7

Презентация к уроку Русская философия

Автор публикации:
Дата публикации:
Краткое описание:

1
Русская философия XIX - XX века «Русскому народу свойственно философствовать....
Русская философия XIX - XX века «Русскому народу свойственно философствовать. Русский безграмотный мужик любит ставить вопросы философского характера - о смысле жизни, о Боге, о вечной жизни, о зле и неправде, о том, как осуществить царство Божье» Н. Бердяев
2
План изучения темы: Особенности и характерные черты русской философии. Период...
План изучения темы: Особенности и характерные черты русской философии. Периодизация русской философиии. Характеристика основных идей русских философов.
0
 
Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.
3
На формирование и развитие русской философии оказали влияние: православная ре...
На формирование и развитие русской философии оказали влияние: православная религия, острота социального вопроса в стране, особенности геокультурного расположения России в мире, национальное самосознание и другие обстоятельства.
4
Русская философия отличается от остальных типов философии своим предметом, ме...
Русская философия отличается от остальных типов философии своим предметом, методами и целями. Она не вписывается в исторический ряд западноевропейской философии. Предметом русской философии является «русская идея» (размышления о том, что есть Россия и каково её предназначение в мировой истории).
5
Характерные черты и предмет русской философии Проблема человека; Космизм (вос...
Характерные черты и предмет русской философии Проблема человека, Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма), мораль и нравственность, Спор русской интеллигенции в середине XIX века между славянофилами и западниками), Проблема власти, Проблема государства, Проблема социальной справедливости, Проблема идеального общества, Проблема будущего.
6
Период Киевской Руси Вместе с христианством пришли первые переводы латинских...
Период Киевской Руси Вместе с христианством пришли первые переводы латинских и греческих отцов церкви, византийских богословов. Попыткой продолжить богословские труды византийцев был труд киевского митрополита Иллариона «Слово о законе и благодати» XI век
7
«Слово о законе и благодати» Учение о смене в мировой истории ветхозаветной э...
«Слово о законе и благодати» Учение о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати. О нравственной ответственности человека О включении России в общемировой процесс торжества «истины и благодати»
8
Период Московского царства «Москва – третий Рим» Взгляд на московское государ...
Период Московского царства «Москва – третий Рим» Взгляд на московское государство как наследника исторической роли Византии. Идея выражена в словах игумена псковского монастыря Филофея: «…внимай, благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому же не бывать.» Из обращения Филофея к великому князю Василию III.
9
XVII век – обособление философии от богословия. Начало преподавания философск...
XVII век – обособление философии от богословия. Начало преподавания философских курсов в учебных заведениях нового типа : Киево-Могилянской академии и Славяно-греко-латинской академии
10
XVIII век – интеллектуальный центр «ученая дружина Петра». Ф.Прокопович В.Тат...
XVIII век – интеллектуальный центр «ученая дружина Петра». Ф.Прокопович В.Татищев И.Посошков А.Кантемир
11
Феофан Прокопович Был одним из первых в России философов – деистов (природа,...
Феофан Прокопович Был одним из первых в России философов – деистов (природа, созданная Богом, затем начинает самостоятельное развитие), Развитие практических наук надо поощрять.
12
В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Стремление поднят...
В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен». Стремление подняться над фактологическим изложением событий, Основой общественных изменений считал «силу человеческого разума», Бытие народов рассматривал по аналогии с жизнью человека.
13
А.Кантемир – автор философско-сатирических стихов и притч. Особое внимание уд...
А.Кантемир – автор философско-сатирических стихов и притч. Особое внимание уделял проблемам нравственности – «я в своем хотении волен и тем подобен Богу», т.е. человек полностью ответственен за свои поступки.
14
Век Просвещения (XVIII в.): М.В.Ломоносов Центром философской мысли становитс...
Век Просвещения (XVIII в.): М.В.Ломоносов Центром философской мысли становится Московский университет Философский факультет должен быть обязательной 2-х годичной начальной ступенью. А.Н.Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»
15
М.В.Ломоносов Заложил основу материалистической традиции. Придерживался идей...
М.В.Ломоносов Заложил основу материалистической традиции. Придерживался идей и принципов античного атомизма. Материальным телам присуще движение - вращательное, поступательное и колебательное.
16
Философские искания XIX века П. Чаадаев стоял у истоков западничества «Филосо...
Философские искания XIX века П. Чаадаев стоял у истоков западничества «Философические письма» Основные идеи: Россию спасет лишь сближение с Западом. Революционное движение пагубно для России.
17
ЗАПАДНИКИ. Считали историю России частью общемирового исторического процесса,...
ЗАПАДНИКИ. Считали историю России частью общемирового исторического процесса, сторонники развития страны по западноевропейскому пути. Критиковали самодержавие и крепостничество, сторонники реформ и конституционного преобразования государственного строя. Главные представители: А. И. Герцен., Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, П. Я. Чаадаев и др.
18
СЛАВЯНОФИЛЫ выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейског...
СЛАВЯНОФИЛЫ выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского, пути исторического развития России, усматривая ее самобытность в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии как единственно истинном христианстве, противостояли западникам. Выступали за отмену крепостного права, смертной казни, за свободу печати и т. п. Главные представители: И. С. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков и др.
19
Религиозная философия: B.C. Соловьев (1853 – 1900гг) «философия всеединства»...
Религиозная философия: B.C. Соловьев (1853 – 1900гг) «философия всеединства» (мировая целостность и гармония), мир создан Творцом, динамичен и непрерывно развивается, идеал общественного устройства – свободная теократия, мысль о свободе и бессмертии человека, его высоком космическом призвании (богочеловек).
20
Исходное понятие его учения – категория всеединства : смысл существования все...
Исходное понятие его учения – категория всеединства : смысл существования всего живого на Земле – стремление к соединению с Божественным логосом
21
Три культуры олицетворяют историю: мусульманский восток (символ - господин и...
Три культуры олицетворяют историю: мусульманский восток (символ - господин и рабы), запад (эгоизм), а примирить их крайности должна третья сила – Россия.
22
Философская мысль XIXвека представлена не только в академических формах, но и...
Философская мысль XIXвека представлена не только в академических формах, но и в литературе Л.Н. Толстой (1828-1910) Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия. Проповедь непротивления злу насилием.
23
Ф.М. Достоевский (1821-1881) В обществе Достоевский приобрел высокий нравстве...
Ф.М. Достоевский (1821-1881) В обществе Достоевский приобрел высокий нравственный авторитет, воспринимался как проповедник и учитель. В речи на открытии памятника Пушкину в Москве (1880) он говорил о «всечеловечности» как высшем выражении русского идеала, которому необходимо «всемирное счастье».
24
Роман «Идиот», задачу которого Достоевский видел в «изображении положительно...
Роман «Идиот», задачу которого Достоевский видел в «изображении положительно прекрасного человека». Идеальный герой князь Мышкин, «Князь-Христос», «пастырь добрый», олицетворяющий собой прощение и милосердие, с его теорией «практического христианства», не выдерживает столкновения с ненавистью, злобой, грехом и погружается в безумие. Его гибель — приговор миру. Роман «Преступление и наказание». Нравственная драма Раскольникова, «убийцы-теоретика», современного Наполеона. Крах попытки стать «властелином судьбы», подняться над «тварью дрожащею» и одновременно осчастливить человечество, спасти обездоленных — философский ответ Достоевского на революционные настроения 1860-х гг.
25
Цивилизационный путь России : продолжение споров Н.А.Бердяев С.Н.Булгаков П.А...
Цивилизационный путь России : продолжение споров Н.А.Бердяев С.Н.Булгаков П.А.Флоренский
26
В центре внимания – вопрос о цивилизационной принадлежности России (XXвек) Ев...
В центре внимания – вопрос о цивилизационной принадлежности России (XXвек) Евразийство – одно из философских течений 20-го века, Россия – Евразия, срединный материк, особый исторический и этнографический мир, Эпоха господства Запада должна смениться лидерством Евразии (антизападные настроения сближали евразийцев и славянофилов), Н.А.Бердяев видел Россию ареной столкновения и противоборства восточных и западных элементов, отсюда – несчастная историческая судьба.
27
Николай Александрович Бердяев (1874 — 1948) наиболее крупный представитель ру...
Николай Александрович Бердяев (1874 — 1948) наиболее крупный представитель русской идеалистической философии ХХ в. Сам Бердяев определял свою философию как “философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистически-плюралистическую, философию творчески-динамическую...”. Противоположность между духом и природой является главной. Дух — это субъект, творчество, природа — неподвижность и пассивная длительность, объект.
28
По мнению Бердяева, объективный мир не существует сам по себе, но зависит от...
По мнению Бердяева, объективный мир не существует сам по себе, но зависит от воли субъекта: “Я не верю в прочность так называемого “объективного” мира, мира природы и истории... существует лишь объективация реальности, порожденная известной направленностью духа”. Это не означает того, что Бердяев был солипсистом, утверждал, что окружающий мир — это лишь комплекс элементов, созданных воображением субъекта. Природа, в которой царствует необходимость и подавляется свобода, где личное, особенное поглощено всеобщим, была порождена злом, грехом.
29
Человек, согласно Бердяеву, по своей природе существо общественное, история —...
Человек, согласно Бердяеву, по своей природе существо общественное, история — это способ его жизни, поэтому Бердяев уделяет большое внимание философии истории. Историю определяют три силы: Бог, судьба и человеческая свобода. Смысл исторического процесса состоит в борьбе добра против иррациональной свободы
30
Одна из важнейших в философии Бердяева — категория свободы. Свобода, по его м...
Одна из важнейших в философии Бердяева — категория свободы. Свобода, по его мнению, не была сотворена Богом. вследствие этого Бог не ответственен за зло в мире, он не может предвидеть действия людей, обладающих свободной волей и лишь способствует тому, чтобы воля становилась добром. Он выделяет два вида свободы: первичная иррациональная свобода, которая обусловливает гордыню духа, что в результате приводит к рабству личности в обществе, где человек должен следовать моральным нормам , тем самым реальной свободы нет, и “вторая свобода, свобода разумная, свобода в истине и добре... свобода в боге и от Бога полученная”. Дух побеждает природу, вновь обретая единство с Богом, восстанавливается духовная целостность личности.
31
Россия по своему географическому и духовному положению находится между Восток...
Россия по своему географическому и духовному положению находится между Востоком и Западом, и русскому менталитету свойственно совмещение противоположных начал: деспотии и анархии, национализма и универсального духа, склонной к “всечеловечности”, сострадательность и склонность причинять страдания.
32
Н. А. Бердяев - наиболее яркий представитель русского экзистенциализма. В нач...
Н. А. Бердяев - наиболее яркий представитель русского экзистенциализма. В начале своего пути Бердяев придерживался марксистских взглядов, участвуя в антиправительственных демонстрациях . Однако вскоре молодой философ и мыслитель отошел от марксизма, став одним из наиболее обстоятельных критиков этого учения.
33
Религиозная философия: Лев Шестов Тайна бытия постижима лишь в человеческом с...
Религиозная философия: Лев Шестов Тайна бытия постижима лишь в человеческом существовании, источник философии – человеческая трагедия, ужасы («ф. трагедии»), философия и наука - несовместимы, задача человека – вновь обрести свободу.
34
ЛОСЕВ Алексей Федорович [1893-1988], русский философ, историк философии и эст...
ЛОСЕВ Алексей Федорович [1893-1988], русский философ, историк философии и эстетики, филолог. «Философия имени». Для Лосева имя было особым местом встречи «смысла» предметного бытия. Все в мире, включая и мертвую природу, есть смысл, и поэтому философия природы и философия духа объединяются в философии имени как самообнаружении смысла.
35
Имя в своем законченном выражении понималось как «идея», улавливающая и очерч...
Имя в своем законченном выражении понималось как «идея», улавливающая и очерчивающая «эйдос», существо предмета. Наибольшую полноту и глубину имя обретает, когда охватывает и сокровенный «мистический» слой бытия, когда раскрывается как миф, который является не вымыслом, а, напротив, последней полнотой, самораскрытием и самопознанием реальности. Философия имени, по Лосеву, совпадает с диалектикой самопознания бытия и философией вообще, т. к. имя, понятое онтологически, является вершиной бытия, достигаемой в его имманентном самораскрытии.
 
 
X

Чтобы скачать данную презентацию, порекомендуйте её своим друзьям в любой соц. сети.

После этого кнопка ЗАГРУЗКИ станет активной!

Кнопки рекомендации:

загрузить презентацию