Оригинальная философская трактовка библейского сюжета в романе М. А. Булгакова 'Мастер и Маргарита'

И И С У С -

Б О Г О Ч Е

Л О В Е К

И Е Ш У А -

С Ы Н Ч Е Л О В Е

Ч Е С К И Й,

НОСИТЕЛЬ ВЫСШЕЙ ИСТИНЫ

СЮЖЕТНЫЕ ОТЛИЧИЯ:

изменение возраста и происхождения героя,

отсутствие учеников, отсутствие популярности в Ершалаиме, различия в характере проповеди, в изображении казни.

Главным героем ершалаимских глав становится Понтий Пилат

Проблемные вопросы:

В чём смысл такой интерпетации?

Что делает Пилата главным героем в булгаковской интерпретации библейского сюжета?

Иешуа Га-Ноцри -

прообраз Христа, Тот Кто знает, что есть

истина. Обычный смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный. Он утверждает, что человек построит такое общество, где не будет никакой власти, верит в доброе начало в каждом человеке.

Побеждает в споре с Пилатом,

потому что идёт на смерть за свои убеждения, оставаясь по-настоящему свободным.

Понтий Пилат -

Прокуратор Иудеи, олицетворение власти. Жесток, убеждён, что миром правит власть и сила.

Отправив на смерть Иешуа, Пилат губит и свою душу.

Он струсил, и за это был наказан ужасающим бессмертием - «двенадцать тысяч лун» будет мучить его совесть.

А В Т О Р

считает трусость самым большим человеческим пороком: трусость толкает ко лжи, убивает Бога в человеке.

Автор размышляет об

ответственности человека за всё

добро и зло, происходящее на

земле

План урока литературы в 11 классе

Тема. Оригинальная философская трактовка библейского сюжета.

Цель: выявить специфику булгаковской интерпретации библейского сюжета,

очертить круг философских и этических проблем, поднятых в романе.

Ход урока

1. Орг. момент

2. Реализация дом. задания

Сопоставьте содержание ершалаимских глав романа с их библейским первоисточником. Выявите сюжетные отличия.

Проблемный вопрос: в чём смысл такой интерпретации?

3. Философско-этическая проблематика ершалаимских глав

А) Анализ гл. 2:

- образ Пилата как человека сильного, наделённого огромной властью, но не лишённого человеческих слабостей;

- своеобразие портрета;

(В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.

Прокуратор был как каменный, потому что боялся качнуть пылающее адской болью головой. Больные глаза, мутные глаза, мученические глаза)

- жестокость и справедливость прокуратора по отношению к человеку, нарушившему иерархический закон;

- разговор об истине, ощущение героем воздействия нравственной проповеди Иешуа:

(- А теперь скажи мне, что это ты всё время употребляешь слова «добрые люди»? Ты всех, что ли, так называешь?

- Всех, злых людей нет на свете

- Впервые слышу об этом,- сказал Пилат, усмехнувшись. - В какой-нибудь из греческих книг ты прочёл об этом?

- Нет, я своим умом дошёл до этого.

- И ты проповедуешь это?

- Да.

- осознание Пилатом невиновности бродячего философа и страх перед кесарем;

(…в лёгкой голове прокуратора сложилась формула. Она была такова: игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа, по кличке Га- Ноцри, и состава преступления в нём не нашёл. Бродячий философ оказался душевнобольным. Вследствие этого смертный приговор Га-Ноцри, вынесенный Малым Синедрионом, прокуратор не утверждает.

- проблема нравственного выбора;

(с.33. «Закон об оскорблении величества…».

- невозможность компромисса для бродячего философа. Иешуа как носитель доброй воли.

Б) Муки больной совести Пилата:

- попытка спасти Иешуа в день Пасхи;

(с. 38)

- убийство Иуды;

(с. 307)

- невозможность искупить вину;

- «Трусость - самый страшный порок»;

- Тема бессмертия в романе: бессмертие как посмертная слава и как вечное наказание.

(«двенадцать тысяч лун»будет мучить его совесть)

В) Ответ на вопрос: что делает Пилата главным героем в булгаковской интерпретации библейского сюжета?

Комплекс важнейших нравственно-философских проблем, связанных с Пилатом.

4. Подведение итогов:

Многим читателям, вероятно, рассказ об одном дне римского прокуратора покажется самым впечатляющим в «Мастере и Маргарите». Но не стоит воспринимать этот рассказ как вставную новеллу. Вся тайна композиционной цельности романа - в связующих нитях между далёким прошлым и текущим днём.

Антитеза добра и зла - вот где главная общность несхожих, неслиянных сюжетов.

Спор римского прокуратора Иудеи и бродячего проповедника по поводу того, будет царство истины или нет, порой обнаруживает, если не равенство, то какое-то странное интеллектуальное сходство палача и жертвы. Минутами даже кажется, что первый не совершит злодеяния над беззащитным упрямцем.

Образ Пилата демонстрирует внутреннее борение личности, и поэтому он по-своему драматичен. Но в человеке сталкиваются неравные начала : личная воля и власть обстоятельств. Иешуа духовно преодолел последнюю. Пилату это не дано. Как человек он не одобряет смертный приговор, но в качестве прокуратора его утверждает. Собственно, Иешуа сам произносит себе приговор, открыв Пилату свою дерзкую утопию: настанет конец императорскому владычеству, кесаревой власти.

Но автору захотелось провозгласить: победа зла над добром не может стать конечным результатом общественно-нравственного противоборства.

И поэтому именно Пилат, обрекший на смерть несчастного странника, приказал тайно убить Иуду, предавшего Иешуа. В сатанинском прячется человеческое и совершает, пусть и трусливо, возмездие за предательство.

Теперь, многие столетия спустя, носители дьявольского зла, чтобы окончательно искупить свою вину перед вечными странниками и духовными подвижниками, всегда шедшими на костёр за свои идеи, обязаны стать творцами добра, вершителями справедливости.

Так появился в «Мастере и Маргарите» Воланд, образ которого сразу же объяснён словами из «Фауста», введёнными в эпиграф к роману: «Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

Вряд ли стоит верить в самоискупление зла и в спасительное всепрощение, ведь не всем дано знать, какие реальные силы способны уничтожить пилатов.

Роман Булгакова - это его представление о смысле жизни человека, о смерти и бессмертии, о борьбе добра и зла, правды и лжи в обществе и в нравственном мире человека.

5. Дом. зад. анализ гл. 12; инд. зад. : Каковы традиционные функции дьявола в литературе.

План урока по МХК 11 класс

Тема. Развитие русской музыки во второй половине 19 века

Цель: показать творчество композиторов «Могучей кучки», раскрыть самобытность и оригинальность их музыки, которые во многом определялись следованию народным традициям.

Ход урока

1. Орг.момент

2. Слово учителя о народности искусства.

3. Беседа по новой теме:

- что собой представляло творческое музыкальное объединение «Могучая кучка»

(Организатором и идейным вдохновителем этого дружеского союза, созданного в конце 1850 -х годов, стал Милий Алексеевич Балакирев, замечательный пианист и композитор.)

Музыка к трагедии Шекспира «Король Лир», симфонические поэмы «Тамара» на стихи Лермонтова, восточная фантазия «Исламей», сорок романсов.

(Выступление учащегося о Балакиреве.)

Александр Порфирьевич Бородин.

Учёный-химик. Музыкальное наследие невелико, но вклад в развитие русской музыкальной культуры существенен.

Произведения Бородина отличаются богатырским размахом и эпическим величием.:

3 классических симфонии, 15 романсов, единственная опера «Князь Игорь» стала одним из самых ярких достижений русского оперного искусства.

(выступление учащегося, прослушивание музыкального фрагмента)

Модест Петрович Мусоргский - один из выдающихся русских композиторов 19 века.

Творчество Мусоргского развивалось под влиянием русской народной песни и лучших традиций народного искусства.

Первое крупное произведение - симфония «Ночь на Лысой горе» (1867) по мотивам народных сказаний о таинственной ночи накануне дня Ивана Купалы «Картинки с выставки»-под впечатлением посмертной выставки художника и архитектора В.А. Гартмана.; пьеса «Богатырские ворота», прославляющая силу и мощь русских витязей.

Большой популярностью пользовалось песенно-романсовое творчество композитора на стихи Некрасова и свои.

Сатирическая песня «Блоха», особенно известна благодаря мастерскому исполнению Ф.И. Шаляпина. Две большие оперы «Борис Годунов», «Хованщина» - историческое прошлое русского народа, комическая опера «Сорочинская ярмарка».

(сообщение учащихся о композиторе и прослушивание музыки)

Николай Андреевич Римский-Корсаков..

Симфоническая картина «Садко» - по мотивам известной новгородской былины

Позднее восточные мотивы - «Шехеразада» - по средневековым арабским сказкам из сборника «Тысяча и одна ночь»

Эпоха царствования Ивана Грозного - «Псковитянка», «Царская невеста»

«Сказание о невидимом граде Китеже» -события монгольского нашествия на русские земли.

Мир русских народных сказок - «Снегурочка», «Сказка о царе Салтане», «Золотой петушок», «Кащей Бессмертный»

Выступления учащихся, прослушивание музыки)

Пётр Ильич Чайковскмй

Из шести симфоний особенно популярны 4,5.6 -ая

Лучшие оперные произведения - «Евгений Онегин» и «Пиковая дама»

Сказочно-романтическим светом озарена балетная музыка Чайковского: «Лебединое озеро», «Спящая красавица», «Щелкунчик»

«Балет - та же симфония»

«Времена года» - фортепианные пьесы - картины родной русской природы.

Особая художественная ценность - романсы (стихи А.Н. Апухтина, А.К. Толстого

Выступление учащихся, прослушивание музыки)

5. Заключительное слово учителя:

Русская музыка 19 века - это яркая и блистательная эпоха в развитии художественной культуры. Она связана с формированием национальной композиторской и исполнительской школы. Её самобытность и оригинальность во многом определяли следование народным традициям.

В 19 веке сложились новые жанры вокальной и симфонической музыки. Большие успехи были достигнуты в оперном искусстве.

Дом.зад. зад. : темы рефератов, с. 218-219