Презентация к урокам окружающего мира и чтения по теме Кострома

Исследователей, обращавшихся к истории Костромы, интересовал вопрос, связанный с происхождением названия города.

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Не существует однозначного толкования названия города Костромы. Наиболее известны три версии.

По одной из них имя города происходит от финно-угорского кострум, что значит крепость.

В коструме Л.Скворцов, автор книги «Материалы для истории Костромы» полагал, что это общее название крепости осталось за возникшим городом.

Князь А.Козловский выдвигает и иную версию возникновения названия: от заготавливаемого зимою на берегах рек большими «кострами» леса, сплавляемого весною из Буйского и Костромского уездов

По третьей (наиболее распространённой) название города происходит от древнего языческого славянского праздника Костромы.

.  В. К. Лукомский связывает название города с именем славянского божества Костромы, олицетворявшего живительные силы весны.

. Кострому изображала нарядно одетая кукла, сделанная из прутьев и соломы.

Эту куклу в летнее время носили хороводом девушки, пели ей обрядовые песни, а затем несли к реке, топили ее в воде или сжигали на костре.

При ритуальных похоронах Костромы хоронят соломенное чучело (сжигают, разрывают на части) с обрядовым оплакиванием и смехом, но Кострома воскресает.

Ритуал призван был обеспечить плодородие. Название «Кострома» связывают с русским «костерь», «костра» и другими обозначениями коры растений.

Праздник похорон Костромы был одним из главных в цикле летних народных гуляний.

Предполагают, что под видом похорон Костромы - соломенного чучела, сохранялся в народе древний обычай весеннего жертвоприношения Яриле.

Образ Костромы связан с празднованием Зеленых святок - проводов весны и встречи лета.

Кострому могла изображать молодая женщина, одетая в белые одежды, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода.

Есть печальная славянская повесть о двух влюбленных, о Купале и Костроме. История эта началась на берегах реки Ра, которая приблизительно совпадает с нынешней Волгой, но в древности она была значительно полноводней. Случилось так, что однажды бог Семаргл встретил здесь богиню ночи — Купальницу. Они поженились, у них родились мальчик Купала, названный в честь матери, и девочка Кострома.

Мать Костромы и Купалы, Купальница - в славянской мифологии богиня ночи.

Отец - Семаргл (Огнебог). В славянской мифологии божество, входившее в число семи (или восьми) божеств древнерусского пантеона, идолы которых были установлены в Киеве при князе Владимире в 980 году.

Семаргла связывают с птицей Дав. Он - Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы.

Семаргл мог оборачиваться священным крылатым псом.

Семаргл не пускает в мир зло. По ночам он стоит на страже с огненным мечом.

Лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на свидание в день осеннего равноденствия.

Купала и Кострома - дети богини ночи Купальницы и бога огня Семаргла.

В славянских мифах рассказывается, что однажды, когда Купала с Костромой были еще маленькими, то побежали слушать птицу Сирин и тут случилось несчастье. Птица Сирин унесла Купалу в Темное царство.

Прошло много лет. Однажды Кострома гуляла по берегу реки и сплела венок.

Она хвалилась, что ветру не сорвать с ее головы венок. По поверью, это означало, что она не выйдет замуж. За похвальбу боги ее наказали. Ветер сорвал венок и унес на воду.

Там его подобрал Купала, проплывавший мимо в лодке.

По обычаям того времени, если юноша брал в руки венок, сплетенный девушкой, то обязан был на ней жениться.

Купала и не возражал - очень ему приглянулась незнакомка.

И Кострома полюбила прекрасного юношу с первого взгляда.

Сыграли они свадьбу. И лишь после этого боги сообщили Купале, что женился он на собственной сестре! Такой позор можно было смыть только смертью.

Бросилась Кострома к темному лесному озеру, нырнула в него с головой, но не утонула, а превратилась в лесную русалку – мавку.

Погиб и ее брат, ринувшийся в костер. Месть богов удалась, но мало было в том для них радости: вышла она слишком жестокой.

Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни.

Но даровать им вновь человеческий облик было нельзя, а потому превратили их в цветок Иван-да-Марья, где желтым, огненным, цветом сияет Купала, сине-фиолетовым, как придонные воды лесного озера, — Кострома.

Раньше этот цветок так и назывался — Купала-да-Мавка. Лишь потом, в христианские времена его переименовали: на 24 июня выпадает праздник в честь Ивана Крестителя, и Купала стал Иваном, а несчастную его сестру (ее чествуют 29 июня) нарекли в честь Богородицы — Марией. Так цветок обрел новое имя — Иван-да-Марья.

Он самый главный на обоих праздниках, Купалы и Костромы.

И символы очищения от греха остались все те же: огонь, через который парами прыгают влюбленные, и вода, которой поутру умываются.

В Ночь Купалы цветы будут люди рвать, купаться в лесных озёрах, прыгать через костры.

Будут петь: Вот трава-цветок - брат с сестрою, то Купала - да с Костромою. Братец - это желтый цвет, а сестрица - синий цвет...

Праздновали праздник Купалу (праздник летнего солнцестояния) в ночь с 23 на 24 июня. Предположительно в этот день славяне отмечали праздник солнечного божества.

Праздник Купала был так же связан с почитанием огня. Считалось, что связь огня и воды олицетворяла зависимость плодородия от яркого солнца и хорошего полива.

И у русалок Купала - большой праздник.

В ночь на Купалу русалки танцуют, веселятся, водят хороводы вместе с Купалой и Костромой.

Название русалка происходит от слова русый, что означает на древне славянском светлый,чистый Обитание русалок связано с близостью водоемов, которые считались путем в подземное царство.

По этому водному пути русалки выходили на сушу и обитали уже там. Так же по славянским поверьям русалки эти не имели хвоста.

Такая вот грустная история повествует нам о происхождении названия города Костромы.