7
  • Презентации
  • Презентация по литературе Фольклорная основа сказов Павла Петровича Бажова

Презентация по литературе Фольклорная основа сказов Павла Петровича Бажова

Автор публикации:
Дата публикации:
Краткое описание:

1
Каменная сила медных гор Урала Фольклорная основа сказов Павла Петровича Бажо...
Каменная сила медных гор Урала Фольклорная основа сказов Павла Петровича Бажова 
2
Влияние драгоценных камней на судьбу человека Тема влияния драгоценных камней...
Влияние драгоценных камней на судьбу человека Тема влияния драгоценных камней на судьбу человека вызывала большой интерес в среде уральских рабочих, вся жизнь которых была связана с добычей и обработкой камня. 
0
 
Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.
3
Цель: выявить фольклорную основу сказов П.П.Бажова и соответствие символики к...
Цель: выявить фольклорную основу сказов П.П.Бажова и соответствие символики камня в его произведениях мифологии уральских рабочих. Задачи: Проанализировать причины интереса писателя к фольклору уральских рабочих, узнать историю создания книги П.П.Бажова «Уральские сказы». Изучить литературу о драгоценных камнях, познакомиться с легендами и поверьями уральских рабочих, отметить связь фольклора с мифологией. Исследовать влияние самоцветов на мотивы поступков персонажей в поэтике художественного текста. Цель и задачи исследования 
4
Евгений Пермяк о П. П. Бажове: «Бажов принёс нам в личине сказа величие высок...
Евгений Пермяк о П. П. Бажове: «Бажов принёс нам в личине сказа величие высокой простоты, любовь к родному краю, прославление труда, гордость и честь рабочего человека.» 
5
Сказы уральских рабочих Сказы представлены читателю как восстановление по пам...
Сказы уральских рабочих Сказы представлены читателю как восстановление по памяти воспринятого когда-то от дедушки Слышко - В.А.Хмелина. 
6
Символика камня в мифологии В фольклоре и мифологии камень осмысляется как не...
Символика камня в мифологии В фольклоре и мифологии камень осмысляется как некая основа, центр мира или замок, скрепляющий небо и землю. При ударе о камень из него источаются огонь или вода — основные стихии мироздания. В фольклоре с камнем органически сопрягается тема судьбы, он занимает центральное место в архаической картине мира, воссоздаваемой в заговорах. 
7
Образ Хозяйки Медной горы Гора в сказах не случайно называется Медной, так ка...
Образ Хозяйки Медной горы Гора в сказах не случайно называется Медной, так как это отражает реальность горнозаводского Урала. Это делает понятным тот факт, что основной горный дух Урала носит имя Хозяйки Медной горы. 
8
Девка Азовка Великий Полоз Малахитница Образы уральской мифологии 
Девка Азовка Великий Полоз Малахитница Образы уральской мифологии 
9
Образы Малахитницы и Горной Матки Горная Матка, обитает в угольной шахте, час...
Образы Малахитницы и Горной Матки Горная Матка, обитает в угольной шахте, часто являет себя в образе девицы в красном платке и кумачовом сарафане. Малахитниц является в платье из шелкового малахита 
10
Воплощение малахита в трёх предметах: Малахитовая зала в царском дворце Малах...
Воплощение малахита в трёх предметах: Малахитовая зала в царском дворце Малахитовая шкатулка Каменный цветок 
11
Каменный цветок Каменный цветок у П. П. Бажова – воплощение абсолютной магиче...
Каменный цветок Каменный цветок у П. П. Бажова – воплощение абсолютной магической силы камня, он же и символ абсолютной красоты, недоступной смертному человеку. 
12
Диоптаз, или медный изумруд Этиология медного изумруда в сказах - слезы Хозяй...
Диоптаз, или медный изумруд Этиология медного изумруда в сказах - слезы Хозяйки Медной горы. Именно этот дар Малахитницы сыграл роковую роль в судьбе Степана, символизируя абсолютную власть каменной силы. 
13
Хризолиты –камни будущего В «Серебряном копытце» хризолиты не столько материа...
Хризолиты –камни будущего В «Серебряном копытце» хризолиты не столько материальный, сколько духовный дар. Мифологические Огневушка – Поскакушка и Серебряное Копытце одаривают только хороших людей. 
14
П. П. Бажов видел ценность в работе над фольклором уральских рабочих, так ка...
П. П. Бажов видел ценность в работе над фольклором уральских рабочих, так как в нем проявляются нравственные основы народа. В сказах П.П.Бажова, как и в мифологии, камень осмысляется как центр мира. Драгоценные камни в сказах П.П.Бажова становятся символом просветления, чистоты, преобразования, превосходства, долговечности, обладают магической силой исцеления и защитными свойствами. Итоги исследования 
15
Спасибо за внимание!
Спасибо за внимание!
 
 
X

Чтобы скачать данную презентацию, порекомендуйте её своим друзьям в любой соц. сети.

После этого кнопка ЗАГРУЗКИ станет активной!

Кнопки рекомендации:

загрузить презентацию