Презентация Все животные нужны, все животные важны

Автор: Хромова Татьяна Михайловна, учитель биологии МБОУ – лицей №28 г. Орла

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Сойка с желудем Антилопы в саванне (Африка) Морские губки – известные биофильтраторы воды Дождевой червь

Коралловый риф Термитники Алтайский сурок

Трёхпалый ленивец Коала

Иппотерапия – лечение лошадьми Ястребиная охота Лабораторные животные – основа многих научных исследований Зоопарки – научные центры и центры эстетического воспитания

Нашествие саранча – вредителя посевов Насекомые –вредители – причина гибели ценных лесных пород Педикулёз – паразитарное заболевание. Возбудитель – головная вошь Токсоплазмоз - заболевание кошек, легко передающееся человеку

Казалось бы, какой вред человеку от того, что исчезнет венценосный журавль или белый медведь? Может ли человек считать себя «венцом природы»? Каковы его права и обязанности перед природой? И достаточно ли создания стройной системы защиты животного мира? Достаточно ли создания особо охраняемых природных территорий или Красной книги? Или защита живой природы – вопрос нравственности? Первый из Тигров облизнулся и ответил: «Что за беда? Я убил Страх». И Тха сказал: «О слепой и неразумный! Ты развязал ноги Смерти, и она станет ходить за тобою по пятам, пока ты не умрёшь. Ты научил человека убивать!». (Р. Киплинг, «Маугли»)

Этика есть безграничная ответственность за всё, что живёт». (Альберт Швейцер) В ранних цивилизациях человек признавал единство мира и происхождения всего живого. Племена носили имена животных и птиц, от которых вели свою родословную.   «Конечно, имя Чингачгук, что значит «Великий Змей», не означает, что он и в самом деле змея, нет, его имя говорит, что ему известны все извороты, все уголки человеческой природы, что он молчалив и умеет наносить своим недругам удары в такие мгновения, когда они совсем этого не ожидают». (Д. Ф. Купер, «Последний из могикан») Первобытные люди просили прощения у убитых на охоте животных за вынужденную жертву.

В индуизме, буддизме существует поверие, что души людей после смерти переселяются в тела животных. В Библии и Коране содержатся призывы к милосердию и уважительному отношению к животным.

В Древней Греции философом Ксенофонтом была сформулирована система взглядов о господстве человека – антропоцентризм. В XIII в. она была оформлена в трудах Фомы Аквинского. Этого учения придерживаются многие люди и в настоящем времени.

В XX в. на смену антропоцентризму приходит биоцентризм , признающий равные права на существование всего живого. Известный врач Альберт Швейцер высказал мысль о том, что отношение ко всем живым существам, а не только к человеку – область нравственности, а защита живых существ – долг человека. В начале XX в. начали появляться защиты животных и соответствующие законы. Памятник собаке – жертве научных экспериментов