- Учителю
- Спецкурс по фразеологии. КТП 5-6 классы.
Спецкурс по фразеологии. КТП 5-6 классы.
ДЖЕЛАЛОВА ЛАРИСА АНАТОЛЬЕВНА
КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ АВТОРСКОЙ ПРОГРАММЫ СПЕЦКУРСА ПО ИЗУЧЕНИЮ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ (ЛИНГВО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД).
Календарно-тематическое планирование.
Вводный урок:
вхождение в направление спецкурса. Славяне.
2:
(1 ч. - знакомство с курсом,
1 ч. -тестирование)
1. Дать общее представление о курсе: цели, задачи, конечный результат учебной деятельности.
2. Обобщить представление учащихся жизни и быте славян в дохристианский период.
3. Сакральный смысл жизни и деятельности славян.
4. Познакомить с понятиями «познавательная и языковая картина мира», дать определение «архетип», «сакральный», «субкультура», «этнокультура», «код культуры».
5. На практических примерах проследить отражение материального и духовного начал в мировоззрении древних.
Понятия: архетип, сакральный, субкультура,
Этнокультура, код культуры.
Лингвистика, фразеология, культурология, лингвокультурология.
Проблемная ситуация:
Доказать силу поэтического слова степень воздействия и скрытый смысл его внутренней формы с точки зрения фразеологического оборота в контексте произведения.
Работа с текстом 102, с. 94 (Шипицына Г.М. Изложения и сочинения с заданиями и ответами: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1997. - 256с.)
Разработка алгоритма плана - анализа фразеологических единиц с точки зрения культурологического подхода.
Лекция с элементами беседы, самостоятельная работа учащихся.
Таблица№1 «Этапы создания лингкокультурологического «портрета» фразеологизма.
Работа с фразеологизмами:
- Заколдованный <замкнутый круг>
Фрагмент из к/ф. «Вий».
- Из одного <того же> теста;
- Как <реже - точно, словно> банный лист;
- Рукой подать.
Входная диагностика. Тест по теме: «Фразеология».
Цель: проверка знаний по разделу, умений находить и объяснять фразеологические единицы как отдельно, так и в контексте произведений.
План - анализ фразеологической единицы вне контекста.
-
Значение.
-
Происхождение: интернациональное / заимствованное/ исконно русское.
-
Вид метафоры:
-
Культурная история фразеологизма.
-
Строение фразеологизма.
-
Этимологическая справка слов, составляющих фразеологизм.
-
Происхождение фразеологизма.
-
Частотность употребления в речи и в произведениях.
-
С опорой на какие ИВС построен фразеологизм?
Л
итература, МХК, история.
Русский язык
Язык и речь. Фонетика.
Литература
Искусство слова - вводный курс. Художественные приемы. Греческие и славянские мифы.
Мир - Вселенная - Человек (8 + 1 р.р.).
3 - 4
Мифологическое строение Вселенной как Вселенского яйца и как Мирового Древа.
2
1. Дать общее представление о коллективно- родовом (надличностном) осознании мира-хаоса.
2. Познакомить с понятием «языковая личность».
Дать представление об отношении человека древности к природе, ее божественном предназначении.
3. Боги древних славян - одушевление или олицетворение сотворенных человеком сущностей.
4. Познакомить с понятием образ- символ во фразеологии
5. Проследить отражение анимизма во фразеологических сочетаниях как отдельно, так и в текстовом фрагменте.
Понятия:
архетипические оппозиции, анимизм, символика двух начал и ее отражение во фразеологических единицах, концепт, образ - символ.
И.В.С.1 : метафора, сравнение, олицетворение.
Виды метафор: пространственная, временная, пространственно-временная, природная.
Проблемная ситуация:
Доказать, что естественный язык и сила поэтического авторского слова способны не только сохранить культуру, но и создать условия для целостного ее понимания.
Работа с текстом 188, с. 204 (Шипицына Г.М. Изложения и сочинения с заданиями и ответами: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1997. - 256с.)
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Таблица №2 «Время - пространство - человек».
Таблица №3 «Мифологическая Вселенная (древнейшие представления о ее строении)
Работа с фразеологизмами:
- из огня да в полымя;
- как < будто, словно, точно > в воду канул;
- стрелы перуновы;
- как небо и земля;
- как < будто, словно, точно > гора с плеч.
- Бред сивой кобылы;
- брать грех на душу;
- как <реже - будто, словно, точно >
гора с плеч.
Лингвокультурологический анализ фразеологизмов с концептами: «Земля - Небо», «Свой - чужой», «Право - Лево», жизнь - смерть», «день- ночь», «скрытый (тайный) - открытый (явный)», «назад - вперед», и т.д.
Литература, МХК, история.
Зачем человеку письмо. Орфография.
Фольклор. Жанр былина. Былины.
5-6
Мировое Древо как прообраз человека - человеческой Вселенной. Славянские боги.
2
1. Познакомить с представлением древних славян о земном устройстве.
2 Дать понятие «Мировое Древо» и его предназначению в жизни язычников
3. Через архетипичные оппозиции «свой - чужой», «добрый - злой», «верх - низ», «жизнь - смерть» познакомить с представлением древних славян о богах и богинях и месте человека в «царстве» всех богов. «Темные» и «светлые» боги, «идол - истука - кумир» в жизни славян.
4. Интернациональная и национальная основа во фразеологии.
Обереги, обряды и ритуалы древних славян и их отражение во фразеологизмах.
5. Обобщить и систематизировать знания учащихся о тексте. Структура и строение текста. Виды текстов и их трансформация.
Понятия: Мировое Древо, идол, истукан, кумир. Обереги, обряды (обряд инициации), ритуалы и их практическое отражение во фразеологии; текст, структура, виды трансформации тексов; понятие интернациональное и национальное и его отражение в единицах языка.
И.В.С.: метонимия, синекдоха, гипербола, литота.
Виды метафор: антропная, антропоморфная, антропоморфно-пространственная.
Концепты: Вера - безверие, жизнь - смерть, добро - зло.
Проблемная ситуация:
1. Доказать, что человек - феномен, «творец» культуры.
2. Фразеологизм - это текст и с точки зрения культурологического подхода является хранителем культуры.
Работа с текстом 36, с. 31 (Шипицына Г.М. Изложения и сочинения с заданиями и ответами: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1997. - 256с.)
Порассуждаем:
Статья В.М. Мокиенко.
После дождичка в четверг, семь пятниц на недели, скрывiцца як середа на пятницу (бел.)
Культ и календарное изображение .языческих богов
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Таблица №4 «Местоположение человека в мире и Мира по отношению к человеку».
Таблица №5
«Лексико-этимологическое значение слова «человек».
Работа с фразеологизмами:
1 ряд:
- бабушка надвое сказала;
- выводить / вывести на чистую воду;
- как в воду глядеть;
2 ряд:
- выносить /вынести сор из избы;
заваривать /заварить кашу;
- отводить глаза;
3 ряд:
- заговаривать зубы;
- как рукой сняло;
- бежать без оглядки.
Ассоциативно-образный ряд: «человек - имя - части тела, отраженный во фразеологии
Литература, МХК, история.
Стилистика как наука. Стили речи: разговорный, художественный, научно-деловой.
Р.н.с. «Марья Моревна». Малый жанр фольклора: пословицы, поговорки.
7-8
Части тела: «внешняя» Вселенная человека.
2
1. Сопоставить представление древних славян о земном устройстве со «внешним» строением Вселенной человека.
2. Образные категории: «целое - часть», «внешнее - внутреннее» богатство человека», «Вселенная земная - небесная - бытовая (человеческая)».
3. Закрепление понятия параллельности и силы противоположностей миров, влияющих на жизнь человека древности, и на подсознательном уровне на современного человека.
Понятие: ментальность, менталитет, культурное наследие, культурное пространство, культурные традиции, культурный фонд; языковая картина мира (дохристианский и христианский периоды), языковая личность.
И.В.С.: метонимия, синекдоха, олицетворение, сравнение.
Виды метафор: телесная, антропная, антропоморфная, антропоморфно- пространственная, колокольная.
Концепты: Человек - Мир - Вселенная.
Древнейшие архетипические оппозиции: «свой - чужой, друг - враг, «один - много, свет - тьма, материальные - нематериальные, внешний - внутренний».
Проблемная ситуация:
Доказать, что фразеологизм отражает не только культурные традиции народа, но и точно, емко передать особенность и важность внешних данных человека через части его тела (в данном случае внешние).
Работа с текстом 101, с. 93 (Шипицына Г.М. Изложения и сочинения с заданиями и ответами: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1997. - 256с.)
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Таблица №6
«Вселенная человека и Мировое Древо - мировая вселенная».
Таблица №5
«Лексико-этимологическое значение слова «человек».
Работа с фразеологизмами:
Антропоморфная:
- впадать в детство;
- впитать / реже - впитывать, всосать <реже - всасывать > с молоком матери;
- с детских <младенческих> лет;
- детей крестить <детей не крестить>.
Соматическая:
- голова садовая;
- вешать нос;
- во все горло;
- душа на распашку;
- глаза выколи;
- злой <злые > языки;
- до зубов;
- выкручивать руки;
- до конца <кончиков > ногтей;
- стать грудью;
- лизать пятки;
- вытирать ноги;
Ассоциативно-образный ряд:
части тела:
1. Голова - туловище - руки - ноги.
2. Голова - волосы - глаза - уши - нос - рот - язык (серединное положение между миром «внешней» и «внутренней» Вселенной человека) как внешняя Вселенная человека.
Литература, музыка, ИЗО.
Текст. Смысловая и композиционная целостность текста.
Загадки, анекдоты, песни, частушки. Авторскаясказка.
9-10
Части тела: «внутренняя» Вселенная человека.
2
1. Дать общее представление о жизни древнего человека на Земле.
2. Сопоставить представление древних славян о земном устройстве со «внутренним» строением Вселенной человека.
3. Отражение мифологического представления временной цепочки жизни: «рождение - смерть - рождение» »; «дитя-подросток-молодец (девица) // юный - взрослый - старый» во фразеологических образованиях через телесную (соматическую), антропную, антропоморфную метафоры.
4. Семантическое пространство слова и фразеологизма.
Понятие:
Христианство и язычество; ритуальный, религиозный и духовный коды культуры; языковая картина мира; языковая личность;
«внутренняя» и «внешняя» формы фразеологической единицы.
И.В.С.: метафора, метонимия, синекдоха, олицетворение, сравнение.
Виды метафор: телесная, антропная, антропоморфная, антропоморфно - пространственна.
Концепты: вечность былия и вечность духа человека: «рождение - жизнь - смерть - рождение»; «дитя-подросток-молодец (девица) // юный - взрослый - старый».
Архетипы:
«свой - чужой», «жизнь - смерть», «открытый (явный) - закрытый (тайный)», «внешний - внутренний».
Проблемная ситуация:
Признаки сходства и различия языка и культуры. Двойственность веры и языковой картины мира, отраженной в текстах - фразеологизмах.
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Таблица №6
«Вселенная человека и Мировое Древо - мировая вселенная».
Работа с фразеологизмами:
- до последней капли крови;
- в [самой] глубине души <сердца >;
- вымотать / выматывать [всю] душу <душеньку> кто, что.
- всей душой <всем сердцем>; всеми [реже - своими] фибрами души.
Сердце (душа, дух) - кровь как внутренняя Вселенная человека
Литература, МХК, история.
Слово как часть речи. Морфология.
Басни И.А. Крылова. «Свинья под дубом».
11
Р.р.
Творческая работа.
Исследование фразеологизмов в контексте и вне контекста.
1
Проверить умения и навыки анализа фразеологизмов с учетом полученных знаний и на основе культурологического подхода, используя алгоритм письменного рассуждения.
Проблемная ситуация:
Дать локальное объяснение происхождению фразеологического сочетаний «древо добра и зла» - 1 вар., «корень зла» - 2 вар. по аналогии со статьей сборника.
Порассуждаем:
Язык - это прежде всего речь, мы знаем, что речь бывает письменная, которая складывается в тексты, позволяя таким образом увековечить отраженный временной эпизод (историческое событие, любовную сцену, обряд и ритуал какого-либо действа, описание явления природы и т.д.) и устная, которую мы еще называем дописьменная, дохристианская - это все произведения УНТ, которые для нас являют собой культурную память прошлого, организуя современное значение как в контексте, так и вне его. Так ли это?
Вид работы:
творческая работа с элементами исследовательско-поисковой деятельности.
Индивидуально-групповая работа с текстом статьи.
Чтение статьи сборника сопровождается показом отрывка из фильма «Стрелы Робин Гуда».
Толковый словарь крылатых слов и выражений / Автор - составитель А. Кирсанова. - М.: «Мартин», 2007. - 320 с.
Неживая природа и человек как прообраз мировой Вселенной (6 ч.).
12-13
Стихии неба и земли: вода, огонь и человеческая Вселенная.
2
1. Познакомить учащихся с представлениями единства природы и человека, где природа - главное и важное в жизни предков.
Сакральный смысл образов - символов очага, огня и печи в «бытовой Вселенной» человека.
Святость и защищенность быта путем познания, силы духа и умению хранить и умножать приобретенный и унаследованный опыт нашими предками.
2. Подсознательное и приобретенное: физический и духовный опыт человека прошлого и настоящего.
3. Изобразительно выразительные средства: синекдоха, эпитет, олицетворение, сравнение.
4. Синонимия и вариантность фразеологизмов.
Понятие:
картина мира и языковая, языковая личность и ее отражение в языковых единицах речи; синонимия и антонимия речи и фразеологии, вариант / синоним.
И.В.С.:
Метафора, сравнение, олицетворение, антитеза, градация (восходящая и нисходящая), гипербола, литота.
Виды метафор:
Пространственная, временная, пространственно-временная, числовая.
Концепты:
Сила, вечность, жизнь.
Архетипы:
«свой - чужой», «верх - низ», «право - лево», «сильный - слабый», «вперед - назад».
Проблемная ситуация:
Так ли это, что существует двуплановость картин мира и языковой не только внешне, но и внутренне? Доказать на примерах.
Поразмышляем:
- после дождичка в четверг на сухую пятницу;
- семь пятниц на недели.
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
Идти / пойти [и] в огонь и [в] воду;
мертвая, живая ода;
водой не разольешь;
как будто холодной водой окатили;
тише воды, ниже травы;
огня и воды лишиться;
играть с огнем;
из огня да в полымя.
на седьмом небе быть;
как небо от земли; небо и земля;
витать между небом и землей.
Исследование исторической основы словообразовательного ряда:
«МА» - мать - мама;
«КОШЬ» - КОШелек, где хранится богатство, КОШара, куду хагоняют овец, у казаков КОШ - жребий, судьба, счастье. КОРоб, КОРзина, куда складывают, собранный урожай - земные плоды - это судьба, счастье, богатство древнего человека. Все, что хранит и дарит людям богиня Земли и плодородия.
Вода, огонь, земля («твердь») как магическая, божественная сущность, с одной стороны, как имеющее библейские корни, с другой.
Створог, Стребог - отец неба.
Макошь - мать Земли.
Литература, МХК, музыка, ИЗО.
Текст. Тема текста. основная мысль текста.
В. Жуковский «Спящая царевна», баллада «Лесной царь».
14-15
Стороны света и человеческая Вселенная.
2
1. Дать общее представление о сакральном смысле сторон света в жизни славян в период надличностного осознания мира и себя в этом мире.
2. Познакомить с символикой и силой сторон света по отношению к Мировой и Домашней Вселенной.
3. В процессе урока доказать, что суеверие - национальная символика устойчивых словосочетаний как отражение действительности прошлого в настоящим.
Понятие:
Стороны света с точки зрения мировой и человеческой вселенной. Боги «светлые» и «темные», сакральность, сознание, мировоззрение, миф и мифология в культурном наследии фразеологической «памяти», многозначность.
И.В.С.:
Повторить основные изобразительно - выразительные средства.
Виды метафор:
Пространственная, пространственно-временная.
Концепты:
Жизнь, смерть, любовь - категории вечности.
Архетипы:
«верх-низ», «право -лево», «добро - зло», «день - ночь» и др.
Проблемная ситуация:
Доказать на примерах фразеологизмов, что миф и мифология отражаются в культурном наследии фразеологической «памяти».
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
на все четыре стороны [идти, убираться;
отпускать, прогонять];
по ту сторону добра и зола;
становиться / стать на сторону;
оборотная сторона медали.
Исследование исторической основы словообразовательного ряда:
ХОРс - ХОРошо - ХОРоший.
Юг- Восток; Север - Запад.
Литература, МХК, музыка, ИЗО.
Текст. Тема текста. Основная мысль текста.
А.С. Пушкин. «Руслан и Людмила».
16-17
Времена года и человеческая Вселенная.
Символ дороги.
2
1. Дать общее представление о дороге как горизонтальной проекции Мирового Древа, наполненной отрицательным смыслом.
2. Познакомить с символикой образа - символа дороги в жизни человека прошлого и отражение его [образа] многозначности, сакральности и скрытого смысла, во фразеологизмах
3. Историческая предпосылка появления фразеологизмов в речи.
Понятие:
Мировое Древо, тип, образ, прообраз, образ-символ
И.В.С.:
метафора, синекдоха, метонимия, олицетворение, сравнение, ирония, гипербола, литота.
Виды метафор:
Временная, пространственная, пространственно-временная, количественная.
Концепты:
Свет - тепло, жизнь; тьма - холод -смерть».
Архетипы:
«свой - чужой», «верх - низ», «добро - зло».
Проблемная ситуация:
В сознании людей прошлого миф и реальность не разграничивались столь четко, как в умах наших образованных современников. Так ли это?
Порассуждаем:
Что объединяет фразеологизмы собраться в путь -дорожку дальнюю, на перекрестке двух дорог, сидя на санях? Какой культурный (истинный) смысл скрывают они?
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
Бабье лето, сиротская зима, вечная весна, весна - красна;
кровь с молоком, в самом соку, последний век доживает, брови домиком.
Дорога жизни; становиться / стать поперек дороги, перейти / перебежать дорогу (дорожку), переехать / перейти дорожку.
Исследование исторической основы словообразовательного ряда:
Красный - красивый - лепый - пригожий - благовидный.
Дорога - путь к жизни и смерти.
Отрывок из поэмы «Мертвые души» (1 том, гл. 1) - эпизод описания дороги и ее значимость для русского человека.
Литература, МХК, музыка, ИЗО.
Основная мысль текста. Словосочетание
М.Ю. Лермонтов. Начало творчества.
Н.В. Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки»
Домашняя Вселенная и Мировое Древо (8 + 1 р.р.).
18-19
Что нам стоит дом построить..?
Изба (строение) в сравнении с Мировым Древом.
2
1 Дать общее представление о сакральной символике слова «изба» как «бытовой Вселенной» древних славян; познакомить учащихся с представлениями древних о «бытовой Вселенной» человека, верой в ее силу и защиту, (подготовка, строительство, новоселье, жизнь в доме).
2. По фразеологизмам рассмотреть охранительные способности малой Вселенной и ее жизненную функцию.
Положение вещей и человека в собственно построенном мире.
Обереги и ритуалы при подготовке и строительстве жилища и их отражение в текстах.
3 В процессе работы с фразеологическим материалам, рассмотреть основные способы образования фразеологизмов русского языка.
4 Закрепить знания об основных способах образования фразеологизмов.
Понятие:
Тотем, инициация, акценты, архетипы, языковые коды.
И.В.С.:
Гипербола, литота, метонимия, многозначность (полисемия) синонимы, антонимы, омонимы, экспрессивная лексика.
Виды метафор:
Зооморфная, антропная, телесная.
Концепты:
Мир - Дом - Семья - Жизнь
Архетипы:
«Вера - Любовь -Счастье»; «Жизнь - Смерть, Добро - Зло»
Проблемная ситуация:
Работа с текстом 72, с. 68 (Шипицына Г.М. Изложения и сочинения с заданиями и ответами: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1997. - 256с.)
Порассуждаем:
Танцевать от печки - ab ovo.
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
брови домиком, на все дома, дубина строиросовая;
//
родные стены охраняют /помогают, мой дом - моя крепость;
//
мертвый дом (острог, тюрьма), желтый дом (больница для душевных больных);
//
Избушка на курьих ножках, лежать на печи, печки и лавочки
//
Почетный угол, красный угол, под углом зрения.
//
Спотыкаться / споткнуться на пороге.
//
Ломиться в открытую дверь, показать / показывать на дверь, окно в Европу.
//
От ворот поворот,
семеро ворот, а все в огород, мазать /вымазать ворота дегтем.
Исследование исторической основы словообразовательного ряда:
Красный - правый - добрый - защитный - главный - центральный - основной (главный)…
Образные категории: «изба - дом - очаг - тепло - любовь - вера - защита».
Фрагмент из к/ф «Емеля» - эпизоды:
-избы Емели,
-царских палат,
-терема Емели и царевны Несмеяны.
Фрагмент из сказки «Марья Моревна» - эпизод знакомства Ивана - царевича с женихами своих сестер: соколом, орлом, вороном. (Литература 5 класса под ред. Т.Ф. Курдюмовой 1 часть, стр. 33-34)
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Предложение.
И. Тургенев «Муму».
20-21
Друзья и враги человека в окружающем его мире.
Вещи.
2
1. Дать общее представление о живом и неживом окружении древних славян и их влиянии на человека древности.
2. «Согласие» и «согласованность» - важные факторы выживания древнего человека в суровом для него мире.
3. Дать общее представление о том, как бытовые принадлежности оберегают и защищают человека.
4. Вариантность фразеологизма и его образность.
5. Стилистическое расслоение русской фразеологии и стилистическая классификация.
6. Словообразование и его влияние на форму и содержание текста и языковых единиц речи.
Понятие:
Стилистика, стиль, стилизация. Синонимия и вариантность. Материальность и духовность.
И.В.С.:
Гипербола, литота, метонимия, многозначность (полисемия) синонимы, антонимы, омонимы, экспрессивная лексика.
Виды метафор:
Антропная, телесная, зооморфная, вещная, временная, пространственная, пространственно-временная.
Концепты:
Мир - война, Добро - зло, Счастье - горе, Любовь - ненависть.
Архетипы:
«свой - чужой», «добро-зло», «правда - кривда», «слаженность - раздор», «свет - тьма».
Проблемная ситуация:
1. Доказать, что языковой материал - это способ достижения национального колорита.
2. На фразеологизмах как в воду глядел, зеркало души, зазеркалье доказать, что зеркало как предмет обихода и вода - природная стихия для предков были символичны.
Порассуждаем:
- Анализ фразеологизма: Ну и ладушки!
- Составление словарной статьи фразеологизма по образцу.
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
Не выметать сор из избы, хоть топор вешай, топором не разрубить, по острию /лезвию ножа, от горшка два вершка, разбивать /разбить горшок, стричь / постричь под одну гребенку
Исследование исторической основы словообразовательного ряда:
Ладо - ЛАДно - ЛАДный - наЛАДить - пойти на ЛАД - жить в ЛАДу - на свой ЛАД.
Средства обихода:
Столовые принадлежности:
Образных категорий: «добро-зло», «правда - ложь», «свет - тьма».
Границы противоположностей «свой - чужой», «добро-зло», «правда - кривда», «слаженность - раздор», «свет - тьма»в приметах и ритуалах древних.
Фрагмент из м/ф
«Алиса в Зазеркалье».
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Речь. Анализ основных (простейших) средств выразительности.
И. Тургенев «Бежин луг». Стихотворения А. Фета, А. Толстого, Н. Некрасова.
22-23
Одежда
2
1. Дать общее представление о сакральном смысле элементов одежды и обуви человека древности по отношению к границам жизни и развития человека древности.
2. Ритуалы, приметы и обереги. Историко-этимологическое значение образов - символов: рубаха, ворот, пояс, штаны, обувь (лапти, кожаная обувь, сапоги).
Понятие:
Сакральный, вещщественный, материальный.
И.В.С.:
Повторить основные изобразительно - выразительные средства.
Виды метафор:
Вещная, ритуальная, цветовая, телесная, пространственная, временная.
Концепты:
Добро - зло, Рождение - Жизнь - Смерть.
Архетипы:
«свой - чужой», «сила - слабость».
Проблемная ситуация:
Подумай, можно ли считать одежду - второй кожей человека и почему?
Порассуждаем:
- Анализ паремии: по одежке (по платью) встречают, по уму провожают.
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
По одежке протягивай ножки, заткнуть / затыкать за пояс. Ломать шапку; давать по шапке; красная шапка; рубаха-парень; своя рубашка (рубаха) ближе к телу; родиться в рубашке; снимать/снять с себя последнюю рубашку.
Одежда, пояс, шапка, рубаха, лапоть и т.д.
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Классификация предложений: простые предложения с точки зрения строения, наполненности, значимости в тексте и речи.
Текст: «данное» и «новое» в тексте.
М. Лермонтов «Бородино».
Л. Толстой «Петя Ростов».
24-25
Еда
2
1. Дать общее представление об отношении древних славян к пище как обыденном явлении и ритуальной, сакральной значимости в жизни человека.
2. Значимые границы «свой - чужой» в ритуалах принятия и приготовления пищи у древних славян.
3. Обряды и ритуалы, связанные с понятием «еда».
4. Стилистическое расслоение русской фразеологии и ее классификация
Понятие:
Повторить основные понятия и определения.
И.В.С.:
Повторить основные изобразительно - выразительные средства.
Виды метафор:
Гастрономическая, ритуальная, числовая.
Концепты:
Добро - Зло
Архетипы:
«свой - чужой»
Проблемная ситуация:
Порассуждаем:
Почему стол называли божественной ладонью?
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
Каравай:
Свадебный каравай
Каша:
Кашу заваривать
Кашу расхлёбывать
Мало каши ел.
Блины:
Накормить блинами, тише на блины, первый блин комом.
Кисель:
Киселя попить, кисельные брега.
Соль-сахар-мед;
каравай, блины, каша.
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Сложные предложения.
Типы речи: повествование, описание, рассуждение.
Литературная сказка XX века К. Паустовский «теплый хлеб».
26
Р.р.
Творческая работа.
исследование фразеологизмов в тексте.
1
Проверить умения и навыки анализа фразеологизмов с учетом полученных знаний и на основе культурологического подхода, используя алгоритм письменного рассуждения.
Проблемная ситуация:
Вид работы:
Изложение с элементом сочинения исследовательско - поискового характера.
Индивидуально-групповая работа с текстом.
Толковый словарь крылатых слов и выражений / Автор - составитель А. Кирсанова. - М.: «Мартин», 2007. - 320 с.
Живая природа и Мировое Древо (8 + 1 р.р. час из литературы).
27-28
Деревья «добрые» и «злые»
2
1. Познакомить с отношением древних славян к окружающей природе.
2. Сакральный смысл и символы сосуществования древних с природой растительного мира и деревьев.
3. Вариантность, синонимия и образность фразеологизма.
Понятие:
Душа - дух - духовность + повторение основных понятий, изученных ранее.
И.В.С.:
Повторить основные изобразительно - выразительные средства.
Виды метафор:
Природная, природно-ландшафтная.
Концепты:
Добро - Зло, Жизнь - Смерть.
Архетипы:
«свой - чужой», «верх - низ», «перед - зад», «свет - тьма».
Проблемная ситуация:
Доказать, почему символ родины для русских - береза, а не клен или, скажем, - ель?
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
Дать дуба, разделать под орех, (будет, попадает, достанется) на орехи, любить до самой березки, пошел (устлан) березки считать, витать вокруг ели (ракитового куста).
Образные категории: «жизнь -душа - дух» человека и природы.
Фрагменты из х/ф «Калина красная» - эпизоды, когда гл.герой разговаривает с березками. после выхода из тюрьмы и во время работы в поле) и
«Семнадцать мгновений весны» - эпизод гл. герой в березовом лесу и видит клин журавлей.
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Лексическое значение слова. Прямое и переносное значение.
Фразнология.
Г.Х. Андерсен. «Снежная королева», Платонов, Щедрин «Волшебное кольцо».
29-30
Растения.
2
1. Познакомить с отношением древних славян к окружающей природе.
2. Сакральный смысл и символы сосуществования древних с природой растительного мира и деревьев.
3. Вариантность, синонимия и образность фразеологизма в речи и языке.
Понятие:
Язык, речь; синонимия, вариантность.
И.В.С.:
Метафора, синекдоха, метонимия, сравнение, олицетворение, эпитет, гипербола, литота.
Виды метафор:
природная, антропно - соматическая,
Концепты:
Жизнь - Смерть
Архетипы:
«свой-чужой», «друг-враг», «ум - глупость»
Проблемная ситуация:
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
дубина стоеросовая,
тепличное растение,
сыр-бор загорелся, хоть трава не расти; тише воды, ниже травы, уйти в кусты, лавровый венок, увенчать / увенчаться лаврами,
разделывать / разделать под орех, чернильный орех, крепкий орешек, да зелен.
Образные категории: «жизнь - душа - дух» человека и природы.
Дураков не сеют, не жнут, они сами растут. Дурак, что мутовка - куда выросла рогуля, там и торчит. С дуру, что с дубу.
Песня «Березовый сок». Лев Лещенко.
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Как пополняется и формируется словарный состав русского языка.
В. Набоков «Аня в стране чудес».
31-32
Животные.
2
1. Дать общее представление о животном мире людей и богов древности и силе общности человека и мира животных.
2. Символика животного мира древних славян и причина ее появления в жизни человека.
3. Интерпретация понятий: «осознанное - подсознательное», «приобретенное - вечное», «свое и чужое».
4. Внутренняя форма и этимология фразеологизма.
Понятие:
Сознание - сознательное - подсознательное, тип - архетип. Философская категория вечности.
Форма внешняя и внутренняя фразеологизма
И.В.С.:
Метафора, синекдоха, метонимия, сравнение, олицетворение, эпитет, гипербола, литота.
Виды метафор:
зооморфная
Концепты:
Добро-зло, сила-слабость, свет-тьма.
Архетипы:
«свой - чужой», «лево - право», «легко - тяжело»,
Проблемная ситуация:
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
лисой пройти;
медведь на ухо наступил, медвежья услуга;
слепой как крот, мышиная возня, бедный как церковная мышь, бежать как крыса с тонущего корабля, сивый мерин, ломовая лошадь, въехать на белом коне, откинуть кони;
гоняться за двумя зайцами, дрожать (задрожать) как заяц; трястись как заячий хвостик;
брать (взять) быка за рога, здорова как корова, бодливой корове Бог рогов не дал;
как собака на сене, как собак нерезаных;
волк в овечьей шкуре.
«осознанное - подсознательное», «приобретенное - вечное», «свое и чужое».
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Омонимы. Устаревшие слова. Словари.
Поэзия и проза XX столетия: И. Бунин, К. Бальмонт, Е. Замятин.
33-34
Птицы.
2
-
Дать общее представление о животном мире людей и богов древности и силе общности человека и мира животных.
-
Символика животного мира древних славян и причина ее появления в жизни человека.
-
Внутренняя форма и этимология фразеологизма.
Интерпретация понятий: «осознанное - подсознательное», «приобретенное - вечное», «свое и чужое».
Понятие:
Сакральность, тотемизм.
Форма внешняя и внутренняя фразеологизма
И.В.С.:
Метафора, синекдоха, метонимия, сравнение, олицетворение, эпитет, гипербола, литота.
Виды метафор:
зооморфная
Концепты:
Жизнь - смерть, добро - зло, вера - безверие.
Архетипы:
«свой - чужой», «сила - слабость», «реальность - выдумка».
Проблемная ситуация:
проследить отражение сакрального смысла, вложенного в образы - символы птиц с точки зрения предназначения птицы.
Лекция с элементами беседы, работа в группах.
Работа с фразеологизмами:
красный петух, вставать с петухами, ложиться с петухами;
куры не клюют, мокрая курица, писать (написать) как курица лапой; сорока надвое сказала, сорока на хвосте принесла; налетели как вороны на падаль, куда ворон костей не заносит, зловещий ворон;
дразнить гусей, как с гуся вода.
«осознанное - подсознательное», «приобретенное - вечное», «свое и чужое».
Литература, МХК, история, музыка, ИЗО.
Строение текста.
Части речи: образование, правописание, употребление (глагол, существительное, прилагательное).
С. Есенин, М. Зощенко «Великие путешественники», М. Пришвин «Времена года».
Современная сказка. К. Булычев «Заповедник сказок».
35 +
Р.р.
Творческая работа.
исследование фразеологизмов в тексте.
+ 1ч. из литературы)
Проверить умения и навыки анализа фразеологизмов с учетом полученных за весь курс знаний и на основе культурологического подхода, используя алгоритм письменного и устного рассуждений.
Вид работы:
Исследовательско-поисковый с элементом творческого подхода.
Индивидуально-групповая работа с текстом.
Итоговый тест.
1</ И.В.С. - изобразительно-выразительные средства.
27