Методическая разработка урока литературы для 11 класса. Споры о предназначении человека по пьесе М. Горького На дне

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ШКОЛА №2089»

Г. МОСКВА

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА

УРОКА ЛИТЕРАТУРЫ В 11 КЛАССЕ

СПОРЫ О ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

Косыревой Елены Георгиевны,

учителя русского языка и литературы

Государственного бюджетного общеобразовательного учреждения

«Школа № 2089»

111764, г. Москва, ул. 1-ая Вольская, 9, корпус 3

^{8 (495) 706-90-97}

2016. - 2017 учебный год

Аннотация

Литература - базовая учебная дисциплина, формирующая духовный облик и нравственные ориентиры молодого поколения. Ей принадлежит ведущее место в эмоциональном, интеллектуальном и эстетическом развитии школьника, в формировании его миропонимания и национального самосознания, без чего невозможно духовное развитие нации в целом. Поэтому главной целью учителя литературы является привитие интереса к дисциплине и к чтению в частности.

В разработке представлены методические рекомендации по проведению урока, технологическая карта урока. Предложенная вашему вниманию методическая разработка позволит разобраться в содержании произведения ХХ века «На дне» Максима Горького, так как в ней представлен один из уроков по данной теме. Может быть полезна учителям литературы, работающим в 11-ых классах.

Содержание

1. Введение с. 4 - 5

2. Основная часть с. 6 - 22

2.1. Методическое обоснование темы c. 6 - 7

2.2. Методические рекомендации по проведению урока с. 8

2.3. Конспект урока с. 9 - 18

2.4. Технологическая карта урока с. 19 - 21

2.5. Дидактический материал к уроку с. 22

2.6. Библиография с.23 - 24

3. Заключение с. 25

1.Введение

Такая глобальная цель образования, как воспитание личности средствами литературы, решается через формирование читательской культуры школьника.

Приобщение старшеклассников к богатствам отечественной и мировой художественной литературы позволяет формировать духовный облик и нравственные ориентиры молодого поколения, развивать эстетический вкус и литературные способности учащихся, воспитывать любовь и привычку к чтению.

Основными критериями отбора художественных произведений для изучения в школе являются их высокая художественная ценность, гуманистическая направленность, позитивное влияние на личность ученика, соответствие задачам его развития и возрастным особенностям, а также культурно-исторические традиции и богатый опыт отечественного образования.

В результате изучения литературы старшеклассники должны знать содержание изученного литературного произведения, основные закономерности историко-литературного процесса и черты литературных направлений; уметь воспроизводить содержание литературного произведения; анализировать и интерпретировать художественное произведение; соотносить художественную литературу с общественной жизнью и культурой; раскрывать конкретно-историческое и общечеловеческое содержание изученных литературных произведений; выявлять авторскую позицию; аргументированно формулировать свое отношение к прочитанному.

Представленный урок входит в систему уроков по творчеству Максима Горького, разработан с опорой на авторскую программу общеобразовательных учреждений по литературе под редакцией Г.И. Беленького и Ю.И. Лыссого. Тема урока «Споры о предназначении человека. «Три правды» в пьесе М.Горького «На дне» и их трагическое столкновение: правда факта (Бубнов), правда утешительной лжи (Лука), правда веры в человека (Сатин)» позволяет не только затронуть программный материал, но и связать урок с современностью, выяснить отношение школьников к острому социальному явлению - наличие в обществе бездомных. Воспользовавшись материалами урока, учитель затронет важную сферу человеческой жизни - гуманизм. Также содержание урока способствует формированию у школьников активной гражданской позиции.

Главное предназначение данного урока в школьной программе - воспитание духовно развитой личности, готовой к самопознанию и самосовершенствованию, способной к созидательной деятельности в современном мире, с гуманистическим мировоззрением, национальным самосознанием, с активной гражданской позицией, чувством патриотизма.

2. Основная часть

2.1. Методическое обоснование темы

Данная методическая разработка написана как одна из форм обмена накопленным педагогическим опытом и видением, какими методами и приёмами можно воспользоваться при проведении уроков литературы в старших классах.

На уроках литературы особенно ясно становится, что каждый писатель сообразно своему мировоззрению и душевным склонностям пытается выстроить в своем творчестве модель гармоничного мира или указать путь к этой гармонии, которая пока недостижима. В связи с этим урок литературы должен иметь особую форму организации, построения, что обосновывается в данной работе.

Урок по предложенной теме является четвёртым в разделе «Творчество М. Горького», поэтому одиннадцатиклассники уже имеют представление об особенностях творчества автора, знают, в каких социальных условиях была написана пьеса, что из себя представляют её герои. Тема «Споры о предназначении человека. «Три правды» в пьесе М.Горького «На дне» и их трагическое столкновение: правда факта (Бубнов), правда утешительной лжи (Лука), правда веры в человека (Сатин)» выбрана не случайно. Очень важны для обучающихся встречи с произведениями, где непосредственно отражены черты реальной, современной им жизни.

Для того чтобы показать значительность и в то же время сложность горьковской пьес, правильное видение обстоятельств и понимание душевного состояния оказавшихся в этих обстоятельствах героев, используется дифференцированная работа с обучающимися, исследовательская деятельность, видеорепортаж о бездомных.

Чётко сформулированные вопросы помогают понять школьникам, что социальный статус личности во многом определяет жизнь души, положение человека в обществе, создаёт предрасположенность к восприятию или выработке определённого рода идей и понятий. А это - тот интеллектуальный уровень, на котором происходит философское осмысление жизни.

Все методические решения направлены на личность старшеклассника - его потребностей, мотивов, способностей, активности, интеллекта и других индивидуально-психологических особенностей. Адресованные школьникам вопросы, замечания, задачи стимулируют их интеллектуальную, речевую активность, поддерживают и направляют их речевую деятельность.

2.2. Методические рекомендации по проведению урока

Тема «Споры о предназначении человека» изучается в разделе программы «Творчество Максима Горького». Данный урок - 28-ый в системе уроков по изучению литературы XX века, проводится в первом полугодии. Обучающиеся уже умеют оценивать общественно-политическую и социальную обстановку в России, владеют информацией о жизни и творчестве автора, месте его произведений в русской литературе 20-го столетия, знают содержание пьесы и её главных героев. Для более глубокого изучения данной темы необходимо дать опережающие задания исследовательского характера. Материал урока рекомендован для преподавания в классах с высокой мотивацией обучения.

2.3. Конспект урока литературы

Автор: Косырева Елена Георгиевна, учитель русского языка и литературы

Образовательное учреждение. Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение «Школа №2089» г. Москва

Предмет. Литература

Класс: 11 класс.

УМК. Программа общеобразовательных учреждений по литературе под редакцией Г.И. Беленького и Ю.И. Лыссого

Тема программы. Творчество Максима Горького

Тема урока. Споры о предназначении человека. «Три правды» в пьесе М.Горького «На дне» и их трагическое столкновение: правда факта (Бубнов), правда утешительной лжи (Лука), правда веры в человека (Сатин)

Тип урока: урок изучения нового материала

Вид урока: смешанный

Продолжительность занятия: 1 урок (45 минут).

Цель методическая: создание условий для осознания и осмысления новой учебной информации, применения знаний и умений в знакомой и новой учебной ситуации через фронтальную, коллективную и индивидуальную формы организации познавательной деятельности.

Цели образования:

обучения: формирование знаний содержания пьесы «На дне» М. Горького, формирование умений вести самостоятельную исследовательскую работу с использованием научной литературы, анализировать и интерпретировать художественное произведение, соотносить художественную литературу с общественной жизнью, формирование навыков аргументированного формулирования своего отношения к прочитанному;

воспитания: формирование коммуникативных навыков: выслушивать мнения других и корректно их оценивать в процессе выполнения работы, формирование познавательного интереса к русской литературе, формирование гуманного отношения к людям, активной жизненной позиции;

развития: развитие познавательных процессов: восприятия, мышления, памяти, внимания, творческого воображения, обогащение словарного запаса обучающихся.

Материально-техническое обеспечение урока: компьютер, мультимедиа проектор, экран, презентация Power Point, учебник «Литература. 11 класс: учебник для общеобразовательных учреждений (базовый уровень) 2 ч. Ч 1 / под ред. Г.И. Беленького. - М.: Мнемозина, 2011», Конституция РФ, портрет М. Горького, видеосюжет, иллюстрации, нарисованные школьниками, раздаточный материал, плакат для оценки учебной деятельности на уроке.

Межпредметные и внутрипредметные связи.

На уроке осуществляются связи литературы с обществознанием («Социальные проблемы современной России. Конституционные основы социальной политики Российской Федерации»), историей («Обострение экономических и социальных противоречий в условиях форсированной модернизации»).

Ход урока:

I Организационный момент

Психологическая установка на работу

- Здравствуйте, ребята. Настройтесь на продуктивную работу на уроке и положительный результат. Пусть этот урок принесёт вам радость познания и новых открытий.

II Мотивация и стимулирование деятельности обучающихся, целеполагание

Жизнь сама по себе - ни благо,

ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря

по тому, во что мы сами превратили её.

М. де Монтень

Страдания есть самый

скорбный способ постижения истины.

Ф. Ницше

- Каким же образом связаны жизнь и истина?

(Чтобы что-то в жизни получить, нужно это заслужить, выстрадать. Всё в жизни зависит от нас самих, от наших установок и целей.)

- Как вопрос об истине жизни раскрывается в пьесе М. Горького «На дне»?

(Каждый из героев, оказавшихся в ночлежке, имеет свою историю жизни, свои мечты, свою жизненную правду.)

- Сегодня на уроке мы продолжим работу по анализу пьесы Горького «На дне». Поднимем извечный вопрос: «В чем состоит правда жизни?». Рассмотрим тему «Споры о предназначении человека. «Три правды» в пьесе М.Горького «На дне» и их трагическое столкновение: правда факта (Бубнов), правда утешительной лжи (Лука), правда веры в человека (Сатин)»

Этот философский вопрос Горький поставил в своей пьесе. Что же лучше: истина или сострадание? Вопрос о правде очень широк и многогранен. И каждый человек понимает правду по-своему, имея в виду некую окончательную, высшую правду.

Организовав совместную деятельность, мы´ должны найти ответ на этот вопрос.

III Формирование новых понятий и способов действия

1.Коллективная деятельность

Учащиеся заранее разделены на 3 группы. («Три правды» : Лука, Бубнов, Сатин). У каждой группы на столе разложены карточки с названием и с вопросом.1 группа Лука

Какова правда Луки?

Что он проповедует?

2 группа Бубнов

Как сформулирована в тексте правда Бубнова? Отличается ли она от правды Луки?

3 группа Сатин

В первом монологе Сатина звучит главный вопрос: «Что такое правда?», во втором: «Что такое человек?» Какие ответы даёт на них Сатин? Насколько правомерно противопоставление в этих монологах жалости и уважения к человеку?

- Что понимают под правдой герои пьесы?

(В пьесе выделяется правда двух уровней: частная и общечеловеческая (мировоззренческая). У каждого персонажа пьесы своя правда, личная. Настя мечтает о большой настоящей любви, в этом заключается ее правда, Клещ мечтает о работе после смерти жены, Барон живет прошлым, в прошлом его правда, Василиса хочет избавиться от мужа, Актер страстно желает бросить пить и т.д. Выделяется еще и общечеловеческая правда, как бы общая для всех, она отражает смысл человеческой жизни.)

- В пьесе автором представлены три типа правды. Разберёмся, какая правда ближе каждому из вас.

2.Вопрос 1 группе

Вспомним правила работы в группе: в деятельность могут включаться все ученики, после того как представители работающей группы закончили свой ответ.

- Какова правда Луки? Что он проповедует?

(Правда Луки утешительная, «ложь во благо», правда затуманивающая, дающая ложную надежду, такая правда привела обитателей ночлежки к еще большим разочарованиям и даже к гибели. Она не заставляет действовать, искать в жизни опору. Поэтому после ухода Луки она рушится.)

- И даже само имя героя символично: Лука «светлый», но в то же время «лукавый» (эвфемизм слова «черт»).

Примеры из текста (акт 2): «Коли веришь, - есть; не веришь - нет… Во что веришь, то и есть…»

- Лука - живой образ именно потому, что он противоречив и неоднозначен.

Запись вывода в тетрадь.

3.Вопрос 2 группе

- Позиции Луки, компромиссной и утешительной, противостоит позиция Бубнова. Как сформулирована в тексте правда Бубнова? Отличается ли она от правды Луки?

(Наиболее мрачная фигура в пьесе - Бубнов. Он вступает в спор о правде неявно, словно разговаривая с самим собой.)

Примеры из текста (акт 2): «Люди все живут … как щепки по реке плывут… строят дом… а щепки - прочь…»

- Бубнов относится к жизни цинично, со злым пессимизмом, скептически.

Запись вывода в тетрадь.

3.Вопрос 3 группе

- Ребята, работу этой группы начнём с прослушивания монологов Сатина о правде и о Человеке. Именно здесь выражена ещё одна жизненная позиция, которая противопоставлена «утешительной правде» Луки и «циничной правде» Бубнова.

4.Слово ученику, который читает наизусть монолог Сатина о правде.

Сатин: …Я - понимаю старика…да! Он врал…но - это из жалости к вам, чёрт вас возьми! Есть много людей, которые лгут из жалости к ближнему… я знаю! Я читал! Красиво, вдохновенно, возбуждающе лгут!.. Есть ложь утешительная, ложь примиряющая… Ложь оправдывает ту тяжесть, которая раздавила руку рабочего… и обвиняет умирающего с голода… Я - знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками - тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие прикрываются ею… А кто - сам себе хозяин… кто независим и не жрёт чужого - зачем тому ложь? Ложь - религия рабов и хозяев… Правда - бог свободного человека!

5.Слово ученику, который читает наизусть монолог Сатина о Человеке.

Сатин: Человек может верить и не верить… это его дело! Человек - свободен… он за всё платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум - человек - вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они… нет! - это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном! Понимаешь? Это - огромно! В этом - все начала и концы… Всё - в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное - дело его рук и его мозга! Чело-век! Это - великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!

- В первом монологе Сатина звучит главный вопрос: «Что такое правда?», во втором: «Что такое человек?» Какие ответы даёт на них Сатин? Насколько правомерно противопоставление в этих монологах жалости и уважения к человеку?

(Сатин говорит о человеке в общем. Его человек абстрактный. Он возникает на фоне пустоты, за этим образом не стоит ничего конкретного. Никто никого не понимает, все заняты собой, своими проблемами, все в разладе с миром.)

- Вместо «любви к ближнему» Сатин предлагает «любовь к дальнему - мечте», человеку-мечте. В этом проявляются ницшеанские взгляды, которые в то время разделял Горький.

6.Сообщение о теории Ницше и о ранних произведениях М.Горького.

Концепция сверхчеловека

Идеал сверхчеловека Ницше наиболее подробно раскрывает в своей работе «Так говорил Заратустра» (1883-1886). «В качестве идеала, к которому мы должны стремиться в своем человеческом обличье, эта идея выступает как исключительно неопределенная и неконкретная цель. Сверхчеловек противопоставляется тому, кого Ницше называет «последний человек», и кто стремится как можно больше походить на всех других, который счастлив просто потому, что счастлив: «Счастье найдено нами», - говорят последние люди и моргают». Это - стадный человек современной ему эпохи, и Ницше презирает его». В одной из своих работ мыслитель писал: ««…цель человечества не может лежать в конце его, а только в его совершеннейших экземплярах». Этим «совершеннейшим экземпляром» может стать каждый, но далеко не каждый реализует эту потенциальную возможность; констатация этого печального факта и заставляет Ницше обращаться не к каждому, а к избранным». И вот он говорит:

«Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?

Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?<…>

Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью.<…>

Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть, ибо идут они по мосту.

Я люблю того, кто оправдывает людей будущего и искупляет людей прошлого: ибо он хочет гибели от людей настоящего.

Я люблю того, чья душа переполнена, так что он забывает самого себя, и все вещи содержатся в нем: так становятся все вещи его гибелью».

«Человек одновременно переход и гибель. Мы превосходим себя, преодолевая нечто в самих себе, и это то, что гибнет и оставляется нами. Мы погибаем главным образом как человеческие существа ради того, чтобы стать чем-то более возвышенным. Человеческая жизнь есть жертва (или должна ею быть) во имя не чего-то экстрачеловеческого, а во имя достижимого для нас, жертва, придающая нам силы преодолеть (частично) самих себя. Он не подчеркивает нашу никчемность, а определяет наши достоинства как находящиеся в процессе изменения. Мы превосходим себя вчерашних, но еще не доросли до себя будущих, и нам предстоит найти более возвышенный образ себя как живых существ.

«Однако предмет разговора о сверхчеловеке связан, конечно же, не только с тем, чтобы перестать делать нечто, что мы делали ранее, а с тем, чтобы двинуться в новом направлении. Но куда? К какому конечному пункту? Вероятно, Ницше заслуживает упрека в том, что оставил данный вопрос до такой степени открытым.

«Никогда еще не было сверхчеловека! Нагими видел я обоих, самого большого и самого маленького человека.

Еще слишком похожи они друг на друга. Поистине, даже самого великого из них находил я - слишком человеческим!»

«Позиция Ницше здесь на стороне человека, способного к подвигу, к преодолению себя. Бытие изначально не порочно, оно стало таковым, потому что человек перестал верить в себя, избрал путь слабого. Человеку нужно преодолеть себя. Он вправе ожидать к себе отношения не как к тому, кто нуждается в жертве. Убежденность в том, что человек слаб, вызывает и убежденность в том, что он с необходимостью примет жертву, нуждается в ней, жертвуя ему, его лишают выбора, ограничивают его свободу».

Примеры из текста (акт 4): «Что такое правда? Человек - вот правда!..»

- Именно в словах Сатина в большей мере и скрывается отношение самого автора к «правде» как общечеловеческому понятию.

Запись вывода в тетрадь.

7.Вывод: герои Горького отражают мятежность, двойственность, противоречивость натуры самого автора. Пьеса «На дне» отразила переломный период во всей судьбе писателя.

IV Применение понятий и способов действия

1.Связь пьесы «На дне» с современностью

- У каждого персонажа пьесы своя правда, но почему же все эти люди так и остались на дне жизни?

(Их правда нежизненная. Они только мечтали, но ничего для улучшения своей жизни не предпринимали.)

- А имеет ли такое социальное явление место в современной жизни?

(Да, имеет.)

2.Просмотр сюжета о бомжах, снятого корреспондентами ТВ «Экспресс» и подготовленного учениками 11-ого класса к просмотру на уроке.

- Ребята, прокомментируйте сюжет. Скажите, есть ли у этих людей своя жизненная правда?

У этих людей тоже есть своя правда.

- По каким причинам люди опускаются «на дно» жизни?

Проблемы, чаще всего, кроются в социальной сфере. Люди остаются без жилья, так как спиваются, переезжают жить из государств ближнего зарубежья (беженцы), имеют слабую гражданскую позицию.

- Конституция РФ предоставляет гражданам право на труд, охрану здоровья, жильё (глава 2, статья 34, 37, 39, 40). Неумение пользоваться конституционными правами, нежелание выполнять свои гражданские обязанности перед обществом и приводят людей к такому финалу в жизни.

V Итог урока

- Какова же ваша правда в жизни?

Получить образование, создать законную семью, приносить пользу своей Родине и своему народу и не быть равнодушными к чужой беде.

- Но любой человек жаждет быть услышанным и понятым. Холодное равнодушие окружающего мира страшнее криков проклятия…

VI Домашнее задание

Написать эссе на тему «Жизнь слишком коротка, чтобы прожить её ничтожно.» (Б. Дизраэли)

VII Рефлексия

- Спасибо вам за урок, за интересную плодотворную работу, за сотрудничество. На доске висит лист. Оставьте свою роспись в той графе, которая бы отразила, насколько полезным, интересным и информативным стал для вас урок.НЕ ЗНАЛ. ТЕПЕРЬ ЗНАЮ, НО ИНТЕРЕСА НЕ ИСПЫТЫВАЮ

НЕ ЗНАЛ. ТЕПЕРЬ ХОРОШО ЗНАЮ, ИСПЫТЫВАЮ ИНТЕРЕС И ХОЧУ УЗНАТЬ ЕЩЁ БОЛЬШЕ.

2.4. Технологическая карта урока

2.5. Дидактический материал к уроку

1 группа Лука

2 группа Бубнов

3 группа Сатин

Какова правда Луки?

Что он проповедует?

Как сформулирована в тексте правда Бубнова? Отличается ли она от правды Луки?

В первом монологе Сатина звучит главный вопрос: «Что такое правда?», во втором: «Что такое человек?» Какие ответы даёт на них Сатин? Насколько правомерно противопоставление в этих монологах жалости и уважения к человеку?

На этапе рефлексии.НЕ ЗНАЛ. ТЕПЕРЬ ЗНАЮ, НО ИНТЕРЕСА НЕ ИСПЫТЫВАЮ

НЕ ЗНАЛ. ТЕПЕРЬ ХОРОШО ЗНАЮ, ИСПЫТЫВАЮ ИНТЕРЕС И ХОЧУ УЗНАТЬ ЕЩЁ БОЛЬШЕ.

Библиография

Для обучающихся

1. Литература. 11 класс: учебник для общеобразовательных учреждений (базовый уровень) 2 ч. Ч 1 / под ред. Г.И. Беленького. - М.: Мнемозина, 2011.

2. Готовимся к экзамену по литературе: Лекции. Вопросы и задания / Толкунова Т. В., Алиева Л. Ю., Бабина Н. Н., Черненькова О. Б. - М.: Айрис-Пресс, 2004. - 384 с. - (Домашний репетитор).

3. На дне: 11 класс (Текст, комментарий, указатель, учебный материал) / М. Горький; [сост., комментарий, учеб. материал проф. Б.А.Ланина]. - М.: Эксмо, 2008. - 96 с. - (Классика в классике).

4. Русская литература: Новая популярная энциклопедия. - М.: АСТ - ПРЕСС, 2001. - 784 с.: ил.

5. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. 2 XX век / Главн. редактор М.Д. Аксёнова. - М.: Аванта+, 2000. - 688 с.: ил. С. 135-147.

6. «Я в мир пришел, чтобы не соглашаться…» - О творчестве М.Горького, о героях его произведений. // Торопчина Л. - Литература. - 2008. - №14. - с. 11 - 14.

Для педагогов

1. Федеральный компонент государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования 2004 года.

2. Литература. 11 класс: учебник для общеобразовательных учреждений (базовый уровень) 2 ч. Ч 1 / под ред. Г.И. Беленького. - М.: Мнемозина, 2011.

3. Афоризмы Бубнова: к изучению пьесы «На дне» М. Горького / Каплан И. - Литература. - 2001. - №29. - с. 14

4. Готовимся к экзамену по литературе: Лекции. Вопросы и задания / Толкунова Т. В., Алиева Л. Ю., Бабина Н. Н., Черненькова О. Б. - М.: Айрис-Пресс, 2004. - 384 с. - (Домашний репетитор).

5. На дне: 11 класс (Текст, комментарий, указатель, учебный материал) / М. Горький; [сост., комментарий, учеб. материал проф. Б.А.Ланина]. - М.: Эксмо, 2008. - 96 с. - (Классика в классике).

6. Лука - странник, прохожий или проходимец?/ Инга Кушниренко. - (Учимся у учеников) / Литература. - 2003. - №№27 - 28. - с. 26.

7. Правда и ложь в пьесе Максима Горького «На дне»/ Михаил Свердлов. -Штудии / Литература. - 2005 - №23 - с. 9- 10

8. Русская литература: Новая популярная энциклопедия. - М.: АСТ - ПРЕСС, 2001. - 784 с.: ил.

9. Русская литература XX века. 11 класс.: Практикум для общеобразовательных учреждений / Под ред. Ю.И.Лыссого. - М.: Мнемозина, 1998. - 527 с.: ил.

10. «Я в мир пришел, чтобы не соглашаться…» - О творчестве М.Горького, о героях его произведений. // Торопчина Л. - Литература. - 2008. - №14. - с. 11 - 14.

11. www.gorlib.ru/info/biography/gorkiy/bibliogr.php

12. otherreferats.allbest.ru/philosophy/00095767_0.html

3. Заключение

Урок был проведен в рамках муниципального методического семинара «Три ступени на пути к демократическому обществу» в 2008-2009 учебный год. Занятие получило положительные отзывы и высокую оценку всех участников семинара и администрации школы.

</