Методика преподавания курса Основы религиозной культуры и светской этики (ОРКСЭ) в соответствии с ФГОС. Фрагмент занятия. Работа с иллюстрацией (иконой).

Тема: Икона.

Цель: Формирование понимания значения икон для христиан.

Задачи:

1. Познакомить с понятием «икона».

2. Познакомить с особенностями иконописного изображения.

3. Раскрыть понимание, какими способами и средствами в иконе изображается духовный мир.

4. Создать представление об иконописи как достоянии мировой художественной и духовной культуры.

Чудо Георгия о змие. Икона.

Фрагмент урока.

Учитель даёт время, чтобы учащиеся рассмотрели икону.

У: Кого вы видите на иконе?

Ученики: Всадника с копьём, змея.

У: Что делает всадник?

Ученики: Убивает копьём змея.

У: Как вы думаете, что могло произойти, чтобы всадник убил змея?

Ученики: Возможно, змей совершил злодейство, возможно, убийство какого- то живого существа.

У: В легенде рассказывается о воине Георгии, который победил страшного змия, требовавшего человеческих жертв. Георгий спас от смерти царевну и освободил от неумолимого врага всю страну Ливийскую. На Руси эта тема получает распространение.

У: Что необычного в изображении всадника?

Ученики: Нимб на голове, значит, всадник Георгий святой. Он благословенен Богом.

У: Почему вы решили, что поступок Георгия совершается во благо и с благословения Господа?

Ученики: В верхнем правом углу, в небе - благословляющая рука Христа.

У: Верно, а ещё в центре иконы сокрыта монограмма «X», означающая имя Того, Чьей силой побеждается зло.

У: Как вы думаете, почему Господь благословил Георгия на убийство этого существа?

Ученики: Змей на иконе изображён как-то необычно, возможно это показывает, что этот змей очень много совершал злых дел.

У: Змей здесь представлен как представитель ада. У змея мы видим и крылья, и голову, и ноги, но все в нем искажено до уродства: крылья стали не ангельские, а как у летучих мышей, голова звериная, ноги же превратились в лапы.

У: А кого вы ещё видите на иконе?

Ученики: Ещё мы видим коня.

У: Как бы вы его описали?

Ученики: Конь - это помощник всадника. Все воины восседают на конях и Георгий как воин тоже изображён на коне.

У: Что вы видите в руках у всадника?

Ученики: В руках у него щит и копьё. Щит - символ и атрибут защиты: само слово «за-щита» говорит об охранении человека.

У: А почему изображено в руках всадника копьё, ведь оно ломается при стычке, куда прочнее меч?

Ученики: Копьё это орудие первой стычки у воинов. А Георгий побеждает молниеносно, причем, не ломая копья, ибо побеждает не столько своей силой, сколько Божией.

У: Где, по- вашему, происходит событие?

Ученики: На иконе не изображена растительность и, возможно, это пустыня или место нигде (ни на земле, ни на небе).

У: Верно, слово «пустыня» - безблагодатная, неплодородная земля, место обитания нечисти, а потому - поле духовной брани с ней святых подвижников.

У: Давайте обратим внимание на то, как побеждает Георгий змея?

Ученики: Всадник поражает в пасть.

У: Почему не в глаз, а в пасть, как вы думаете?

Ученики: Главное духовное предназначение рта у человека - возвещать Слово Господне, но пасть змея - «транслятор» богохулений и лжи. Георгий бьет в самую сердцевину зла - в жало смерти.

У: Далеко не случайна и курчавость волос св. Георгия. Характерная округлость прядей невольно вызывает в памяти старинное славянское слово вълна - «волна» (овечья шерсть). В ветхозаветной Церкви человек, приходя к Богу, наряду с другими жертвами, приносил Ему и шерсть закланного животного, которая возлагалась непосредственно на жертвенник и сжигалась. В мученическом подвиге св. Георгия, безусловно, самопожертвование во имя Божие; и курчавостью волос заостряли на этом внимание.

У: В чем вы видите смысл иконы?

Ученики: Икона показывает нам тайные и сверхъестественные зрелища. Разворачивается мистическая брань между добром и злом.