Презентация по географии на тему Буддизм (7 класс)

Буддизм – बुद्ध धर्म, «Учение Просветлённого» Выполнила: Котельникова Г.Н. учитель биологии и географии

Будди́зм (санскр. बुद्ध धर्म, «Учение Просветлённого») – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем учения был Гаутама Будда, чье первоначальное имя было принц Сиддхартха Гаутама.

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Возраст буддизма - более 2500 лет, сейчас это религиозное учение разделяет 250 млн. человек. Поклонники буддизма имеются в 86 странах, насчитывается 18 направлений буддизма. Возможно, в ближайшее время можно будет сказать о рождении нового направления в буддизме - экобуддизма.

Согласно буддизму многие части природы являются святыми. Согласно некоторым разновидностям буддизма, не только животные, но и растения, и даже камни имеют природу Будды, то есть душу, и значит, священны сами по себе.

Идея буддизма – люди являются интегральной частью природной системы. Буддисты рассматривают себя не доминирующим видом, а членом сообщности. Основы буддизма – мудрость, основанная на понимании настоящей ценности природы.

Важный элемент в буддизме – забота о благе природного мира. Многие этики видят в буддийских верованиях мягкую, глубокую и могучую модель взаимодействия между природой и человеком.

Мировые ресурсы ограничены, тогда как людская жадность не знает границ. Буддизм поощряет довольствование малым. Буддизм отстаивает мягкое, неагрессивное отношение к природе.

Будда и его последователи считают красоту природы источником огромной радости и эстетического удовлетворения.

Большое значение в буддизме уделяется медитации, которая способствует развитию качеств, высоко ценимых в природоохране: она ослабляет эгоизм, усиливает чувство прекрасного, развивает сочувствие к другим существам, помогает устранить состояние суеты, создает ощущение единства с миром.

Буддисты принимают обет наруна - сострадания ко всем существам: Существует несколько буддийских правил, запрещающих монахам загрязнять зеленую траву и воду отходами. Будда осуждает и шум.

Буддизм учит ненасильственному отношению к растительному миру. Нельзя отломать ветку, например, от дерева, дающего тень.

Медитировать буддисты любят больше всего в лесах, где имеется максимум существ. Именно в лесах буддисты чаще всего строят храмы, и окружающий лес становится святым пространством, которое следует сохранять, а не эксплуатировать. Буддист созерцает природу, а не использует ее утилитарно.

Буддийская молитва Пусть каждое создание пребывает в благополучии и мире. Пусть каждое живое творение, слабое или сильное, большое или маленькое, короткое и среднее по размеру, ничтожное и волевое, Пусть каждое живое создание, видимое или невидимое, живущее далеко и находящееся по близости, уже родившееся или еще ожидающее рождения, Пусть все они обретут внутренний мир. Я люблю существа, которые не имеют ног, А также тех, у которых есть две ноги. Тех, которые имеют четыре ноги, я тоже люблю, Как и тех, которые имеют много ног. (...) Пусть существа, все, все существа, что живут, Все твари любой породы, Не столкнутся ни с чем таким, что может предвещать им болезнь! Пусть никакое зло не придёт к ним!

В Буддийской декларации природы говорится: Если животные не в состоянии передать, что они страдают, то это не означает, что они нечувствительны или безразличны к боли или страданию. В этом смысле их положение мало чем отличается от положения человека, у которого расстроена речь... Право на жизнь мы рассматриваем как своё неоспоримое право. Но, будучи нашими соседями на этой планете, другие виды тоже имеют право на жизнь. (...) Буддизм придаёт огромную важность делу охраны диких животных и защиты окружающей среды, от которой зависит выживание всех видов живых существ

Согласно буддизму, существует смена жизней. Эта вера заставляет человека помнить, что он может оказаться на месте животного.

Тождество человека и природы передается текстом «Шань -хай цзин» («Книга гор и морей»). 1) Тождество человека и природы через тождество первопредка с природной вещью. 2) Тождество человека и природы через духовное совмещение обликов природной вещи и человека – зооанропоморфизм. 3) Тождество человека и природы по рождению человека от вещей природы. 4) Тождество человека и природы по рождению вещей природы от человека. 5) Субстанционально-генетическое тождество человека и природы по принципу порождающей способности. 6) Тождество природы и человека по языку. Первоначально, как показывает «Шань хай цзин», звуковым языком человека был язык звуков самой природы: «пение», «крик» и вообще звуки вещей. Смыслы родовой жизни фиксировались во всех свойствах вещей, доступных органам чувств, в том числе и телесных обликах вещей, их отдельных частях и сочетаниях.

Спасибо за внимание! Спасибо за внимание!