протоиерей

(31.10.1937) Священномученик Сергий родился 5 июля 1886 года в селе Горбасьево Клинского уезда Московской губернии в семье священника Петра Гусева. В 1906 году Сергей окончил епархиальное училище иконописания и с 1907 года был учителем в церковноприходской школе. В 1914 году он был взят на фронт, а в 1918 году мобилизован в Красную армию и служил на Кавказе начальником банно-прачечного отряда. В 1921 году Сергей Петрович был демобилизован и стал служить псаломщиком в Троицкой церкви села Бирево Клинского района Московской области. 19 марта 1922 года он был рукоположен во диакона к Троицкой церкви. В 1927 году диакон Сергий был переведен в Воскресенскую церковь Николо-Железовского погоста Клинского района. 24 сентября 1934 года он был рукоположен во священника к этому храму. 8 октября 1937 года отец Сергий был арестован, заключен в Таганскую тюрьму в Москву и в течение пяти дней беспрестанно допрашивался. 13 октября следствие было закончено, и 25 октября тройка НКВД приговорила отца Сергия к расстрелу. Священник Сергий Гусев был расстрелян 31 октября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Священномученик Сергий (Гусев) священник

(31.10.1937) Мученица Елисавета родилась в 1877 году в городе Серпухове Московской губернии в семье рабочего Николая Крымова. Семья была бедная. Отец вскоре умер, мать, работая прачкой, не могла прокормить детей, поэтому вынуждена была отдать Елисавету в приют. До 1917 года Елисавета Николаевна жила в приюте, где работала белошвейкой. После 1917 года Елисавета стала проживать в городе вместе с братом, который был инвалидом и нуждался в постоянной помощи. Несмотря на слабость здоровья, он устроился на фабрику конторщиком, и сестра жила на его иждивении, занимаясь хозяйством. До закрытия в 1924 году Владычнего Алексеевского серпуховского женского монастыря она ходила туда молиться, на протяжении всей жизни поддерживая самые близкие отношения с монахинями этого монастыря и , чем могла, помогала им. 19 мая 1931 года в Серпухове были арестованы более тридцати священнослужителей и монахинь Владычнего монастыря, а вместе с ними и Елисавета Крымова Мученица Елисавета (Крымова) мирянка

(31.10.1937) Родился 20 марта 1877 года в селе Андреевское Рузского уезда Московской губернии в семье пономаря Александра Соколова. В 1898 окончил Московскую Духовную семинарию .2 сентября 1899 года он был рукоположен во священника к Преображенскому храму в селе Крымское. В том же году отец Николай был назначен заведующим Крымской церковноприходской школой и законоучителем села. В 1911 году он был избран в правление Звенигородского Духовного училища. За долгое время служения отец Николай был удостоен многих церковных наград. В 1924 году он был возведен в сан протоиерея, а в 1931 году награжден митрой. В 1930-х годах он был благочинным церквей Верейского и Можайского районов. 28 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. Протоиерей Николай Соколов был расстрелян 31 октября 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребен в безвестной общей могиле. Священномученик Николай (Соколов) протоиерей

Стрелковый полигон НКВД-Бутово – уничтожено 20750 человек (1937г) АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в августе 2000г прославил новомучеников и исповедников Российских 1154 человека, погибших за веру и Христа ХХ век-невиданная эпоха гонений за веру, по своим масштабам, циничности и жестокости превосходящих все, что когда-либо выпадали на долю последователей Христовых. Вышли в свет книги игумена Дамаскина (Орловского) «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века». То, что в этих книгах идеал - это ведь те же наши люди, современники, это ведь не только священники, не только епископы, не только сугубо церковные люди. Это те же крестьяне, это те же врачи, это те же учителя, но разница в чём? - Что эти люди исполняли и свои земные обязанности, но и верили в вечность.

Это были подлинные герои XX века, великаны духа, молитвам которых мы обязаны всему доброму, что имеем сейчас. Даже со стороны, внешние люди, отмечали величие их подвига. Так, А.И. Солженицын, который попал в лагерь неверующим человеком, позднее в своем «Архипелаге» писал: «Христиане шли в лагеря на мучение и смерть — только чтоб не отказаться от веры! Они хорошо знали, за что СИДЯТ, и были неколебимы в своих убеждениях! Они единственные, может быть, к кому совсем не пристала лагерная философия и даже язык... И женщин среди них — особенно много... За просвещенным зубоскальством над православными батюшками, и мяуканьем комсомольцев в пасхальную ночь, — мы проглядели, что у православной церкви выросли всё-таки дочери, достойные первых веков христианства. Христиан было множество, этапы и могильники, — кто сочтёт эти миллионы? Они погибли безвестно, освещая, как свеча, только в самой близи от себя. Это были лучшие христиане РОССИИ... И как сохранялись в лагере (уж МЫ видели не раз) истые религиозные ЛЮДИ?... Твёрдость, не виданная в XX веке! И как нисколько это не картинно, без декламации. Как не позавидовать этим ЛЮДЯМ?». Когда на уроках литературы изучают произведения начала ХХ века, в т.ч. А.Солженицына, необходимо говорить о людях, отдавших свою жизнь за веру православную. http://www.fond.ru РЕГИОНАЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Презентацию подготовила заместитель директора, учитель русского языка и литературы МБОУ «Калининская школа» Смирнова Т.Н. Предложения: Проводя уроки истории и литературы ХХ века, использовать информацию о подвигах НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ Отмечать день памяти ПОДВИГА НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ также, как отмечают день памяти жертв ХОЛОКОСТА-проводить классные часы и открытые уроки по данному вопросу.