Конспект урока по творчеству М. Булгакова 11 класс

МБОУ «Явенгская средняя общеобразовательная школа»

Вожегодского района Вологодской области.

Учитель МХК и литературы

Л.Ю. Кратирова

Интегрированный урок по литературе и

мировой художественной культуре. 11 класс

Тема. Евангельские сюжеты в мировом искусстве.

(Перед изучением романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)

Оборудование.

• Рублев, Троица Аудиозапись. Бичевская, Господи,

• Рисунки к страницам Библии помилуй!

• Джотто, Поцелуй Иуды

• Рафаэль, Сикстинская мадонна Книга Гийу, Великие полотна.

• Леонардо да Винчи, Мадонна в гроте

• Рембрандт, Возвращение блудного сына. Пикассо, Герника

• Крамской, Христос в пустыне Поленов, Мечты

• Ге, Тайная вечеря Ге, Что есть истина?

• Демаков, Утро Воскресения Господня. Дали, Тайная вечеря

Презентация с данными материалами.

Цель: Помочь учащимся увидеть взаимосвязь мирового искусства и романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Нацелить учащихся на глубокое проникновение в суть литературного текста романа

Мы начинаем изучение произведения очень неординарного, неоднозначного, вызывающего много споров. Это «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова. Суждения о нем бывают резко противоположными. Например, одни говорят «Речь в романе идет о проблемах столь важных и вечных как сама Библия, поистине это «Евангелие от Булгакова». Другие же говорят, что произведение это антиевангельское.

Читая его, вы тоже, наверное, заметили, насколько это сложное произведение и по построению, и по привлечению материала, по своей тематике и по тому, как она раскрыта. Перед изучением его мне и захотелось поговорить с вами о некоторых аспектах освещения библейских сюжетов в искусстве и одновременно поставить некоторые проблемные вопросы по изучению текста романа Булгакова. Наши наблюдения по теме урока и вопросы к роману мы будем записывать в таблицу.

Итак, вспомните, в 7 классе мы с вами читали избранные страницы Библии, а курс наш назывался «Библия как основа Мировой художественной культуры».

В. Почему? -

Библия считается фундаментом мирового искусства. Из неё во все времена черпают темы художники, композиторы, писатели, скульпторы.

Звучит запись: Бичевская «Господи, помилуй»

И затем чтение:

Борис Пастернак. Гефсиманский сад (отрывок)

Но книга жизни подошла к странице,

Которая дороже всех святынь,

Сейчас должно написанное сбыться,

Пускай же сбудется оно. Аминь.

Ты видишь, ход веков подобен притче

И может загореться на ходу.

Во имя страшного его величья

Я в добровольных муках в гроб сойду,

Я в гроб сойду и в третий день восстану

И, как сплавляют по реке плоты,

Ко мне на суд, как баржи каравана,

Столетья поплывут из темноты…

«…столетья поплывут из темноты». Вот и мы с вами попробуем совершить с вами путешествие вглубь столетий.

Взгляните на ряд репродукций. Они вам знакомы.

• Рублев. Троица.

• Рафаэль. Сикстинская мадонна

• Джотто. Поцелуй Иуды.

• Ге. Тайная вечеря.

В. Какое из них вы посчитали бы лучшим, более, на ваш взгляд, отвечающим духу Библии? (Мнения)

Вы правы, нельзя категорично говорить, что хуже, что лучше. Произведение может кому-то лично нравиться или нет, но «судит» всегда только время, потому что каждое произведение принадлежит своему времени, выражает в какой-то форме мысли и чувства художника, преломляется в судьбах многих людей. У каждого произведения большого искусства свое п р е д н а з н а ч е н и е.

На протяжении веков отношение к библейским сюжетам было различно. И мы постараемся это проследить. Для многих людей источником библейских знаний служила иконография. Библию не только читали, но и смотрели. Где? - На иконах, в росписях стен в храмах.

Обратимся к иконе Андрея Рублева «Троица». У неё есть свой сюжет.

В. Перескажите кратко сюжет иконы «Троица». Сравните икону со своими рисунками по этому сюжету (рисовали в 7 классе). На что обратили внимание?

В иконе Рублева снят повествовательный смысл сюжета.

В. Чем веет на нас от этой иконы?

- Спокойствием, умиротворением.

Она, как тихая музыка, рассказывает

о прелести жизни, когда есть такое

согласие, единение.

Она влияет на душу человека, задевает в нем духовное начало, мы словно погружаемся в неё и забываем о времени. Здесь нет времени! Здесь господствует вечность! В этом-то и есть предназначение иконы: рассказать о вечных истинах бытия. И мировая литература в этом предназначении сходна с иконописью.

(Заполняем первый раздел таблицы)

Но вот наступает иная эпоха - Средневековье, знаменитое Возрождение.

Заглянем в Италию, город Падуя, Капелла дель Арена. Она известна тем, что стены её хранят фрески замечательного художника XIV века Джотто.

Всмотритесь, это уже не икона, хотя некоторые каноны иконописи здесь ещё сохраняются. Но сюжет уже играет очень важную роль - перед нами словно разворачивается театральная сценка со своими главными и второстепенными (но тоже очень важными ) героями. И если икона «не пускала» нас в себя (помните и обратная перспектива служила тому же), то здесь мы, если и не участники событий, то очень важные зрители, картина «втягивает» нас в свой круг. Иллюзия нашего присутствия ещё более углубится в эпоху Возрождения.

Работа по группам:

1. Выявить суть фрески Джотто 2. Дать описание картины Рафаэля

«Поцелуй Иуды» «Сикстинская мадонна)

(Подчеркнуть, что два полюса - Добро (Подчеркнуть земную сущность

и Зло - заключены здесь в разных изображенной художником Богоматери,

героях ) главное: свет материнства)

(Можно использовать карточки)

Джотто, отходя от иконописи идет в направлении «подражания природе», что углубляется в эпоху Ренессанса, когда происходит «очеловечивание» Библии.

(Заполняется 2-ой и 3-ий разделы таблицы)

17 - 18 века приносят новое постижение евангельских сюжетов. Давайте присмотримся к картине Рембрандта «Возвращение блудного сына»

(Впечатления)

Библейский сюжет приближен к бытовой сцене, из Евангелия привнесена лишь суть моральной притчи.

В. Кстати, какие библейские истины проповедует эта картина?

Итак, страницы Библии приближены к житейским ситуациям, в живописи развиваются и новые жанры: живопись библейская, историческая, жанровая.

(Заполняется 4-ый раздел таблицы)

19 век. Историю культуры этого века мы изучали с вами на примере отечественного искусства. Обратимся к нему и сейчас.

Перед вами репродукции картин:

Крамской. Христос в пустыне.

Ге. Тайная вечеря

Поленов. Мечты (На горе)

Крамской. Христос в пустыне

Ге Н. Что есть истина?

В. Предположим, вы пишете сочинение-миниатюру по этим картинам, даже стихи. То есть у вас каждое слово на вес золота. Подберите 5 самых важных слов, без которых вам не раскрыть суть того, о чем пишете. А теперь из этих пяти выберите только 2 или даже 1 самое - самое! Какие слова у вас остались?

Это слова, связанные с понятием мысль, размышления, раздумья

И это не случайно! В свое время эти картины были картинами-символами, так как в русском искусстве основным было философское осмысление библейских истин.

Одна из картин Николая Ге так и называлась : «Что есть истина?»

(Заполнение таблицы)

Какое направление появляется в искусстве на рубеже XIX - XX веков?

- Модернизм (символизм, импрессионизм, авангардистские направления)

Главное в них: мои ощущения

Мои впечатления

Моё видение мира, в том числе и Евангелия.

Этот личностный подход существовал, конечно, всегда, но здесь он выступает на первое место. И в искусстве тревожного XX века находят отражение тревога за судьбы мира, ощущение «перевернутого мира», ожидание апокалипсиса.

(Демонтсрация репродукций из книги Гийу, Великие полотна. Пикассо, Герника. Дали, Тайная вечеря и др.)

(Заполнение таблицы).

И все-таки давайте обратим внимание на дипломную работу выпускника 1998 года Российской Академии живописи, ваяния и зодчества Евгения Демакова « Утро Воскресения Господня».

Чем веет на вас от этого полотна?

Темные фигуры, порывистые тревожные движения, но там вдали голубеет небо, там пробивается лучик надежды… Надежды на что? - Это у каждого свое.

(Завершение таблицы)