Урок по творчеству В. М. Шукшина

Урок по творчеству В.М.Шукшина

«Не особенные люди, а особенное в людях…»

Цель: Познакомить учащихся с жизнью и творчеством В.М.Шукшина; поработать над понятиями «нравственность», «правда», «совесть».

Задачи:

Образовательные:

• раскрыть нравственные проблемы рассказа через анализ прозаического текста;

Развивающие:

• формирование умения анализировать; развитие интеллекта, мышления, речи, познавательных умений ( выделять главное, наблюдать, сравнивать, давать оценку происходящему)

Воспитательные:

• воспитывать уважительное отношение к малой родине посредством произведений, написанных писателями-земляками;

• воспитывать нравственные качества : доброту, понимание, совесть.

Оборудование:

Портрет В. М. Шукшина; фотографии дома-музея; тексты рассказов «Дядя Ермолай», «Волки», «Мастер»; песня В.Высоцкого «Охота на волков».

Эпиграф к уроку: «Нам бы про душу не забыть… Нам бы немножко добрее быть. Мы одни , раз так уж случилось, живем на земле. Ну так будьте повнимательней к друг другу, подобрее». В.М.Шукшин

Ход урока.

Ученик.

Разметалось село в предгорьях,
Где Катунь расплескалась светло,
Знало вдоволь и лиха, и горя
Стародавнее это село.
Здесь мальчишка торил дорожку,
Пьяный ветер вдыхал с лугов,
В огороде тяпал картошку,
На Катуни тягал чебаков.
Край сибирский. Пейзаж неброский.
Бьёт о берег Катуни волна.
Знает каждый в России, что Сростки -
Это родина Шукшина.
(Кондаков)

Учитель.

«Милая моя родина» - так счастливо в одной из статей признавался в любви к своим родным местам В.М.Шукшин.

И сегодня любой разговор о В.Шукшине невозможен без обращения к его истокам, без понимания сокровенной связи Шукшина с открытым пространством родного Алтая.

Чтец.

Я, Шукшин Василий Макарович, родился в 1929 г. 25 июля в селе Сростки, Сростинского района Алтайского края.

Родители - крестьяне-середняки, после 1930г. - колхозники.

Отец, Шукшин Макар Леонтьевич, в 1933г. Был взят органами ГПУ.

В 1956г. Был полностью реабилитирован посмертно за отсутствие состава преступления.

Мать (урожденная Попова Мария Сергеевна) инвалид 3 группы.

Чтец.

В 1943г. я окончил 7 классов Сростинской средней школы и поступил учиться в Бийский автотехникум. В 1946г. ушёл из техникума, не окончив его. Пошёл работать. Сначала работал в колхозе, потом уехал в город и работал на стройках в качестве слесаря-такелажника.

Чтец.

В 1949г. Был призван в ряды ВМФ.

В 1952г. Был по болезни демобилизован с исключением военного учёта (обнаружилась язва желудка).

В 1953г. сдал экстерном на аттестат зрелости при сростинской школе и год работал в Сростинской школе сельской молодёжи в качестве директора и учителя 5-7 классов.

Чтец.

В 1954г. Поступил во Всесоюзный Государственный институт кинематографии и окончил его в 1960г. ( режиссёрский факультет).

С 1958г. Снимаюсь в кино как актёр.

С 1960г. Печатаюсь в журналах и газетах как прозаик.

В разное время выполнял комсомольскую и партийную работу: был секретарём комсомольской организации постановочного факультета ВГИК, членом партбюро постановочного факультета ВГИК.

Чтец.

Алтай - моя родина, где я родился и вырос… люблю её, живу ею, она придаёт мне силы, когда случается трудно и горько.

Чтец.

И какая-то огромная мощь чудится мне там, на родине, какая-то животворная сила, которой надо коснуться, чтобы обрести утраченный напор в крови. Благодарю тебя, моя родина… Будь счастлива.

Чтец.

Сростки крепко стоят на Чуйском, тракт на всю страну знаменит.

Слово Сростки теперь в сердце русском по-особому как-то звучит.

Учитель.

Стремлюсь я на свой Алтай по причине: люди! В них жизненные соки писателя… Народ Сростков - мой родной люд - вот ради кого я хочу вернуться в село. Лучше всего я знаю людей своего села. Их судьбы открыты мне, как линии на ладони. И они удачнейшим образом ложатся под моё перо, их образы всегда удаются мне в рассказах, повестях… Земляки мне близки, я полагаю. Что знаю их жизнь, быт, язык, нравы, прошлое, характеры, человеческие судьбы…

Но не думайте, что люди моего края какие-то особенные…

Наш урок мы назвали словами В. М. Шукшина «Не особенные люди, особенное в людях…»

Хотелось бы обратить ваше внимание на актуальные для сегодняшнего дня и одновременно вечные проблемы духовности, нравственности.

Человек, особенно подрастающий, нуждается в осмыслении себя как личности, в осмыслении назначения своей жизни. Рассказы В.Шукшина помогают в этом, утверждая нравственность, совесть, правду, любовь к человеку. А эти качества являются корневыми свойствами человеческой души.

Проверка домашнего задания. Учащиеся зачитывают письменную работу на тему: «Какой смысл я вкладываю в понятия нравственность, совесть, правда?»

Анализ названий самых различных рассказов. (ответы учащихся )

- Что вы можете сказать о творчестве В.М.Шукшина?

Анализ рассказа «Дядя Ермолай».

Учитель:

Рассказ «Дядя Ермолай» небольшой, написан от 1-го лица. В его основе случай, который произошёл в детстве с самим автором. Рассказ был напечатан в 1971г., а случай произошёл, когда автору было лет 11-12. Случай постыдный. Мальчиков уличили во лжи, но они упорно стояли на своём, не сознаваясь в проступке.

Итак, первая проблема, над которой мы будем работать в классе,-проблема памяти.

В коротком вступлении к рассказу Шукшин написал: «Вспоминаю из детства 1 случай». Заметим: не вспомнился, не вспомнил, а -вспоминаю. Почему автор использует глагол настоящего времени? ( ответы учащихся )

Из черновых набросков к этому рассказу узнаем, что на самом деле всё происходит утром, после дождя. «И всю жизнь снится мне то утро».

Беседа с классом.

- Что вас поразило в этом рассказе?

- Почему, солгав, мальчики так упорно стоят на своём?

- Как вы думаете, сознаются ли они во лжи потом, когда пройдёт время?

- Зачем дядя Ермолай добивается, чтобы дети сказали правду?

- Какую роль играет эпилог рассказа, как он связан с началом рассказа?

- В чём, на ваш взгляд, заключается основная мысль рассказа?

- Ради чего, по вашему мнению, он был написан?

- Почему рассказ назван «Дядя Ермолай»?

Центральная часть рассказа - диалог дяди Ермолая с мальчиками.

(Чтение диалога по ролям). Работа с домашним заданием: чтение «психологического этюда».

Дети не сознались, что не были на точке, куда их отправил дядя Ермолай. И не сознались в своём поступке позже. Не потому ли случившееся не отпускает всю жизнь, снится? Муки совести…

- О чём они нам , читателям, говорят?

- Почему дядя Ермолай хотел услышать правду, их собственное признание?

- Что его оскорбило в поведении детей?

И эпилог рассказа насыщен вопросами, на которые автор не даёт ответа, предлагая нам над ними задуматься:

- В чём смысл жизни таких людей как дядя Ермолай?

Или не было никакого смысла, а была одна работа, работа… Работали да детей «рожали»?

Итак, вопрос смысла жизни обыкновенных, но далеко не простых людей ( сам Шукшин не любил этот эпитет - «…простые люди» - по отношению к своим героям) является главным в этом рассказе. Смысл этот, по Шукшину, в жизни по совести, по правде.

Ключевыми проблемами рассказа «Дядя Ермолай» являются проблемы памяти, совести, правды. Они звучат и в других рассказах Шукшина.

Итак, перед нами рассказ «Мастер». Начинается он как сказка: «Жил-был в селе Чебровка некто Сёмка Рысь, забулдыга, непревзойдённый столяр».

- Что открывает нам в судьбе героя первая фраза?

- О чём говорит характеристика - «забулдыга, непревзойдённый столяр»?

- Каково решение Сёмки?

-Почему жизнь Сёмки обрела смысл?

- Что же произошло с человеком потом? Почему?

Шукшин не делает выводов, не поучает. Он говорил: «Меня поучения в искусстве очень настораживают», «я их боюсь и никогда им не верю». Он просто поведал историю Семки, но какая трагедия души открывается за этим! Талицкая церковь, её гибнущая красота, тайна - потрясли душу Сёмки. Ведь он Мастер «непревзойдённый столяр».

- Идея возрождения красоты его «выпрямила», а что же сломало?

- Почему душа его кровоточит и болит? Почему он больше не может смотреть на церковь? Почему отворачивается, молчит и курит? В чём причина Семкиной боли?

Л.Н.Толстой однажды заметил, что утрата смысла жизни иногда равносильна смерти. А для Сёмки? Можем мы предположить, какова будет его дальнейшая судьба? (ученики высказывают своё предположение )

Как и ранее рассмотренные рассказы, рассказ «Волки» - с глубоким подтекстом. Ведь волки - это не только хищники, лесные звери, волки - это люди типа Наума, с которым приходится жить Ивану.

- Какие чувства переживает Иван во время схватки с волками?

- Что переживает Иван, столкнувшись с волчьей хваткой своего тестя?

- Почему Шукшин «заставляет» своего героя повторить: «Я тебе покажу, как надо человеком быть?»

- Что будет с Иваном потом? Смирится ли он с волчьей натурой Наума?

-Согласны ли вы с высказыванием Н.Бердяева:«Совести, правда, внутреннему человеку нужно повиноваться больше, чем обществу, чем внешнему закону?»

Рассказ Шукшина долго держит нас в плену. Прав Шукшин, который писал: «Мне кажется, что самый простой случай, эпизод встреча могут стать предметом искусства, и чем проще эпизод, случай, тем больше простор для художника».

В заключение можно зачитать выдержки из сочинений; обратиться к словарю С.И.Ожегова и озвучить лексическое значение слов нравственность, совесть, правда.

Нравственность, совесть, правда в наше «смутное» время утратили для многих свою актуальность, если не сказать, что потеряли прежнюю значимость. Нравственный человек для меня - это прежде всего человек совестливый и правдивый. И если говорить о возрождении души, то надо говорить о возрождении совести и творческого начала в человеке. В этом наше спасение. А начинается всё с малого. Разрушается церквушка, но и что?

Ведь она не представляет архитектурной ценности, хотя и очень красива. Обидели человека, нахамили ему - ну что же делать, не связывался бы… и, наконец, - самое страшное - предательство: бросить на гибель родного человека, спастись самому… Так постепенно и разрушаются нравственные основы, которые закладывались нашими предками веками. Так что же с нами происходит?

Звучит песня В.Высоцкого «Охота на волков».

Домашнее задание.

Написать сочинение на одну из предложенных тем.

1. «Быть на земле Человеком».

2. «Не позволяй душе лениться» ( по рассказам В.М.Шукшиша)

3. «Надо ли сегодня быть нравственным человеком?»