Урок по рассказу В. П. Астафьева «Васюткино озеро» 5 класс

КОУ ОО « Нарышкинская школа- интернат для детей- сирот и детей, оставшихся без попечения родителей»

Открытый урок по рассказу

В.П.Астафьева

«Васюткино озеро».

Проведен в 5 классе

Учитель 1категории Жиляева Е. В.

2011- 2012 гг.

Ход урока.

1. Оргмомент.

2. Постановка цели урока.

- Сегодня у нас заключительный урок по рассказу В. П. Астафьева « Васюткино озеро». На предыдущих уроках мы с вами прочитали рассказ, составили его план, подготовили краткий пересказ. Задача сегодняшнего урока- тренировка навыков анализа эпизода.

3.Работа с фрагментами.

Для этой работы я предложила несколько фрагментов, и некоторым учащимся было дано задание: подготовить художественное чтение.

Фрагмент первый. ( читает подготовленный ученик).

«…Когда Васютка с ружьем на плече и с патронташем на поясе… если бы не скрипучее кряканье где-то над головой…».

Кратко анализируем этот эпизод.

- Какова тема этого фрагмента?

- Выявим роль этого фрагмента для всего хода повествования.

- Сколько раз употреблено слово мать?

- Трижды.

- Как относится Васютка к матери?

- Холодновато: мать, матери.

- Слово хлеб?

- Дважды назван любовно краюшкой.

- Найдите синонимы слову затеси.

- Пометы, зарубки.

- Сколько раз находим слово дорога?

- Дважды, а затем синоним- тропинка.

- Эти слова: мать, хлеб, дорога, затеси являются ключевыми, определяющими.

- Где еще в содержании всего рассказа речь идет о хлебе, матери, дороге?

- Пока Васютка не заблудился, он и не вспоминал эти слова, он преследовал глухаря. Но как только он заблудился, сразу « побегу, а то мамка наподдаст по загривку.

- Вдруг он спохватился: где же затеси?

1

- Вытащив из мешка краюшку хлеба, вздохнул и тоской подумал

«Плачет, поди, мамка?»

-Почему так настойчиво мать приказывала Васютке взять с собой хлеб?

После ответов-предположений подготовленный ученик выступает с сообщением.

Хлеб - традиционный символ народной культуры. Хлеб не только главная пища русского человека, он обладает огромной силой.

Считалось, что наделяя человека хлебом, Господь определяет его судьбу и долю, поэтому от характера общения с хлебом зависели жизненные успехи и неудачи.

С представлениями о связи хлеба с Богом и счастливой жизнью связаны и обычаи благословения человека хлебом.

К магическому свойству хлеба - отгонять нечистую силу - восходит обычай употреблять его в качестве оберега во время совершения обрядов (например, во время свадьбы).

Учитель предлагает учащимся второй фрагмент ( читает ученик)

«…Тайга… Тайга…Без конца и края тянулась она……который загораживает свет и давит своей угрюмостью».

- Изменился ли Васютка по сравнению с тем, каким мы его видели в первом фрагменте?

Учащиеся находят в поведении Васютки дополнительные качества.

Заключаем:

- В первом фрагменте Васютка ни о чем не думал, от теперь он задумался, он не спешит с решением.

Тринадцатилетний мальчишка понял, что теперь надеяться не на кого и не на что- он далеко ушел в тайгу; и выживет ли он- зависит теперь только от него самого. Теперь он много думает, анализирует, взвешивает.

2

- Встреча Васютки с белкой не напоминает ли элементы народных сказок?

- Он молит белочку о помощи, как в сказке, только белочка не понимает ,что нужно надеяться на себя.

И когда герой думает, куда идти, он как Иван- Царевич стоит у

развилки трех дорог. Темный лес, чистое поле, дороженька- это тоже сказочные образы.

Лес- это символ жизненной стихии. Он наполнен враждебными невидимыми силами, которые соблазняют парнишку, он все время ругает эту силу:

- Тьфу, ведьма проклятая!

- Эх, и пакость же ты!

- Фу- ты, черт! Где же затеси?.. Все этот глухарина! Понесся, как леший.

Трудным был путь мальчика, запустение в народной символике означают горе, беду, несчастье.

Дорога заставляет героя проходить проверку своей натуры. Он должен решить сложные вопросы, чтобы твердо сказать себе: «И выйду! Вот пойду, пойду и …»

Сказочные герои в странствиях тоже меняются - они совершают внутренний путь от глупости к мудрости, от трусости к храбрости.

- А с чего все началось?

- С желания подстрелить глухаря.

- Что помешало мальчику?

- Страсть.

- А страсть родственна страху, страшному. Это изуродованное человеческое чувство. Родилась страшная жадность, впустил Васютка ее в себя, даже собаке уподобился, чтобы перехитрить глухаря, облик человеческий потерял.

В течение пяти дней, что провел Васютка в тайге, он открыл сам себя, приобрел и накопил большой опыт, постоянно воспитывал волю, стремление выжить. Он постоянно находился в состоянии выбора, научился принимать правильные решения.

3

Фрагмент третий. (читает ученик)

« Мальчик брел, почти падая от усталости…

…

- Ну и дошел же ты, друг! - покачал головой Васютка.»

- Через сколько испытаний прошел тринадцатилетний герой и стал совершенно новым человеком, умудренным, взрослым. И снова, как в сказке, умывшись свежей речной водой, приобрел глубокое зрение. К умытому чистому человеку не может подступиться ни один дьявол. Теперь мальчик ни разу не произносил ругательных слов, наоборот: « Енисеюшко! Славный, хороший…»

Фрагмент четвертый.

«…И вот Васютка дома!...........заставил пить это зелье…»

- Какие качества помогли Васютке преодолеть все трудности?

- Находчивость, ум, смекалка, терпение, вера в лучшее, умение преодолеть в себе уныние, страх.

- И еще надо назвать памятливый ум. Все 5 дней скитаний по тайге были наполнены мыслями о матери. Мать вела его по тропам испытаний, победили они вместе, она оберегала сына с самого начала.

Наш мир так устроен, что мы многое узнаем для себя через СЛУШАНИЕ, ПОСЛУШАНИЕ. Сначала нужно послушать, вникнуть, понять, что тебе говорят, а потом уже начинать что-то делать. Слушание - это не пассивное выполнение чьих-то указаний, а согласование своих желаний с желаниями других. Мать знала « таежные законы», знала народную мысль о том, что только в доме человек чувствует себя в безопасности.

Дом выполнял роль оберега. В народном сознании образы дома и хлеба оказались прочно связаны. Идя в лес, Васютка вспомнил таежные законы:

4

- Идешь в лес-

Бери еду, бери спички.

- Тайга - наша кормилица, хлипких не любит.

- Береги драгоценные припасы пороха и дроби.

- Всякая таежная дорога начинается с затесей.

Эти законы переданы были мальчику дедом Афанасием, отцом- бригадиром рыбаков, матерью. Духовная память имеет большое значение в формировании характера. И будет так, что когда- то лесные тропинки, по которым плутал Васютка, тоже лягут на лбу морщинками, как у деда Афанасия, они останутся затесями на всю жизнь.

- ЗАТЕСИ- это не только зарубки на дереве. Всякий путь человека по жизни начинается с затесей. « Заруби себе на носу»- говорили наши предки.

По какому пути пойдете вы - зависит лично от каждого из вас. Важно на перепутье помнить - всякая таежная дорога начинается с затесей.

-Всем спасибо, вы очень хорошо работали на уроке.

Выставление оценок.