Презентация к уроку литературы в 10 классе по теме Поэма«Демон» М.Ю.Лермонтова

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Презентация к уроку литературы в 10 классе по теме Поэма«Демон» М.Ю.Лермонтова

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Эпиграф О вещая душа моя, О сердце, полное тревоги! О, как ты бьешься на пороге Как бы двойного бытия! Ф.И. Тютчев

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. М.Ю.Лермонтов Поэма «Демон»

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. «Мой демон» (1829) Унылый, мрачный Зло – стихия «Молитва» («Не обвиняй меня всесильный, 1829) Всесильный – бог Я – грешник Теснота мира «Я не для ангелов и рая» (1831) Я – чужой для мира и небес Я – зла избранник «Ангел» (1831) Соединение души с телом Разочарование души на земле – печальные песни

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. История создания поэмы Поэму М.Ю.Лермонтов начал писать еще в 14-летнем возрасте, во время пребывания в пансионе. В 1829г. уже был намечен сюжет, главное содержание которого – борьба демона с ангелом, влюбленным в смертную девушку. Этот первый набросок содержал 92 стиха и прозаическое изложение содержания. На протяжении последующих 10 лет были созданы еще 7 редакций поэмы, отличающиеся друг от друга и сюжетом, и степенью поэтического мастерства. Несмотря на многочисленные переделки, первая строка (Печальный Демон – дух изгнанья), возникшая в 1829г., сохранилась и в последнем, 8–м, варианте. Основой сюжета остался миф о падшем ангеле, восставшем против бога.

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Истоки Возможно, что именно пушкинский «Ангел» (1827г.) навел Лермонтова на замысел поэмы о Демоне, разочаровавшемся во зле и потянувшемся к добру. Традиционно говорят о западноевропейских корнях «Демона». Исследователи единодушно ведут «родословную» героя от библейского мифа о падшем ангеле, восставшем против Бога. Известны были Лермонтову и многочисленные литературные воплощения этого библейского сюжета: «Потерянный рай» Мильтона, «Фауст» Гете, «Каин» Байрона и др В 1837г. поэт был сослан на Кавказ, в действующую армию. В отношении к горским народам появились нотки зрелой оценки, но восхищение и очарованность природой и нравами Кавказа остались. Многие исследователи обнаруживают «предков» Демона среди персонажей кавказских легенд. Не менее интересной и значимой (но менее известной!) является восточная составляющая образа Демона: можно найти параллели между лермонтовским героем и одним из персонажей Корана – сатаной (Иблисом). Лермонтов знал Коран, читал его русский перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем творчестве

МКОУ Чесменская СОШ Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Михаил Александрович Врубель (1856-1910) Никто из иллюстраторов Лермонтова ни до, ни после Врубеля не подошел к его творческому и философскому миросозерцанию так близко, как это удалось художнику, заколдованному «Демоном» Лермонтова и своим собственным.

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Творчество М. А. Врубеля Демон поверженный Демон

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Демон летящий

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Демон, смотрящий на танец Тамары Тамара и Демон

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Свидание Тамары и Демона

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Тамара в гробу

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. Демон появляется в поэме как дух изгнанья, летящий над грешной землей, бессильный оторваться от нее и приблизиться к небесам. Он изгнан из рая, сброшен с неба и оттого печален. Он сеет зло, но это не приносит ему наслаждения. Все, что он видит, приносит либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все наскучило. Но он горд, он не способен подчиняться воле других, пытается преодолеть самого себя… Неземная любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет примириться с небом, хочет веровать добру. Этот конфликт добра и зла похож на столкновение света с тьмой. В нем сливаются два начала, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом как к добру, так и к злу: То не был ада дух ужасный, Порочный мученик – о нет! Он был похож на вечер ясный: Ни день, ни ночь, – ни мрак, ни свет!...

МКОУ Чесменская Сош Учитель русского языку и литературы Кулешова О.Н. И почему образ Демона проходит через все творчество автора? Суть героя – в непримиримых противоречиях, в утверждении, что даже такие понятия, как Добро и Зло не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни. Человек получает способность к познанию и борьбе, а в душе каждого живет свой демон. Демон - это сам автор, всю жизнь метавшийся между землей и небом, молитвами и проклятьями. М.Ю.Лермонтова отличает двоемирие, трагическое понимание пропасти между земным и небесным, телесным и духовным, реальным и идеальным. Единственным, узеньким, шатким, но нерушимым мостиком через эту бездну остается душа человека. Душа, вечно балансирующая на грани «двойного бытия», как сказал Ф.И. Тютчев: О вещая душа моя, О сердце, полное тревоги! О, как ты бьешься на пороге Как бы двойного бытия!