Рабочая программа по светской этике. 4 класс. УМК ' Начальная школа XXI века'

1. Пояснительная записка

Рабочая программа курса «Основы религиозной культуры и светской этики» составлена на основе:

- Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (приказ Министерства образования и науки РФ от 06.10.2009 г. № 373 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования»);

- Приказа Министерства образования и науки РФ о внесении изменений в приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 29 декабря 2014г. «О внесении изменений в приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 6 октября 2009г. № 373 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования»»;

- Приказа Министерства образования и науки Российской Федерации от 18 мая 2015 г. №507 «О внесении изменений в федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, утверждённый приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 6 октября 2009г. № 373»;

- Авторской программы учебного курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» модуля «Светская этика», разработанной Т.Д. Шапошниковой, К.В. Савченко. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. 4 кл. (4-5 кл.) : Рабочая программа для общеобразовательных учреждений / авт.-сост. Т.Д. Шапошникова, К.В. Савченко. - 2-е изд., стереотип. - М. : Дрофа, 2013. - 187, [5] с. : ил. (Образовательная система «Развитие. Индивидуальность. Творчество. Мышление» (РИТМ)). Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации;

- ООП НОО и учебного плана МБОУ СОШ № 7 г. Туймазы на 2015-2016 учебный год.

Образовательная область «Основы религиозной культуры и светской этики» предусматривает изучение учебного предмета «Основы религиозной культуры и светской этики» с 1 по 4 класс.

Основные цели начального общего образования:

1.Становление основ гражданской идентичности и мировоззрения учащихся.

2. Формирование основ умения учиться и способности к организации своей деятельности.

3. Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся (принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей)

4. Укрепление физического и духовного здоровья.

Основные задачи начального общего образования:

• развитие личности школьника, его творческих способностей, интереса к учению,

• формирование универсальных учебных действий, обеспечивающих владение ключевыми компетенциями;

• воспитание нравственных и эстетических чувств, эмоционально-ценностного позитивного отношения к себе и окружающим.

2. Общая характеристика учебного предмета

Целью введения предмета «Основы религиозной культуры и светской этики» является знакомство младших школьников с основами религиозных культур и светской этики, формирование первичных представлений о материальной и духовной культуре, образе культуры России в целом, которая складывается из культур всех народов и народностей, наций и национальностей, живущих в нашей стране, людей разного вероисповедания. В то же время надо отчетливо осознавать, что культура нашей страны является органической частью культуры мировой.

Предполагается, что в результате первичного знакомства с основами светской и традиционных для России религиозных культур у детей появится интерес и потребность продолжить это знакомство в дальнейшем через освоение аналогичных предметов или элективных курсов. Важным является также формирование у школьников коммуникативной, этической, социальной, гражданской компетентности и социокультурной идентичности в ее национально-государственном, этническом, религиозном, гендерном и других аспектах.

Названные цели реализуются посредством решения ряда задач:

• знакомство учащихся с содержанием курса; формирование первичных представлений о религиозных культурах и светской этике; развитие интереса к этой области знаний;

• развитие представлений младшего подростка о значении норм морали, общечеловеческих ценностей в жизни людей;

• формирование у младших школьников ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

• развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической, многоконфессиональной и поликультурной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Предлагаемый учебно-методический комплекс «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» отвечает задачам реализации программы социализации и духовно-нравственного развития и воспитания учащихся на ступени начального общего и основного общего образования в соответствии с требованиями ФГОС. Вводимый в учебный процесс новый предмет обладает значительным воспитательным потенциалом наряду с задачами «знаниевыми» призван обеспечить реализацию важнейших задач духовно-нравственного воспитания подрастающих поколений российских граждан, их социализации.

Концепция предмета «Основы религиозной культуры и светской этики», вводимого в 4 классе общеобразовательной школы, основывается на положениях, которые, по мнению авторов данного УМК, обеспечивают действительную и эффективную реализацию целей и задач нового школьного предмета, снимают риски, сопровождающие введение нового предмета, обусловливают подходы к отбору содержания учебников и их методическому обеспечению. К ним относятся следующие концептуальные положения:

• о культурологическом подходе, просветительском и развивающем характере нового предмета;

• об обязательной направленности курса на объединение учащихся, а не на их разобщение (при внешнем организационном делении детей на группы);

• о возрастосообразности (учет возрастных особенностей учащихся в процессе обучения, воспитания и социализации; учет ситуации перехода детей из начальной в основную школу).

Основной методологический принцип реализации курса - культурологический подход, способствующий формированию у младших школьников первоначальных представлений о светской и религиозной культуре. В учебниках также реализуется аксиологический, коммуникативный и деятельностный подходы. В контексте данного учебно-методического комплекта культура понимается как духовное и материальное богатство народов мира, нашей страны, как образ жизни людей разных сообществ, их обычаи, традиции и верования.

Все шесть учебников, входящих в состав УМК, согласуются между собой по педагогическим целям, задачам и базовым ценностям, требованиям к результатам освоения учебного содержания. Методологические подходы, отраженные в концепции УМК, позволяют обеспечить единство представления содержания каждой из религиозных и гуманистических традиций в целостном контексте российской национальной жизни и ее культуры. Дидактически УМК обеспечивает знакомство с религиозно-культурной традицией народов России и ее активное освоение в пределах отведенного учебного времени, сообразно возрастным и образовательным возможностям младших подростков. Содержание каждого из учебников УМК составляют сходные по тематике разделы.

Первый тематический блок состоит из двух общих для всех модулей уроков. Они содержательно раскрывают темы «Россия - наша Родина» и «Духовные ценности человечества. Культура. Религия». Первые уроки очень важны для объяснения целей и задач нового предмета, они задают общее направление в изучении всего курса и показывают, что связывает между собой все шесть модулей. Ключевыми словами первых уроков, которые потом последовательно раскрываются в разделах курса и темах последующих уроков, выступают: Родина, Отечество, род, семья; планета, красота, гармония; жизнь, мир, человек; история, цивилизация, культура, традиции, духовность, религия, этика. На этих уроках даются первоначальные представления о значении духовности, нравственности, морали для жизни и деятельности человека, семьи, общества; говорится о необходимости сплочения всех людей мира и граждан нашей страны независимо от их различных мировоззренческих позиций и убеждений на основе взаимного уважения и диалога; раскрывается смысл диалога между представителями различных конфессий и мировоззрений в обществе.

Уроки позволяют поднять проблемы идентичности личности, воспитания патриотизма, толерантности. Понятие «идентичность» сегодня широко используется и учеными, и педагогами-практиками. В самом общем понимании оно означает осознание человеком своей принадлежности к какой-либо группе, позволяющее ему определить свое место в социокультурном пространстве и свободно ориентироваться в окружающем мире.

Именно в такой логике выстроен первый общий урок. Наша Родина - Россия - рассматривается как часть мирового сообщества, нашей планеты; а каждый человек, живущий на планете, - как представитель своей семьи, народа, всего человечества. Ученики от образа мира в представлении древних людей - мирового дерева - «проходят путь» до собственного родословного древа, определяя таким образом свое место, место каждого человека, живущего на планете, в системе мироустройства.

Второй общий урок называется «Духовные ценности человечества. Культура. Религия». Учащиеся 4 класса уже знакомы с понятием «культура» из уроков окружающего мира. В данном учебном комплексе авторы опирались на это знание и постарались расширить его. Урок посвящен раскрытию содержания понятий религиозной и светской культуры и их взаимосвязи. И религия, и этика предлагают человеку свое видение мира через ответы на важнейшие - вечные - вопросы человечества о смысле жизни, о роли человека, представлении о нравственном законе, по которому живут люди, если они хотят жить в мире и согласии между собой.

Культура всегда связана с историей, подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и человечества - огромный, насчитывающий тысячелетия путь, который она прошла через различные исторические эпохи, впитывая в себя элементы национальных культур. Такое широкое понимание культуры важно для процесса самоидентификации школьников как представителей всего человечества, своей страны, национальной, этнической, религиозной общности.

Важным в данном УМК является то, что понимание человеческой культуры передается через призму истории всего человечества, через его развитие, что требует раскрытия связи современности с прошлым. Материал учебников подобран таким образом, чтобы школьники узнали и смогли представлять себе, как жили наши предки, представители различных сообществ, раньше и как живут сейчас; какой мир их окружал и окружает; каковы были и есть сегодня их ценности и нравственные основы; почему они поступали и поступают так, а не иначе; каков был и есть их язык, быт, обычаи, одежда, привычки, ритуалы, традиции, обряды - все, что составляет их образ жизни.

Поэтому в предлагаемом УМК авторы уделили достаточно внимания истории человечества и цивилизационной роли религии в ней: об этом говорится и в первых общих уроках, и в содержании учебников всех модулей.

УМК, как уже отмечалось выше, является прежде всего средством формирования у школьников поликультурной компетентности - интегративного качества личности ребенка (системы поликультурных знаний, интересов, потребностей, мотивов, ценностей, качеств, опыта, социальных норм и правил поведения), необходимого для жизнедеятельности в современном обществе, проявляющегося в доброжелательном отношении к любой культуре и ее носителям. Принятие чужой культуры основывается на понимании того, что каждая духовная культура имеет право на существование, собственный контекст и свою логику развития, ни одна из них не может быть хуже или лучше другой, поскольку обладает значимым для развития человечества ценностным содержанием.

Второе концептуальное положение основывается на понимании обязательного объединяющего начала предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики», его направленности на единение, а не разобщение обучающихся в процессе преподавания (при внешнем организационном делении школьников на группы), которое находит свое воплощение и в том, что все учебники УМК соответствуют общей концепции курса, представляют собой единый по замыслу, целям, структуре, принципам отбора содержания и построения методического аппарата, логике подачи материала комплекс.

Важным для последующего знакомства с основами этики и религиозных культур, задающим общие направления в изучении предмета и объединяющим все шесть модулей УМК, является материал об истории развития человечества, о разных подходах и объяснениях законов мироздания, о нравственном законе и этических нормах, их роли во взаимоотношениях людей друг с другом, с природой, с Богом, с самими собой. Вечные вопросы человечества о смысле жизни, о том, как ее можно прожить, - это те вопросы, на которые во все времена старались и стараются дать ответ и религии, и этика, это то, что их объединяет и что рассматривается в содержании уроков всех шести модулей

Учебный материал разделов каждого модуля представляет собой углубление и расширение обозначенных в первых общих уроках тем и направлен на формирование у обучающихся осознанного позитивного отношения к культурным феноменам: «нравственность», «мораль», «религия», «духовность», «традиция», «ценности». В тематических блоках учебников представлена информация о роли религий в культуре нашей страны, о возникновении религии, о важнейших этических категориях: о добре и зле, справедливости, свободе и ответственности, долге и совести, добродетелях, нравственных качествах людей, ценностях, самосовершенствовании человека, о том, как сегодня жить согласно нравственным ценностям; о дружбе, любви, милосердии, прощении, благотворительности и т. д.

«Основы светской этики» вызывают много вопросов и своим названием «светская этика». Авторы модуля этики в данном УМК исходили из предположения, что термин «светская» подчеркивает комплексный характер предмета: школьники будут изучать основы светской этики в комплексе с основами буддийской, иудейской, православной, исламской религиозных культур. И это обязывает в отборе материала - «светским» характером данного модуля подчеркивается направленность всего курса на объединение, а не разобщение обучающихся. В данном случае акцентируется внимание на той стороне этики, которая раскрывает смысл общих основ построения взаимоотношений людей, живущих «всем миром», «в свете», «в миру», мирян разных убеждений и мировоззренческих позиций: агностиков, атеистов, верующих. Этим же обусловливается и то, что в содержании этого модуля присутствуют материалы, позволяющие школьникам получить знания и о религиозных этических теориях, которые составляют общечеловеческую культуру.

Говоря о содержательном и методическом единстве УМК, нельзя не остановиться на вопросе, который часто поднимается учителями, методистами и представителями общественности. Существует мнение, что модуль «Основы мировых религиозных культур» сложен, во-первых, тем, что в учебник такого небольшого объема необходимо вместить материал, который бы мог рассказать о многих религиях. Авторы УМК постарались дать представления о религиях через историю человеческих цивилизаций, идя от более простого материала - о верованиях древних людей на разных континентах, воплощенных в памятники архитектуры, языка, литературы, - к более сложному - знакомству с культурными основами традиционных для России религий.

Во-вторых, высказывается опасение, что данный модуль меньше всего ориентирован на решение воспитательных задач и в большей степени в нем присутствует «знаниевый» компонент. Это не так: и в его содержании, и в методическом обеспечении много возможностей для решения именно воспитательных задач. Так, например, в нем сделан акцент на мирном диалоге всех религий, важности его для сегодняшней жизни всех народов и всех верующих. Тема дружбы и согласия, того, как и на каких основаниях следует и можно жить в сегодняшнем, таком разном мире, находит свое развитие во всех материалах этого модуля. В частности, из диалогов героев становится ясно, что, несмотря на то, что они принадлежат разным культурам, народам и национальностям, их волнуют и заботят те же проблемы, что и их сверстников, изучающих этот предмет.

В уроках, посвященных традиционным религиям нашей страны: исламу, иудаизму, православию и буддизму, - материал содержит также много ключевых воспитательных моментов и построен с учетом обозначенных выше тематических блоков: нравственные заповеди и законы; добродетели, к которым призывают все религии; священные книги, которые дают примеры нравственного поведения, стремления к самосовершенствованию, любовь к людям и своей Родине; милосердие и сострадание - эти темы являются ключевыми для всех модулей курса. Общие по тематике для всех модулей уроки: о «золотом правиле нравственности», о том, как жили раньше и как сегодня можно жить, следуя ему; о внутренней красоте человека - человеческих поступков и помыслов; о красоте и гармонии в памятниках архитектуры - священных сооружениях всех религий - завершают знакомство с основами мировых религиозных культур.

Объединяющим для всех учебников, входящих в УМК, является единый методический аппарат. Содержательно-методическое единство УМК обеспечивается наличием общих первых и заключительных уроков (уроки 31-34); общим принципом подачи материала, в котором реализуется индуктивный способ (от эмпирической, рефлексивной составляющей, актуализирующей личный учебный и нравственный опыт ребенка, к более широкому рассмотрению темы); концентрическим подходом к построению уроков (проблематизирующий «вызов» в начале урока и обязательное возвращение к нему с выходом на новый уровень в конце и т. д.).

Методический аппарат учебников предоставляет возможности для выстраивания связей между разными модулями, развития и совершенствования общеучебных умений (в частности, коммуникативных, связанных со всеми видами речевой деятельности, развитием связной речи, работой с источниками информации), развития образного мышления и ценностного отношения к памятникам культуры и произведениям искусства (через систему работы с иллюстративным материалом). Диалогический принцип подачи материала и построения методического аппарата создает условия для выстраивания на уроке диалога между учеником и учителем, учеником и одноклассниками, учеником и учебником, учеником и собственным текстом (будь то мини-сочинение, эссе или ответ на проблемный вопрос). Большое место в методическом аппарате занимают задания, связанные с обращением к личному, нравственному, социальному, семейному опыту учащихся, активизирующие их эмоциональную сферу, стимулирующие к работе над собой, к самосовершенствованию.

Методической особенностью данного УМК, вытекающей из целей и задач курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России», является его нацеленность на получение каждым учащимся индивидуального, личностно-значимого образовательного результата. Таким результатом будет и объем усвоенной теоретической информации («знаниевая» составляющая), но в большей степени - уникальный опыт эмоционально-оценочной, аналитической, учебно-исследовательской, творческой деятельности, который могут получить школьники. Этот опыт может быть представлен самыми разными «продуктами»: ответом на проблемный вопрос, рисунком, поделкой, написанным текстом, экскурсией, проведенной для одноклассников или членов своей семьи, сценарием праздника («Рождественский вертеп», «Пуримшпиль» и т. д.), фотовыставкой и бесконечным множеством разнообразных уникальных, значимых для самого ученика и всех участников образовательного процесса, видимых и ощутимых результатов.

Чтобы дети не чувствовали себя дискомфортно в ситуации условного «организационного разъединения», учителям следует в полной мере использовать заложенные в содержании учебников и методическом аппарате возможности для установления межмодульных связей. Во всех учебниках присутствуют сходные вопросы и задания, выполнение которых способствуют обмену информацией между одноклассниками, изучающими разные модули курса. Примером могут служить перекрестные вопросы-задания, например: «Узнайте у ваших одноклассников, изучающих основы других религиозных культур...», «Поинтересуйтесь, как в представлении других...», «Расскажите своим товарищам, как...» и т. п. Ответы на такие общие для всех модулей вопросы позволят учащимся обмениваться информацией, быть в курсе того, что изучают их одноклассники, помнить о том, что все они изучают не шесть разных предметов, а один, и впереди их ждет совместное подведение итогов. Кроме того, такой взаимообмен и взаимозаинтересованность в результатах обучения будут выполнять роль внешней оценки, значимой для младших подростков.

Следующим важным положением, на котором основывалось построение УМК, являлось положение о возрастосообразности. Возраст учащихся 4-5 классов характеризуется в психологии и педагогике приобретением в процессе обучения основных, необходимых в обществе социальных и когнитивных навыков (Ж. Годфруа, Ж. Пиаже, Э. Эриксон, Д. Б. Эльконин и др.). Сам выбор навыков, которые должны стать достоянием ребенка, имеет национально-культурную и социально-экономическую мотивацию: в одних культурах он ориентирован на освоение домашнего хозяйства, в других - на работу с информацией, в третьих - на начальное освоение ремесла и т. п. При этом для любой культуры характерно освоение ребенком этого возраста основ взаимодействия между людьми, принятых в данном обществе правил и норм.

Одним из итогов данного этапа развития для ребенка является представление о себе, которое условно можно выразить формулой: «Я - то, чему я научился». Это начало самосознания, выработки самооценки, во многом зависящей от оценки учителей, значимых взрослых, сверстников. Близость подросткового периода повышает и значимость статуса в среде сверстников, который в не меньшей мере производен от результатов обучения, поэтому в преподавании предмета важное место принадлежит формированию устойчивой позитивной мотивации школьника не только к освоению учебного предмета, но и к саморазвитию и самосовершенствованию. В случае позитивной оценки качества того, «чему научился», возникает ощущение внутреннего комфорта, компетентности, определенного статуса, способность к адекватной самооценке. Этот процесс напрямую связан с процессом обучения, в котором значимо не только знание, но и в большей степени освоение способов деятельности (способов поведения, рефлексии на свои и чужие поступки, оценки и т. д.), получение ответов на вопросы: «Как это делается?», «Почему так происходит?».

В связи с этим естественным требованием к организации курса важнейшим ориентиром в отборе материала и методического обеспечения является его жизненная, а не теоретическая, «книжная» направленность. И отбор содержания, и способы его подачи, и критерии оценки результативности должны быть ориентированы на вовлечение ребенка в жизненные реалии каждой культуры в отдельности и культуры нашего общества в целом. Реализация такого подхода посредством традиционного урока с его «знаниевой» ориентацией, монологизмом, малыми возможностями для индивидуализации и дифференциации представляется труднодостижимой.

Для решения воспитательных задач, задач идентификации и социализации, для эффективного усвоения и теоретической, и рефлексивной составляющих курса важно использование активных методов обучения, включение в уроки ролевых, организационно-деятельностных игр, проектной деятельности, игровых методов обучения, поскольку психологи отмечают также некоторую «недоигранность», характерную для данного возраста. В случае, когда предмет преподается без оценки, крайне важна роль рефлексии, важно, чтобы ребенок понял, как оценивается его учебная деятельность в процессе изучения предмета.

Учет всего вышесказанного обусловил необходимость отбора соответствующих средств и способов подачи материала, определенной логики построения уроков, изложения материала, методических приемов. В частности, авторами УМК активно используется диалоговый способ подачи материала, который представлен в учебниках в нескольких вариантах (например, обращение к самим учащимся от лица «сквозных» героев, сопровождающих школьников в течение всего курса; разговор героев между собой и т. д.).

Через диалог вводится важный и сложный содержательный материал, что позволяет облегчить его усвоение, разнообразить подачу материала, продемонстрировать образцовые коммуникативные формы, принятые в той или иной культурной традиции (обращение, прощание, приветствие и т. д.) - диалоги героев являются своего рода речевыми эталонами и образцами для подражания. Диалог учит правильным формам общения ребенка и взрослого, уважительному отношению к собеседнику.

Успешному решению задач введения курса способствуют и другие способы подачи учебного материала, в частности отличающиеся от привычных параграфов учебников первые уроки каждого модуля (урок 3), которые имеют подзаголовок «Не совсем обычный урок». Задача этих уроков - удивить, заинтересовать, привлечь внимание учащихся.

Отбор содержания учебников и логика подачи материала обусловлены образовательными и воспитательными задачами предмета и концептуальными основами данного УМК. Во всех учебниках содержание курса как бы «окольцовано» общими уроками, их тематикой и последним уроком во всех модулях, на котором не только подводится некий тематический итог, но и задается вектор дальнейшего развития: с точки зрения внутреннего роста («Идти дорогою добра», «Как жить сегодня по нравственным законам») и с точки зрения образовательных ориентиров («Что бы вы еще хотели узнать о данной культурной традиции?»). Последние общие заключительные уроки (30-34) представляют собой подготовку и презентацию индивидуальных образовательных достижений на общую тему «Что бы я хотел рассказать своим одноклассникам о... культуре». Эта тема задается уже на первых уроках, в нее включаются все творческие, проектные и учебно-исследовательские работы, выполняемые учащимися на протяжении изучения курса.

При подготовке данного УМК были максимально учтены особенности религиозной ситуации, сложившейся сегодня в российском обществе в целом и в школе как проекции общества, и связанные с этим трудности, возникающие у всех участников образовательного процесса.

В содержании учебного материала моделируются знакомые для школьников ситуации, а методические приемы (введение «сквозных» героев, использование игровых ситуаций, уроки-диалоги, уроки-путешествия, уроки-экскурсии; система заданий, обращающих детей к их личному опыту, рефлексии, нацеленная на развитие творческого потенциала, развитие речи, работа с иллюстрациями и художественными текстами и т. д.) снимают напряжение, помогают разгрузить объемный и сложный для понимания четвероклассников новый материал, делают его понятным и доступным, учитывают индивидуальное развитие каждого, позволяют учителю эффективно организовать работу по решению задач курса. Так, например, в каждый из шести учебников введены «сквозные» герои, которые «присутствуют» на уроках во время изучения предмета: вместе с четвероклассниками путешествуют, разговаривают друг с другом и с учениками, задают им вопросы, рассуждают, участвуют в объяснении нового материала. «Сквозные» герои выбраны с расчетом на эффект узнавания - так, чтобы они были знакомы и близки детям, симпатичны им, создавали позитивный настрой. Учтены также и традиции тех религиозных культур или светской этики, которые герои представляют.

На первых же уроках устами «сквозных» героев намеренно обсуждаются ситуации с введением нового предмета и выбора определенного модуля для изучения. Дети понимают, что деление их на группы условно, что они будут знакомиться с основами разных культур для того, чтобы научиться понимать самих себя и других людей; что они при этом условном делении все равно остаются общим классом, потому что будут изучать схожие темы, смогут обмениваться мнениями и информацией со своими одноклассниками, выполняя различные задания, вместе работая над одним проектом, а на последних общих уроках смогут поделиться своими открытиями и найти то общее, что объединяет разные культуры.

Таким образом, в предлагаемом УМК содержание учебников и их методическое обеспечение было разработано так, чтобы оказать учителям, преподающим данный предмет, посильную помощь в эффективном решении задач, поставленных перед ними как в области обучения, так и воспитания. Содержание учебников и методическое сопровождение построено с учетом:

• рисков введения нового предмета именно в 4 классе;

• возрастных особенностей учащихся;

• новизны и особенностей содержания курса;

• культурологической направленности курса;

• направленности предмета на объединение, а не разобщение школьников;

• имеющегося учебного, социального и личностного опыта школьников, решения задач индивидуализации обучения;

• возможностей нового предмета для развития не только духовно-нравственной сферы, но и универсальных учебных действий, критического мышления, коммуникативных навыков и умений, творческого потенциала учащихся и т. д.;

• возможностей нового предмета для развития творческого поиска и профессионального роста учителей, преподающих «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» и решающих вопросы воспитания и социализации школьников; проявления педагогами своей профессиональной и гражданской позиции.

3. Ценностные ориентиры содержания учебного предмета

Одной из базовых концептуальных основ УМК является аксиологический подход к определению целей и задач курса, результатов его освоения учащимися, отбора и логики представления содержания, разработке методического аппарата. УМК «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» обеспечивает духовно-нравственное развитие учащихся на основе их приобщения к общечеловеческим ценностям, к базовым российским ценностям, в том числе традиционным религиозным ценностям, ценностям семьи, своей этнической, конфессиональной, социальной группы. Через аксиологический контекст, в знакомстве с основными ценностями культуры народов нашей страны, этическими нормами общества - светскими и религиозными - происходит осознание ребенком себя как самоценной личности и как части человеческой общности, формирование гражданской идентичности, патриотизма, толерантности и других нравственных качеств.

Решение задач нравственного воспитания подрастающего поколения предусматривает понимание необходимости более широкой его трактовки, недопустимости сведения его только к узконациональным, групповым, корпоративным, иным интересам, а ориентации его на универсальную этику, которая включает в себя безусловные ценности, содержащиеся во всех культурах и принимаемые представителями всех этносов, социальных групп и классов, верующими разных конфессий и атеистами. В то же время, нравственное воспитание человека невозможно без опоры на традиционные (этнические, национальные, религиозные) духовные ценности. Именно такое сочетание должно быть положено в основу жизнедеятельности современного человеческого общества и эффективного диалога между разными государствами, группами и сообществами. Поэтому представляется обоснованным акцентирование внимания на понятии «ценности» и ценностно-смысловой сфере в процессе духовно-нравственного воспитания школьников.

В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», являющейся составной частью Федеральных государственных образовательных стандартов начального общего и основного общего образования, направления организации духовно-нравственного развития и воспитания учащихся определены следующим образом:

• воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека через формирование таких ценностей, как любовь к России, своему народу, своему краю; служение Отечеству; правовое государство; гражданское общество; закон и правопорядок; поликультурный мир; свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества;

• воспитание нравственных чувств и этического сознания через присвоение таких ценностей, как: нравственный выбор; жизнь и смысл жизни; справедливость; милосердие; честь; достоинство; уважение к родителям; уважение достоинства человека, равноправие, ответственность и

• чувство долга; забота и помощь, мораль, честность, щедрость, забота о старших и младших; свобода совести и вероисповедания; толерантность, представление о вере, духовной культуре и светской этике;

• воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни через присвоение таких ценностей, как: труд; творчество и созидание; стремление к познанию и истине; целеустремленность и настойчивость; бережливость; трудолюбие;

• воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание) через присвоение таких ценностей, как: родная земля; заповедная природа; планета Земля;

• воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание) через присвоение таких ценностей, как: красота; гармония; духовный мир человека; эстетическое развитие, самовыражение в творчестве и искусстве.

Психологические механизмы формирования ценностной сферы личности базируются на параллельно развивающихся, взаимосвязанных процессах: усвоение типического опыта и накопление опыта индивидуального. То есть, присвоение ребенком ценностей происходит, с одной стороны, через имитацию моделей поведения, отношений, оценок явлений действительности, принятых в его социуме, через идентификацию себя со своей семьей, друзьями, кругом общения, нацией, этносом. С другой стороны, ценности присваиваются через личную деятельность (дорого то, что я сам придумал, создал, смог и т. д.), через самовоспитание, через катарсические переживания, наконец, через привычку к тому или иному способу оценки, отношения, поведения.

4. Место учебного предмета в учебном плане

В соответствии с учебным планом основной образовательной программы начального общего образования МБОУ СОШ № 7 учебный предмет «Основы религиозной культуры и светской этики» изучается в образовательной области «Основы религиозной культуры и светской этики» в 4 классе.

Основные содержательные модули предмета:

• Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы светской этики;

• Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы мировых религиозных культур;

• Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы православной культуры;

• Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы исламской культуры;

• Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы иудейской культуры;

• Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы буддийской культуры.

Право выбора модуля предоставляется родителям учащихся или лицам, официально их заменяющим.

Каждое образовательное учреждение на основе определения образовательных потребностей учащихся и их родителей или лиц, их официально заменяющих, и с учетом собственных возможностей организации учебного процесса определяет перечень перечисленных выше модулей и организует процесс обучения.

Логика изложения и содержание авторской программы полностью соответствует требованиям федерального компонента Государственного стандарта начального образования, поэтому в рабочую программу не внесено изменений.

При составлении рабочей программы особое внимание уделялось региональному компоненту (произведения башкирских писателей, картины художников, музыкальные произведения композиторов РБ, произведения устного народного творчества), что способствует привитию нравственных качеств, а также воспитанию патриотизма.

Учебный материал выстроен по тематическому принципу, который изучается последовательно.

На изучение курса в 4 классе отводится 1 час еженедельно. Всего 34 часа.

Предмет

Предусмотрено программой (ч.)

Предусмотрено учебным планом ОУ (ч.)

Основы религиозной культуры и светской этики

34/ 1

34/ 1

Раздел программы

Количество часов

Примерная или авторская программа

Рабочая программа

Знакомство с новым предметом

2

2

Знакомство с основами этики

2

2

Этические учения о добродетелях

4

4

Этика о нравственном выборе

6

6

Этика о добродетели, справедливости и справедливом государстве

3

3

Нравственный закон человеческой жизни

4

4

Этика об отношении людей друг к другу

5

5

Как сегодня жить по нравственным законам

4

4

Обобщение

4

4

ИТОГО

34

34

Первые два урока «Россия - наша Родина» и «Духовные ценности человечества. Культура. Религия» относятся к разделу «Знакомство с новым предметом» и являются общими для всех модулей, как и последние итоговые уроки (31-34). В ходе изучения предмета предусмотрена проектная деятельность учащихся, поэтапная подготовка к ним и защита проектов на основе изученного материала (индивидуальные, групповые проекты).

5. Личностные, метапредметные и предметные результаты освоения учебного предмета, курса

В соответствии с Требованиями к результатам освоения основной образовательной программы начального общего и основного общего образования преподавание предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» направлено на достижение учащимися личностных, метапредметных (регулятивных, познавательных и коммуникативных) и предметных результатов.

В соответствии с требованиями ФГОС воспитательный результат освоения курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» подразумевает «духовно-нравственные приобретения, которые получил школьник вследствие участия в той или иной деятельности». Воспитательные результаты любого из видов деятельности школьников распределяются по трем уровням.

Первый уровень результатов - приобретение школьником социальных знаний (об общественных нормах, об устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни.

Второй уровень результатов - получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества (человек, семья, Отечество, природа, мир, знания, труд, культура), ценностного отношения к социальной реальности в целом.

Третий уровень результатов - получение школьником опыта самостоятельного общественного действия.

Достижение трех уровней воспитательных результатов обеспечивает появление значимых эффектов воспитания и социализации детей - формирование у школьников коммуникативной, этической, социальной, гражданской компетентности и социокультурной идентичности в ее национально- государственном, этническом, религиозном, гендерном и других аспектах.

Требования к личностным результатам освоения курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики»:

• формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества; становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;

• формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, отказ от деления на «своих» и «чужих», развитие доверия и уважения к истории и культуре всех народов;

• принятие и освоение социальной роли учащегося, развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла учения;

• развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;

• развитие этических чувств как регуляторов морального поведения;

• развитие доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;

• развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умения избегать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;

• наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Требования к метапредметным результатам:

• овладение способностью понимать цели и задачи учебной деятельности; осуществлять поиск средств ее достижения;

• формирование умения планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации; находить наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в процесс их реализации на основе оценки и учета характера ошибок; понимать причины успеха/ неуспеха учебной деятельности;

• адекватное использование речевых средств и средств информационно-коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;

• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;

• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;

• овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, классификации, установления аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям;

• готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий; готовность конструктивно решать конфликты посредством учета интересов сторон и сотрудничества;

• определение общей цели и путей ее достижения, умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности; адекватное оценивание собственного поведения и поведения окружающих.

Требования к предметным результатам:

• знание, понимание и принятие личностью ценностей: Отечество, семья, религия - как основы религиозно-культурной традиции многонационального народа России;

• знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;

• понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;

• формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;

• формирование общих представлений об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности; формирование первоначального представления об отечественной религиозно-культурной традиции как духовной основе многонационального многоконфессионального народа России; осознание ценности человеческой жизни.

6. Педагогические технологии, средства обучения

Типы уроков:

• уроки «открытия» нового знания;

• уроки отработки умений и рефлексии;

• уроки общеметодологической направленности (построения системы знаний);

• уроки развивающего контроля;

• урок-исследование (урок творчества).

Формы организации образовательного процесса:

• индивидуальная (работа с учебником, выполнение самостоятельных или контрольных заданий, устный ответ у доски, индивидуальное сообщение новой для класса информации (доклад));

• групповая (парная) форма обучения; группы сменного состава (организация парной работы или выполнение дифференцированных заданий группой школьников (с помощью учебника, карточек, классной доски));

• фронтальная форма обучения (словесная и наглядная передача учебной информации одновременно всем учащимся, обмен информацией между учителем и детьми);

• коллективная форма организации обучения (частичная или полная передача организации учебного занятия учащимся класса).

Педагогические технологии:

• Технология проблемного диалога.

• Технологии оценивания образовательных достижений (учебных успехов).

• Групповое и коллективное обучение.

• Здоровьесберегающие технологии.

• Педагогика сотрудничества.

• Гуманно-личностная технология.

• Игровые технологии (сюжетно-ролевые, музыкально-дидактические игры).

• Словесный метод (пояснения, беседы, анализ, обобщение).

• Наглядно-слуховой, практический, а так же метод создания ситуации успеха.

• Информационные (компьютер, мультимедиа).

7. Основное содержание курса

Раздел 1. Знакомство с новым предметом

Урок 1. Россия - наша Родина

Основное содержание: Россия как государство. Россия как часть планеты Земля.

Представления о мире в древности. Образ мирового дерева. Историческая связь поколений. А. К. Толстой «Земля оттич и дедич».

Значение семьи в жизни человека и человечества. Родословная. Родословное древо.

Основные понятия: Родина, государство, мировое дерево, семья, родословное древо.

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: построение схемы родословного древа.

Урок 2. Духовные ценности человечества. Культура. Религия

Основное содержание: культура и духовные ценности человечества. Общие духовные ценности народов, населяющих Россию.

Религия. Древние представления о Вселенной и богах. Языческие верования. Наиболее распространенные в современном мире и традиционные для России религии: христианство, ислам, иудаизм, буддизм.

Религиозная культура: религиозные тексты, религиозные обряды, религиозное искусство. Священные тексты, сооружения и предметы, религиозные практики разных религий.

Вечные вопросы человечества. Религия и наука. Этика как часть философии. Нравственный закон в светской и религиозной жизни. Вариативное содержание: диалог религиозных деятелей в современном мире.

Основные понятия: культура, духовные ценности, религия, вера, язычество, этика, философия, нравственный закон, традиции.

Словарная работа: духовные ценности, обычаи, традиции, философия, этика.

Внеурочная работа: посещение археологического музея или археологической экспозиции в краеведческом музее.

Раздел 2. Знакомство с основами этики

Урок 3. Не совсем обычный урок. Диалог о философии и этике

Основное содержание: этика как часть философии. Значение слова «философия».

Вечные вопросы человечества.

Философские рассказы, их идейно-художественные особенности. Философские рассказы для детей.

Мыслители и философы, великие учителя человечества.

Вариативное содержание: философские рассказы для детей.

Основные понятия: философия, этика, философ, мыслитель, вечные вопросы человечества, учителя человечества.

Межмодульные связи: вечные вопросы человечества.

Творческая работа: философский рассказ или иллюстрация к рассказу.

Урок 4. Не совсем обычный урок. Продолжение диалога об этике. Мораль и нравственность Основное содержание: Аристотель. Происхождение слова «этика». Добродетели - лучшие качества человека.

Цицерон. Происхождение слова «мораль».

Предмет этики.

Вариативное содержание: Аристотель и Цицерон.

Основные понятия: этика, добродетель.

Словарная работа: добродетель, оратор, ораторское искусство.

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: Аристотель и Цицерон.

Раздел 3. Этические учения о добродетелях

Урок 5. Что такое добродетель

Основное содержание: определение добродетели по Аристотелю. В. А. Сухомлинский «Обыкновенный человек».

Вариативное содержание: добродетельная жизнь.

Основные понятия: добродетель, порок.

Словарная работа: порок.

Урок 6. Учение Аристотеля о добродетелях

Основное содержание: добродетель в понимании древних философов. Учение Аристотеля о добродетелях. Добродетели ума и добродетели характера. Воспитание нравственных добродетелей через поступки. Одиннадцать добродетелей характера по Аристотелю. Справедливость - главная добродетель в совместной жизни людей.

Вариативное содержание: Клод Адриан Гельвеций и его учение о принесении личного интереса в жертву во имя общественного блага.

Основные понятия: добродетели ума и добродетели характера.

Словарная работа: совершенство, идеал.

Урок 7. Нравственные качества

Основное содержание: нравственные качества и добродетели.

Отзывчивость. Рассказ об отзывчивости (случай на Параолимпийских играх).

Честность и правдивость. Честность и верность. Честность и справедливость.

Высказывания мыслителей и философов о честности. Честность по отношению к другим и к самому себе.

Вариативное содержание: Софокл - древнегреческий мыслитель и драматург. Фрагмент из повести Н. Н. Носова «Витя Малеев в школе и дома».

Основные понятия: отзывчивость, честность, правдивость.

Словарная работа: Параолимпийские игры.

Урок 8. Терпение и терпимость

Основное содержание: терпение как нравственное качество. Проявление этого качества в повседневной жизни.

Терпимость. Проявление терпимости в повседневной жизни. Древнеиндийская притча «Прости людей». Восточная притча «О гвоздях».

Вариативное содержание: тактичность. Тактичные и бестактные поступки.

Основные понятия: терпение, терпимость, тактичность.

Словарная работа: терпение.

Раздел 4. Этика о нравственном выборе

Урок 9. Не совсем обычный урок. Суд над Сократом

Основное содержание: жизнь древнегреческого философа Сократа. Убеждения Сократа. Обвинения против Сократа. Суд над Сократом и его поведение на суде. Смерть Сократа.

Вариативное содержание: афинская демократия.

Основные понятия: достойная жизнь, гражданин, демократия, убеждения.

Словарная работа: убеждения.

Урок 10. Убеждения

Основное содержание: убеждения и их роль в жизни человека. Различная природа убеждений.

Д. С. Лихачев о цели жизни, достойной человека.

Притча «Зачем нужен ты сам?».

Вариативное содержание: Д. С. Лихачев.

Основное понятие: цель жизни.

Межмодульные связи: притчи.

Словарная работа: сверхличный.

Урок 11. Нравственный выбор

Основное содержание: трудности в отношениях между людьми. Нравственный выбор и его влияние на поступки. Факторы, определяющие нравственный выбор. Влияние убеждений на нравственный выбор. В. А. Сухомлинский об убеждениях.

Возможности изменения убеждений человека.

Вариативное содержание: усилия души и разума при совершении нравственного выбора.

Основное понятие: нравственный выбор.

Словарная работа: человечность, «быть человеком».

Урок 12. Совесть. Долг

Основное содержание: совесть и ее роль в жизни человека. Совесть и стыд. Совесть и нравственный выбор.

В. А. Сухомлинский о совести.

Долг. Долг и нравственный выбор. Долг и совесть. Стыд. Ю. Г. Карпиченкова «Бабушка-медведица и внучка».

Вариативное содержание: народные пословицы и поговорки о совести.

Основные понятия: совесть, стыд, долг.

Словарная работа: долг.

Урок 13. Ответственность

Основное содержание: ответственность. Высказывание Ф. М. Достоевского об ответственности.

Басня об Эзопе и камне.

Философская сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Фрагмент сказки - разговор Маленького принца и Лиса об ответственности. Ответственность человека за себя, близких, страну, окружающий мир.

Вариативное содержание: Эзоп. Басни Эзопа.

Философская сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц».

Основное понятие: ответственность.

Словарная работа: ответственность, басня.

Урок 14. Этика о воспитании самого себя

Основное содержание: учение Эпиктета о стремлении человека к самосовершенствованию.

Положительные и отрицательные качества и привычки человека. Эпиктет о путях самосовершенствования. Самовоспитание.

Вариативное содержание: Эпиктет, его жизнь и философское учение.

Основное понятие: самосовершенствование.

Межмодульные связи: самосовершенствование и самовоспитание.

Словарная работа: самосовершенствование.

Раздел 5. Этика о добродетели, справедливости и справедливом государстве

Урок 15. Справедливость

Основное содержание: Мо-цзы и его политические и философские взгляды. Мо-цзы о законах человеческого общежития.

Справедливость как высшая ценность в учении Мо-цзы.

Мо-цзы о правильном устройстве общества. Учение Мо-цзы о всеобщей любви.

Вариативное содержание: учение о всеобщей любви.

Основные понятия: справедливость, всеобщая любовь.

Словарная работа: справедливость.

Урок 16. Государство, основанное на справедливости

Основное содержание: Конфуций. Учение Конфуция о государстве и правителе. Сравнение государства с семьей. Правила управления государством.

Четыре дао благородного человека.

«Беседы и суждения» Конфуция. Изречения Конфуция о государстве и правителе.

Философская школа Конфуция.

Вариативное содержание: биография Конфуция.

Основные понятия: самообразование, идеальный правитель, ли, благородство, дао.

Словарная работа: благородство, благородный человек, самообразование.

Урок 17. Государство. Светская этика

Основное содержание: государство. Россия - государство, в котором мы живем.

Государственный язык. Символы государства.

Законы государства. Конституция. Права и обязанности граждан.

Обязанности государства по отношению к гражданам.

Нравственные законы совместной жизни людей. Светская этика.

Государственные праздники. 4 ноября - День народного единства. История праздника.

Вариативное содержание: государственные праздники.

Основные понятия: государство, Конституция, гражданин, закон, светская этика, государственные праздники.

Межмодульные связи: патриотизм.

Словарная работа: государство, государственные праздники, патриот, патриотизм.

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: памятники и мемориалы, посвященные Отечественной войне 1812 года и Великой Отечественной войне.

Внеурочная деятельность: посещение музея, мемориала или экспозиции, посвященных Отечественной войне 1812 года и Великой Отечественной войне.

Раздел 6. Нравственный закон человеческой жизни

Урок 18. Нравственный закон. Десять заповедей

Основное содержание: нравственный закон.

Моисей-законодатель. Десять заповедей. Смысл и значение заповедей. Иудаизм. Тора - священная книга иудаизма.

Вариативное содержание: Моисей. Скрижали Завета. Тора.

Основные понятия: нравственный закон, Моисей, заповеди, иудаизм, Тора.

Межмодульные связи: религиозные заповеди и нравственный закон. Иудаизм.

Словарная работа: закон, нравственный закон, заповедь.

Урок 19. Заповеди любви

Основное содержание: христианство. Заповеди об отношении человека к Богу, другим людям и самому себе. Заповеди о мыслях и желаниях человека. Любовь как нравственная ценность. Любовь как основа человеческих взаимоотношений.

Библия - священная книга христианства.

Вариативное содержание: Иисус Христос. Библия.

Основные понятия: христианство, любовь, Библия.

Межмодульные связи: религиозные заповеди и нравственный закон. Христианство.

Словарная работа: христианство.

Урок 20. Любовь - основа жизни

Основное содержание: любовь в жизни человека.

В. С. Шишкова «Шерстяное тепло». Любовь в семье.

Китайская притча «Ладная семья».

Вариативное содержание: народные пословицы о любви.

Основные понятия: любовь, семья, взаимоотношения.

Словарная работа: любовь.

Урок 21. Прощение

Основное содержание: различные проявления любви. Проявление любви в поступках. Любовь и нравственный выбор.

Прощение как одно из проявлений любви. Притча о прощении.

Изречения философов и мыслителей о прощении.

Вариативное содержание: обида и прощение. Рассказ В. А. Солоухина «Мститель».

Основное понятие: прощение.

Словарная работа: грех.

Раздел 7. Этика об отношении людей друг к другу

Урок 22. Древнегреческие мыслители о дружбе

Основное содержание: дружба в системе этических ценностей.

Солон о дружбе. Легенда о Солоне и скифском царе Анахарсисе.

Пифагор и пифагорейцы. Пифагорейская дружба. Честность и верность - основа дружбы.

Вариативное содержание: Пифагор. Рассказ о пифагорейской дружбе.

Основные понятия: дружба, пифагорейцы.

Словарная работа: дружба.

Урок 23. Этика об отношении к другим людям и самому себе

Основное содержание: отношение к людям в традиции религиозных культур и в светской этике.

Ислам. Пророк Мухаммед об отношении к людям. Законы гостеприимства в исламе. Традиции добрососедских отношений.

Христианство об основах человеческих взаимоотношений.

Иудаизм об основах человеческих взаимоотношений.

Буддизм. Этика буддизма.

Представления о ценности человеческой жизни в религиозных культурах и светской этике.

Вариативное содержание: пророк Мухаммед и хадисы. Коран - священная книга ислама. Будда и буддизм.

Основные понятия: взаимоотношения, ислам, Коран, буддизм.

Межмодульные связи: отношение к людям в традиции религиозных культур и в светской этике. Ислам. Представления о ценности человеческой жизни в религиозных культурах и светской этике. Буддизм.

Словарная работа: взаимоотношения.

Урок 24. Мысли и поступки. Слова и речь

Основное содержание: речь человека как отражение его внутреннего мира. Сила слова.

Мысли и поступки человека. Буддийские представления о кармических последствиях положительных и отрицательных мыслей и поступков. Поступок как результат мысли. Л. Н. Толстой о мыслях и поступках. В. А. Сухомлинский «Мальчик и Колокольчики Ландышей».

Вариативное содержание: чистота и красота речи в традиционной системе ценностей российской культуры. В. А. Солоухин «Слово о словах».

Основные понятия: речь, мысли, поступки.

Словарная работа: красноречие.

Урок 25. Милосердие

Основное содержание: милосердие в жизни человеческого общества. И. С. Тургенев «Нищий».

Благотворительность. Традиции благотворительности в различных религиозных культурах. Место благотворительности в системе ценностей иудаизма. Помощь ближнему и милосердие в мусульманской традиции. Сострадание и жертвенность как основа христианской этики. Милосердие и сострадание - принципы буддийской религии.

Благотворительные организации в современном мире.

Вариативное содержание: проявления милосердия в повседневной жизни.

Основные понятия: милосердие, благотворительность.

Межмодульные связи: традиции благотворительности в различных религиозных культурах.

Словарная работа: милосердие, благотворительность.

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: российские благотворительные организации и их деятельность.

Урок 26. «Золотое правило нравственности»

Основное содержание: взаимоотношения людей в современном мире. «Золотое правило нравственности» - нравственный закон.

Формулировка «золотого правила нравственности» в различных философских и религиозных учениях.

В. А. Сухомлинский «Притча о пахаре и кроте».

Вариативное содержание: В. А. Сухомлинский.

Основные понятия: «золотое правило нравственности».

Межмодульные связи: «золотое правило нравственности» в светской этике и религиозных культурах.

Словарная работа: золотое правило нравственности.

Творческая работа: сочинение-миниатюра «Как я хочу, чтобы люди относились ко мне».

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: «золотое правило нравственности» в современном мире.

Раздел 8. Как сегодня жить по нравственным законам

Урок 27. Нравственные законы в современном мире

Основное содержание: нравственные основы жизни в прошлом и в современном мире. Традиции милосердия и бескорыстной помощи нуждающимся.

Всемирный Красный Крест. Л. М. Рошаль.

Мать Тереза и Орден милосердия.

Проявления милосердия и бескорыстия в повседневной жизни.

Вариативное содержание: Нобелевская премия мира.

Основные понятия: милосердие, бескорыстие.

Словарная работа: бескорыстие.

Урок 28. Альберт Швейцер

Основное содержание: жизнь по нравственным законам.

Альберт Швейцер. Детство и юность. Решение посвятить жизнь служению человечеству. Клиника в Ламбрене. Отклик на деятельность А. Швейцера в мире.

Высказывания А. Швейцера о цели человеческой жизни и силе поступка.

Вариативное содержание: борьба А. Швейцера за прекращение производства ядерного оружия.

Основное понятие: человеколюбие.

Словарная работа: человеколюбие.

Урок 29. Этическое учение Л. Н. Толстого

Основное содержание: Л. Н. Толстой - выдающийся русский писатель, мыслитель и педагог.

Л. Н. Толстой о человеке и его душе. Значение любви в этическом учении Л. Н. Толстого. Необходимость борьбы человека с негативными мыслями, чувствами и обстоятельствами. Представления о свободе человека. Необходимость самосовершенствования для преображения окружающего мира.

Л. Н. Толстой «Муравей и голубка».

Вариативное содержание: «Русские книги для чтения» Л. Н. Толстого. Произведения Л. Н. Толстого для детей.

Основные понятия: этическое учение Л. Н. Толстого, душа, любовь.

Словарная работа: самовоспитание.

Творческая работа: иллюстрации к произведениям Л. Н. Толстого для детей.

Урок 30. Не совсем обычный урок. «Идти дорогою добра»

Основное содержание: подведение итогов изучения основ светской этики. Поиски ответов на вечные вопросы человечества.

Добро и зло. Добрые чувства, мысли и дела. Благодарность. Любовь и дружба.

Как научиться «взращивать свою душу».

Отрывок из произведения Д. С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном».

Вариативное содержание: Ю. И. Ермолаев «Спор».

Основные понятия: добро и зло.

Разделы программы

Раздел

Содержание

Характеристика

видов деятельности учащихся

(универсальные учебные действия)

Раздел 1.

Знакомство с новым предметом

Урок 1. Тема: Россия - наша Родина

Урок 2. Тема: духовные ценности человечества. Культура. Религия

Знакомятся с новым предметом, осваивают основополагающие понятия курса.

Знакомятся с историей развития этических представлений, с этическими теориями разных времен.

Изучают основные понятия этики.

Учатся устанавливать взаимосвязь между этическими учениями и повседневным поведением людей.

Знакомятся с текстами нравственного и дидактического характера.

Учатся интерпретировать информацию, полученную из дидактического текста, проецировать ее на свой собственный опыт.

Знакомятся с традиционным пониманием этики в религиозных культурах праздников.

Знакомятся с местом и ролью этики в жизни государства и граждан.

Учатся анализировать жизненные ситуации, нравственные проблемы и сопоставлять их с этическими нормами.

Учатся толерантному отношению к представителям разных религиозных и культурных традиций.

Учатся проводить параллели между этическими нормами религиозных культур и светской этикой.

Учатся эмоциональному отклику на произведения искусства и литературы, оценке произведений искусства.

Совершенствуют умения в области коммуникации.

Совершенствуют умения в области чтения и понимания прочитанного, ответов на учебные вопросы разных типов, построения связного высказывания.

Совершенствуют умения в области работы с источниками информации.

Совершенствуют лексический запас, культуру речи.

Формируют личностную и гражданскую позицию по отношению к различным явлениям действительности.

Формируют общекультурную эрудицию.

Развивают представления о многообразии национальных и религиозных культур и их общих ценностных основах.

Развивают представления о нравственных и духовных ценностях.

Развивают представления о морали и нравственности.

Развивают ценностное отношение к памятникам истории и культуры

Раздел 2.

Знакомство с основами этики

Урок 3. Тема: диалог о философии и этике

Урок 4. Тема: мораль и нравственность

Раздел 3.

Этические учения о добродетелях

Урок 5. Тема: что такое добродетель

Урок 6. Тема: учение Аристотеля о добродетели

Урок 7. Тема: нравственные качества

Урок 8. Тема: Терпение и терпимость

Раздел 4.

Этика о нравственном выборе

Урок 9. Тема: суд над Сократом

Урок 10. Тема: убеждения

Урок 11. Тема: нравственный выбор

Урок 12. Тема: совесть. Долг

Урок 13. Тема: ответственность

Урок 14. Тема: этика о воспитании самого себя

Раздел 5.

Этика о добродетели справедливости и справедливом государстве

Урок 15. Тема: справедливость

Урок 16. Тема: государство, основанное на справедливости

Урок 17. Тема: государство. Светская этика

Раздел 6.

Нравственный закон человеческой жизни

Урок 18. Тема: нравственный закон. Десять заповедей.

Урок 19. Тема: заповеди любви

Урок 20. Тема: любовь - основа жизни

Урок 21. Тема: прощение

Раздел 7.

Этика об отношении людей друг к другу

Урок 22. Тема: Древнегреческие мыслители о дружбе

Урок 23. Тема: этика об отношении к другим людям и самому себе

Урок 24. Тема: мысли и поступки. Слова и речь

Урок 25. Тема: милосердие

Урок 26. Тема: золотое правило нравственности

Раздел 8.

Как сегодня жить по нравственным законам

Урок 27. Тема: нравственные законы в современном мире

Урок 28. Тема: Альберт Швейцер

Урок 29. Тема: этическое учение Л. Н. Толстого

Урок 30. Тема: «Идти дорогою добра»

Урок 31-34. Тема: итоговая презентация результатов учебно-исследовательской и проектной деятельности учащихся

8. Требования к уровню подготовки

В основу построения УМК заложен ряд методических принципов, реализация которых является условием выполнения требований к личностно-значимым результатам освоения курса, развитию компетентностной сферы личности (таких ключевых компетенций, как коммуникативная, информационная, ценностно-смысловая, социального взаимодействия и др.):

• диалогическое взаимодействие, которое подразумевает демократическое, субъект-субъектное построение учебного процесса, взаимодополнение фактов, точек зрения, а также создание личностно-значимой учебной ситуации. Личностно-значимая учебная ситуация возникает в случае предоставления ученику права выбора содержания и форм своей учебной деятельности, т. е. возможности выстраивать собственную коммуникацию с изучаемым материалом, формировать и формулировать самостоятельные суждения и аргументированные мнения, добывать информацию и интерпретировать факты, применять собственные способы умственной деятельности, оценивать результаты своего интеллектуального труда, рефлексировать;

• приоритет личностного развития учащихся, их интеллектуальной, духовно-нравственной и эмоциональной сферы;

• актуальность (изучаемое актуально для нравственной, интеллектуальной и духовной сферы учеников);

• опора на самостоятельность мышления учащихся, которое, в свою очередь, развивается не стихийно, а является результатом сознательной интеллектуальной деятельности по освоению содержания предмета и адекватных способов деятельности;

• вариативность (возможность выбора на уровне вопроса, задания, интерпретации, способов деятельности и презентации образовательного результата);

• деятельностное обучение, которое последовательно реализуется через соответствующий отбор содержания, форм, методов и видов учебной деятельности. Деятельностный характер освоения знаний и умений предполагает построение субъект-субъектных отношений в ситуации обучения, а также создание коммуникативно активной образовательной среды, которая является необходимым фактором актуализации и саморазвития личности;

• соблюдение баланса между теоретическим материалом и материалом для эмпирического и творческого освоения;

• органичное и последовательное развитие навыков учебно-исследовательской деятельности.

В рамках культуроведческого подхода в процессе изучения курса школьники осознают национальные и религиозные реалии, традиции, ценности как формы выражения культуры. Одним из основных способов организации деятельности младших школьников при освоении курса в рамках культуроведческого подхода является работа с текстом учебников. Каждый из учебных модулей позволяет учащимся на основе работы с учебными текстами осваивать ценностный смысл реалий определенной культуры, формировать умения присваивать информацию, овладевать методами и приемами работы с учебной информацией. В процессе работы с различными типами учебных текстов учащиеся осуществляют цикл познавательных действий: восприятие (через чтение); понимание, осмысление (через ответы на вопросы в парах, группах); интерпретацию (через выбор мнения, принятие решения); создание собственного встречного текста-дискурса (через участие в диалоге, в обсуждении и т. д.). То есть таким образом учебная деятельность позволяет учащимся присваивать смысловые основы изучаемого, вступать в диалог с содержанием, осваивать диалоговые формы, методы и приемы работы с информацией во всех видах речевой деятельности.

При работе с текстом, содержащим значимую для развития ребенка информацию духовно-нравственной направленности, важное место занимает анализ единиц номинативной системы языка с духовно- нравственным компонентом значения (милосердие, благотворительность, гостеприимство, патриотизм, душа, семья и т. д.). Работа над освоением культурных концептов предполагает следующие варианты, предусмотренные методическим аппаратом учебников: знакомство со значением слова, представленным в тексте; подбор синонимов; определение основной мысли текста; толкование слова с помощью контекста и составление словосочетаний с данным словом; работа со словарем (который является частью учебника); обращение к индивидуальному лексикообразующему опыту ребенка.

Коммуникативный подход призван обеспечить развитие коммуникативной деятельности школьника, которая рассматривается в трех аспектах: как взаимодействие (коммуникативные действия, направленные на учет позиции собеседника или партнера по деятельности), как сотрудничество (коммуникативные действия, направленные на согласование усилий по достижению общей цели, организации и осуществлению совместной деятельности) и как условие интериоризации - процесса преобразования внешней социальной и предметной деятельности во внутренние умственные действия и операции (коммуникативно-речевые действия, служащие средством передачи информации и рефлексии).

Основными показателями коммуникативного потенциала являются: интенсивность и широта круга общения; умение говорить и слушать; умение убеждать; умение уважительно относиться к позиции партнера; особенности эмоционального отклика на полученную информацию; самочувствие в процессе коммуникации; умение контролировать и адекватно оценивать себя в качестве объекта и субъекта речевой деятельности. Коммуникативный потенциал включает умения воспринимать и удерживать в со- знании контекст множественности, неоднородности, соотносить различные субъективные точки зрения; интересоваться «другими» и «другим», определять свое отношение к «другому»; принимать «другое» как необходимое условие своего бытия; быть активным слушателем; предъявлять свое видение с учетом позиции и ответной реакции адресата; адекватно взаимодействовать с «другими».

Очевидно, что цели развития коммуникативного потенциала личности полностью совпадают с целым рядом целей, достижение которых заявлено как предполагаемый результат освоения школьниками предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики».

Учебный предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» имеет большой потенциал для развития коммуникативных и речевых действий учащихся, так как в силу его универсального, метапредметного характера предполагает активное взаимодействие учеников, сотрудничество, обмен информацией, обсуждение разных точек зрения и т. д.

Таким образом, коммуникативная компетентность и коммуникативные универсальные учебные действия ученика в процессе изучения курса формируются посредством: обучения содержанию предмета (знания: факты, правила, понятия; понимание причинно-следственных связей; поиск и нахождение обоснования, доказательств и выводов; оценка изучаемого материала); развития прикладных коммуникативных умений (задавать вопросы и отвечать на них, структурировать учебный материал, планировать учебную деятельность, работать с источниками информации, оформлять и презентовать результаты деятельности); развития социально-коммуникативных умений (слушать, участвовать в беседе, быть инициатором речевой деятельности, дискутировать, интегрироваться и кооперироваться в деятельности, аргументировать и обосновывать).

Деятельностный подход реализован в УМК через систему заданий, нацеленных на развитие самостоятельности мышления школьников, на обучение их поисковой деятельности, совершенствование навыков самостоятельной учебной деятельности, на формирование уверенности в своих силах и в то же время на постоянную самооценку и самоконтроль своей деятельности. Изучаемый учебный материал в рамках курса выступает как материал для создания учебной ситуации, которая проектируется с учетом возраста, специфики учебного предмета, меры сформированности универсальных учебных действий учащихся.

Методический аппарат учебников основывается на сочетании различных методов обучения:

• словесных, которые наиболее успешно решают задачу формирования теоретических и фактических знаний, а их применение способствует развитию логического мышления, речевых умений и эмоциональной сферы личности;

• наглядных, которые наиболее успешно решают задачу развития образного мышления, познавательного интереса, воспитания художественного вкуса и формирования культурной эрудиции;

• практических, проблемно-поисковых и методах самостоятельной работы, применение которых необходимо для закрепления теоретических знаний и способствует совершенствованию умений практической деятельности в конкретной сфере, развитию самостоятельности мышления и познавательного интереса;

• репродуктивных, необходимых для получения фактических знаний, развития наглядно-образного мышления, памяти, навыков учебного труда;

• индуктивных и дедуктивных, оптимальное чередование которых (с преобладанием индуктивных) обеспечит сохранение логики содержания и будет способствовать развитию логического и предметного мышления.

Применение перечисленных методов обучения в их оптимальном сочетании при изучении курса обеспечит практическую направленность учебного процесса, будет способствовать созданию реальных возможностей для получения учащимися новых знаний и совершенствования универсальных учебных действий, создаст условия для применения их в практической деятельности, исключит формальный подход и механическое усвоение фактов и теоретических сведений.

9. Календарно-тематическое планирование курса «Основы религиозных культур и светской этики»

№ п/п

Тема урока

Тип урока

Элементы

содержания

урока, ЭКОР

Вид контроля

Требования к уровню подготовки учащихся

Домашнее задание

Дата проведения

План

Факт

Предметные

Метапредметные

Личностные

Раздел 1. Знакомство с новым предметом (2 ч)

1/ 1

Россия - наша Родина

Урок «открытия» нового знания

Россия как государство. Россия как часть планеты Земля.

Представления о мире в древности. Образ мирового дерева. Историческая связь поколений. А. К. Толстой «Земля оттич и дедич».

Значение семьи в жизни человека и человечества. Родословная. Родословное древо.

ЭКОР. Родословное древо (шежере)

Творческая работа

Узнавать государственную символику России, находить Россию на карте мира.

Различать прошлое, настоящее и будущее.

Оценивать характер взаимоотношений людей в семье, в обществе с позиции этических чувств

Р. Принимать и сохранять учебную задачу

П. осуществлять поиск необходимой информации

К. учитывать разные мнения и интересы и обосновывать собственную позицию

Осознание своей гражданской идентичности: «Я» как гражданин России, своей этнической принадлежности, чувства сопричастности и гордости за свою Родину, народ и историю

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: родословное дерево

2/ 2

Духовные ценности человечества. Культура. Религия

Урок отработки умений и рефлексии

Культура и духовные ценности

человечества. Общие духовные ценности народов, населяющих Россию.

Религия. Древние представления о вселенной и богах. Языческие верования. Наиболее распространенные в современном мире и традиционные для России религии: христианство, ислам, иудаизм, буддизм

Творческая работа

Проявлять уважение к культуре и религии разных народов

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Осознание нравственного содержания отношений между людьми; Формирование чувства прекрасного на основе знакомства с лучшими образцами мировой и отечественной культуры

С. 16 задание 1

Раздел 2. Знакомство с основами этики (2 ч)

3/ 1

Диалог о философии и этике

Урок «открытия» нового знания

Этика как часть философии. Значение слова «философия».

Вечные вопросы человечества.

Философские рассказы, их идейно-художественные особенности. Философские рассказы для детей.

Мыслители и философы, великие учителя человечества

Коллективная рефлексия

Различать понятия этики и философии

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование понимания смысла жизни, нравственного содержания собственных поступков и поступков других людей

Творческая работа: философский рассказ или иллюстрация к рассказу

4/ 2

Продолжение диалога об этике.

Мораль и нравственность

Урок отработки умений и рефлексии

Аристотель. Происхождение слова «этика». Добродетели - лучшие качества человека.

Цицерон. Происхождение слова «мораль».

Предмет этики.

Самостоятельная работа

Уметь различать этические понятия, выделять проблемы, изучаемые этикой

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. учиться использовать речь для регуляции своего действия

Осознание основных моральных норм поведения в обществе, проецирование этих норм на собственные поступки

Учебно-исследовательская и

проектная деятельность:

Аристотель и Цицерон

Раздел 3. Этические учения о добродетелях (4 ч)

5/ 1

Что такое добродетель

Урок «открытия» нового знания

Определение добродетели по Аристотелю. В. А. Сухомлинский «Обыкновенный человек»

ЭКОР. Трудолюбивая Пчёлка из сказки Айсылу Ягафаровой «Пчёлка»

Самостоятельная работа

Различать противоположный смысл понятий «добродетель» и «порок»

Р. учиться контролировать и оценивать свои действия при общении с окружающими

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме

К. учиться договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности

Осознание смысла и нравственного содержания собственных поступков и поступков других людей

Эссе на тему «Добродетель и порок»

6/ 2

Учение Аристотеля о добродетелях

Урок отработки умений и рефлексии

Добродетель в понимании древних философов. Учение Аристотеля о добродетелях. Добродетели ума и добродетели характера. Воспитание нравственных добродетелей через поступки. Одиннадцать добродетелей характера по Аристотелю. Справедливость - главная добродетель в совместной жизни людей

Самостоятельная работа

Различать добродетели ума и добродетели характера на основе учения Аристотеля о добродетелях. Оценивать характер взаимоотношений людей в семье, в обществе с позиции этических чувств

Р. учиться осуществлять самооценку своих действий на основе рефлексии

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. учиться формулировать и задавать вопросы

Формирование предпосылок для готовности самостоятельно оценить успешность своей деятельности, поступков на основе предложенных критериев

Сочинить сказку о справедливости

7/ 3

Нравственные качества

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Нравственные качества и добродетели.

Отзывчивость. Рассказ об отзывчивости (случай на Параолимпийских играх).

Честность и правдивость. Честность и верность. Честность и справедливость.

Высказывания мыслителей и философов о честности. Честность по отношению к другим и к самому себе.

Самостоятельная работа

Уметь различать нравственные качества

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения

К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Формирование нравственных качеств: честность, отзывчивость, порядочность и др.

Эссе «Что такое нравственные качества»

8/ 4

Терпение и терпимость

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Терпение как нравственное качество. Проявление этого качества в повседневной жизни.

Терпимость. Проявление терпимости в повседневной жизни. Древнеиндийская притча «Прости людей». Восточная притча «О гвоздях».

Самостоятельная работа

Уметь понять и принять точку зрения другого. Уметь оценивать характер взаимоотношений людей в различных социальных группах с позиции понимания чувств других людей

Р. учиться контролировать и оценивать свои действия при общении с окружающими

П. осуществлять расширенный поиск информации с использованием ресурсов библиотек и сети Интернет

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование толерантности, основных моральных норм поведения в обществе

Рисунок к притче

Раздел 4. Этика о нравственном выборе (6 ч)

9/ 1

Суд над Сократом

Урок «открытия» нового знания

Жизнь древнегреческого философа Сократа. Убеждения Сократа. Обвинения против Сократа. Суд над Сократом и его поведение на суде. Смерть Сократа

Самостоятельная работа

Усвоить понятие «внутренние убеждения»

Р. учиться планировать свои действия в соответствии с поставленной задачей, условиями ее реализации

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Осознание смысла и нравственного содержания собственных поступков и поступков других людей

С. 49 задание 4

10/ 2

Убеждения

Урок отработки умений и рефлексии

Убеждения и их роль в жизни человека. Различная природа убеждений.

Д. С. Лихачев о цели жизни, достойной человека.

Притча «Зачем нужен ты сам?»

Самостоятельная работа

Уметь отстаивать собственные убеждения и руководствоваться ими при совершении поступков

Р. учиться соотносить внешнюю оценку и самооценку

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме

К. учиться договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности

Формирование предпосылок для готовности самостоятельно оценить успешность своей деятельности, поступков на основе предложенных критериев

Подобрать притчи

11/ 3

Нравственный выбор

Урок отработки умений и рефлексии

Трудности в отношениях между людьми. Нравственный выбор и его влияние на поступки. Факторы, определяющие нравственный выбор. Влияние убеждений на нравственный выбор. В. А. Сухомлинский об убеждениях.

Возможности изменения убеждений человека

Самостоятельная работа

Уметь сделать правильный выбор в очередной жизненной ситуации

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование понимания нравственного содержания своих поступков, поступков окружающих людей, исторических лиц

Сочинить сказку на тему «Нравственный выбор»

12/ 4

Совесть. Долг

Урок отработки умений и рефлексии

Совесть и ее роль в жизни человека. Совесть и стыд. Совесть и нравственный выбор.

В. А. Сухомлинский о совести.

Долг. Долг и нравственный выбор. Долг и совесть. Стыд. Ю. Г. Карпиченкова «Бабушка-медведица и внучка».

ЭКОР. Девочка Альфия из рассказа Мустая Карима «В берёзовом лесу»

Самостоятельная работа

Уметь оценивать свои поступки с точки зрения добра и зла. Усвоить значение нравственных категорий - совести и долга

Р. учиться осуществлять самооценку своих действий на основе рефлексии

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. учиться использовать речь для регуляции своего действия

Формирование этических чувств - стыда, вины, совести как регуляторов морального поведения

Уточнить понятия слов: совесть, стыд, долг

13/ 5

Ответственность

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Ответственность. Высказывание Ф. М. Достоевского об ответственности.

Басня об Эзопе и камне.

Философская сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Фрагмент сказки - разговор Маленького принца и Лиса об ответственности. Ответственность человека за себя, близких, страну, окружающий мир

Самостоятельная работа

Уметь нести ответственность за свои поступки, быть ответственным «за кого-то или за что-то»

Р. учиться осуществлять самооценку своих действий на основе рефлексии

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме

К. учиться договаривать я и приходить к общему решению в совместной деятельности

Формирование предпосылок для готовности самостоятельно оценить успешность своей деятельности, поступков на основе предложенных критериев

Подобрать басни Эзопа

14/ 6

Этика о воспитании самого себя

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Учение Эпиктета о стремлении человека к самосовершенствованию.

Положительные и отрицательные качества и привычки человека. Эпиктет о путях самосовершенствования. Самовоспитание

Самостоятельная работа

Стремиться к самоусовершенство-ванию

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. осуществлять расширенный поиск информации с использованием ресурсов библиотек и сети Интернет

К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Формирование морального сознания, способности к решению моральных позиций с учетом интересов других членов семьи и общества

Проектная работа «Правила этикета»

Раздел 5. Этика о добродетели справедливости и справедливом государстве (3 ч)

15/ 1

Справедливость

Урок «открытия» нового знания

Мо-цзы и его политические и философские взгляды. Мо-цзы о законах человеческого общежития.

Справедливость как высшая ценность в учении Мо-цзы.

Мо-цзы о правильном устройстве общества. Учение Мо-цзы о всеобщей любви

Коллективная рефлексия

Уметь оценивать свои поступки и поступки других людей с точки зрения справедливости

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование понимания нравственного содержания поступков окружающих людей

Эссе «Что значит справедливость»

16/ 2

Государство, основанное на справедливости

Урок отработки умений и рефлексии

Конфуций. Учение Конфуция о государстве и правителе. Сравнение государства с семьей. Правила управления государством.

Четыре дао благородного человека.

«Беседы и суждения» Конфуция. Изречения Конфуция о государстве и правителе.

Философская школа Конфуция

Самостоятельная работа

Знать и понимать представление о справедливом управлении государством древнекитайским и мудрецами Конфуцием и Мо Ди

Р. учиться оценивать правильность выполнения своей работы и результаты коллективной деятельности

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Формирование понятия справедливости, ориентации в поведении на принятые моральные нормы

Биография Конфуция

17/ 3

Государство. Светская этика

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Государство. Россия - государство, в котором мы живем.

Государственный язык. Символы государства.

Законы государства. Конституция. Права и обязанности граждан.

Обязанности государства по отношению к гражданам.

Нравственные законы совместной жизни людей. Светская этика.

Государственные праздники. 4 ноября - День народного единства. История праздника

Самостоятельная работа

Узнавать государственную символику России. Оценивать характер взаимоотношений людей в семье, в обществе с позиции законов светской этики

Р. учиться оценивать правильность выполнения своей работы и результаты коллективной деятельности

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. учиться формулировать и задавать вопросы

Осознание своей гражданской идентичности, чувства сопричастности и гордости за свою Родину, народ и историю

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: памятники и мемориалы, посвященные Отечественной войне 1812 года и Великой Отечественной войне

Раздел 6. Нравственный закон человеческой жизни (4 ч)

18/ 1

Нравственный закон. Десять заповедей

Урок «открытия» нового знания

Нравственный закон.

Моисей-законодатель. Десять заповедей. Смысл и значение заповедей. Иудаизм. Тора - священная книга иудаизма

Самостоятельная работа

Иметь представление об истории возникновения десяти заповедей, ставших основой нравственного закона в иудаизме

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться использовать речь для регуляции своего действия

Следование в поведении моральным нормам и этическим требованиям

Нравственный закон иудаизма

19/ 2

Заповеди любви

Урок отработки умений и рефлексии

Христианство. Заповеди об отношении человека к Богу, другим людям и самому себе. Заповеди о мыслях и желаниях человека. Любовь как нравственная ценность. Любовь как основа человеческих взаимоотношений.

Библия - священная книга христианства

Коллективная рефлексия

Иметь представление о десяти главных заповедях как об основных нравственных законах христианства

Р. учиться вносить необходимые коррективы в действия на основе оценки и учета характера сделанных ошибок

П. осуществлять расширенный поиск информации с использованием ресурсов библиотек и сети Интернет

К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Формирование морального сознания, способности к решению моральных позиций с учетом интересов других членов семьи и общества

Нравственный закон христианства

20/ 3

Любовь - основа жизни

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Любовь в жизни человека.

В. С. Шишкова «Шерстяное тепло». Любовь в семье.

Китайская притча «Ладная семья».

ЭКОР. Гюльгизар и Солнышко-Кояшбике из сказки Фарзаны Губайдуллиной «Гюльгизар»

Самостоятельная работа

Оценивать характер взаимоотношений людей в семье, в обществе с позиции христианских заповедей

Р. учиться вносить необходимые коррективы в действия на основе оценки и учета характера сделанных ошибок

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование морального сознания, способности к решению моральных позиций с учетом интересов других членов семьи и общества

Рисунок к притче

21/ 4

Прощение

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Различные проявления любви. Проявление любви в поступках. Любовь и нравственный выбор.

Прощение как одно из проявлений любви. Притча о прощении.

Изречения философов и мыслителей о прощении

Коллективная рефлексия

Осознанно строить взаимоотношения в социуме на основе умения прощать обиды

Р. учиться контролировать и оценивать свои действия при общении с окружающими

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на

их основе рассуждения

К. учиться

договариваться и приходить к общему

решению в совместной

деятельности

Формирование понимания чувств окружающих людей, способность к решению моральных проблем на основе учета позиций партнеров в общении

Рассказ

В. А. Солоухина «Мститель»

Раздел 7. Этика об отношении людей друг к другу (5 ч)

22/ 1

Древнегреческие мыслители о дружбе

Урок «открытия» нового знания

Дружба в системе этических ценностей.

Солон о дружбе. Легенда о Солоне и скифском царе Анахарсисе.

Пифагор и пифагорейцы. Пифагорейская дружба. Честность и верность - основа дружбы

Самостоятельная работа

Иметь представление о пифагорейской дружбе. Строить взаимоотношения с позиции дружбы как основы человеческих отношений

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться формулировать и задавать вопросы

Понимание нравственного содержания поступков окружающих людей

Сочинить сказку о дружбе

23/ 2

Этика об отношении к другим людям и самому себе

Урок отработки умений и рефлексии

Отношение к людям в традиции религиозных культур и в светской этике.

Ислам. Пророк Мухаммед об отношении к людям. Законы гостеприимства в исламе. Традиции добрососедских отношений.

Христианство об основах человеческих взаимоотношений.

Иудаизм об основах человеческих взаимоотношений.

Буддизм. Этика буддизма.

Представления о ценности человеческой жизни в религиозных культурах и светской этике.

ЭКОР. Представления о ценности человеческой жизни в религиозных культурах и светской этики на основе ислама

Коллективная рефлексия

Оценивать характер взаимоотношений людей в семье, в обществе с позиции общечеловеческих понятий добродетели, добра и зла

Р. учиться контролировать и оценивать свои действия при общении с окружающими

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. учиться строить монологические высказывания,

владеть

диалогической

формой

коммуникации

Формирование осознания ответственности человека за общее благополучие, взаимоотношения в социуме. Понимание нравственного содержания поступков окружающих людей

Традиции в исламе

24/ 3

Мысли и поступки. Слова и речь

Урок отработки умений и рефлексии

Речь человека как отражение его внутреннего мира. Сила слова.

Мысли и поступки человека. Буддийские представления о кармических последствиях положительных и отрицательных мыслей и поступков. Поступок как результат мысли. Л. Н. Толстой о мыслях и поступках. В. А. Сухомлинский «Мальчик и Колокольчики Ландышей»

Самостоятельная работа

Стремиться к совершенствованию главного средства коммуникации - речи. Осознавать понятие мысли и поступка, взаимосвязи между ними

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование устойчивого следования в поведении моральным нормам и этическим требованиям

С. 164 наизусть

25/ 4

Милосердие

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Милосердие в жизни человеческого общества. И. С. Тургенев «Нищий».

Благотворительность. Традиции благотворительности в

различных религиозных культурах (Республике Башкортостан). Место благотворительности в системе ценностей иудаизма. Помощь ближнему и милосердие в мусульманской традиции. Сострадание и жертвенность как основа христианской этики. Милосердие и сострадание - принципы буддийской религии.

Благотворительные организации в современном мире

Коллективная рефлексия

Уметь проявлять милосердие и заботу о других, оказывать помощь нуждающимся

Р. учиться осуществлять самооценку своих действий на основе рефлексии

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться формулировать и задавать вопросы

Формирование эмпатии как осознанного понимания чувств других людей и сопереживания им. Выражающихся в поступках, направленных на помощь и обеспечение благополучия

Благотворительные организации в современном мире

26/ 5

«Золотое правило нравственности»

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Взаимоотношения людей в современном мире. «Золотое правило нравственности» - нравственный закон.

Формулировка «золотого правила нравственности» в различных философских и религиозных учениях.

В. А. Сухомлинский «Притча о пахаре и кроте»

Самостоятельная работа

Строить взаимоотношения в семье, в обществе с позиции общечеловеческих этических понятий

Р. учиться осуществлять самооценку своих действий на основе рефлексии

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование устойчивого следования в поведении моральным нормам и этическим требованиям

Учебно-исследовательская и проектная деятельность: «Золотое правило нравственности» современном мире

Раздел 8. Как сегодня жить по нравственным законам (4 ч)

27/ 1

Нравственные законы в современном мире

Урок «открытия» нового знания

Нравственные основы жизни в прошлом и в современном мире. Традиции милосердия и бескорыстной помощи нуждающимся.

Всемирный Красный Крест. Л. М. Рошаль.

Мать Тереза и Орден милосердия.

Проявления милосердия и бескорыстия в повседневной жизни.

ЭКОР. Проявления милосердия и бескорыстия в повседневной жизни в нашем городе Туймазы

Самостоятельная работа

Уметь проявлять милосердие и заботу о других, оказывать помощь нуждающимся

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. осуществлять расширенный поиск информации с использованием ресурсов библиотек и сети Интернет

К. учиться строить монологические высказывания, владеть диалогической формой коммуникации

Формирование устойчивого следования в поведении моральным нормам и этическим требованиям

Эссе «Милосердие и бескорыстие»

28/ 2

Альберт Швейцер

Урок отработки умений и рефлексии

Жизнь по нравственным законам.

Альберт Швейцер. Детство и юность. Решение посвятить жизнь служению человечеству. Клиника в Ламбрене. Отклик на деятельность А. Швейцера в мире.

Высказывания А. Швейцера о цели человеческой жизни и силе поступка

Коллективная рефлексия

Уметь строить взаимоотношения по нравственным законам. Знать исторические примеры самоотверженности

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться формулировать и задавать вопросы

Формирование осознания ответственности человека за общее благополучие, взаимоотношения в социуме

С. 134 задание 2

29/ 3

Этическое учение Л.Н. Толстого

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Л. Н. Толстой - выдающийся русский писатель, мыслитель и педагог.

Л. Н. Толстой о человеке и его душе. Значение любви в этическом учении Л. Н. Толстого. Необходимость борьбы человека с негативными мыслями, чувствами и обстоятельствами. Представления о свободе человека. Необходимость самосовершенствования для преображения окружающего мира.

Л. Н. Толстой «Муравей и голубка»

Самостоятельная работа

Оценивать характер взаимоотношений людей в семье, в обществе с позиции общечеловеческих понятий добродетели, добра и зла

Р. учиться соотносить внешнюю оценку и самооценку

П. воспринимать и анализировать сообщения и важнейшие их компоненты - тексты

К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Понимание нравственного содержания поступков окружающих людей, исторических личностей

Л. Н. Толстой «Муравей и голубка»

30/ 4

«Идти дорогою добра»

Урок общеметодологической направленности (построения системы знаний)

Подведение итогов изучения основ светской этики. Поиски ответов на вечные вопросы человечества.

Добро и зло. Добрые чувства, мысли и дела. Благодарность. Любовь и дружба.

Как научиться «взращивать свою душу».

Отрывок из произведения Д. С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном»

Самостоятельная работа

Уметь строить взаимоотношения по нравственным законам

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Оценивание характера взаимоотношений людей с позиции развития этических чувств: доброжелательности, эмоционально- нравственной отзывчивости, понимания чувств других людей

Продумать темы проектов

Раздел 9. Обобщение (4 ч)

31/ 1

Урок- праздник «Дорогой доброты»

Урок-исследование (урок творчества)

Подготовка творческих проектов

Коллективная рефлексия

Уметь строить взаимоотношения по нравственным законам

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. осуществлять расширенный поиск информации с использованием ресурсов библиотек и сети Интернет

К. учиться использовать речь для регуляции своего действия

Формирование осознания ответственности человека за общее благополучие, взаимоотношения в социуме

Подготовка к защите проекта

32/ 2

Этапы работы над проектом.

Подготовка проектов

Урок-исследование (урок творчества)

Выступление учащихся со своими творческими работами: «Как я понимаю православие», «Как я понимаю ислам», «Как я понимаю буддизм», «Как я понимаю иудаизм», «Что такое этика?», «Значение религии в жизни человека и общества», «Памятники религиозной культуры (в моем городе, селе)» и т.д.

Коллективная рефлексия

Становление внутренней установки поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России

Р. учиться высказывать свое мнение при решении проблем нравственного характера

П. учиться строить сообщения в устной и письменной форме К. учиться формулировать и задавать вопросы

Формирование эмпатии как осознанного понимания чувств других людей и сопереживания им. Выражающихся в поступках, направленных на помощь и обеспечение благополучия

Подготовка к защите проекта

33/ 3

Защита проектов

Урок-исследование (урок творчества)

Выступление учащихся со своими творческими работами: «Мое отношение к миру»,

«Мое отношение к людям», «Мое отношение к России», «С чего начинается Родина»,

«Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд,

ратный подвиг, творчество и т.п.)», «Мой дедушка - защитник Родины», «Мой друг» и т.д.

Коллективная рефлексия

Становление внутренней установки поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. осуществлять расширенный поиск информации с использованием ресурсов библиотек и сети Интернет

К. учиться использовать речь для регуляции своего действия

Осознание смысла и нравственного содержания собственных поступков и поступков других людей

Подготовка к презентации проекта

34/ 4

Итоговая презентация

результатов учебно-исследовательской и проектной деятельности

Урок-исследование (урок творчества)

Презентация творческих проектов на тему «Диалог культур во имя гражданского мира и

согласия» (народное творчество, стихи, песни, кухня народов России и т.д.)

Коллективная рефлексия

Становление внутренней установки поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России

Р. учиться следовать установленным моральным нормам и этическим требованиям в планировании и контроле способа действий в различных ситуациях

П. устанавливать причинно- следственные связи в изучаемом круге явлений и строить на их основе рассуждения К. уметь учитывать другое мнение и позицию, стремиться к сотрудничеству

Формирование осознания ответственности человека за общее благополучие, взаимоотношения в социуме

10. Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение образовательного процесса

Интернет-ресурсы:

1. Единая коллекция Цифровых Образовательных Ресурсов. - Режим доступа:

2. Образовательный портал. - Режим доступа:

3. Презентация уроков «Начальная школа». - Режим доступа:

4. Я иду на урок начальной школы (материалы к уроку). - Режим доступа:

5. Электронная библиотека - Режим доступа:

6. Электронная библиотека - Режим доступа:

7. Электронная библиотека - Режим доступа:

8. Электронная библиотека - Режим доступа:

9. Портал проекта «Русский музей: виртуальный филиал»- Режим доступа:

10. Энциклопедические и словарные статьи - Режим доступа: http://www. slovari.yandex.ru

11. Методическое обеспечение экспериментальных уроков по Основам православной культуры для 4-5 классов. - Режим доступа:

12. Электронная библиотека. - Режим доступа:

13. Государственный музей истории религии. - Режим доступа:

14. Азбука веры. - Режим доступа:

15. Виртуальные туры, виртуальные 3d туры . - Режим доступа:

16. Открытие Кремля - виртуальный тур по резиденции Президента России. - Режим доступа:

Технические средства обучения и оборудование:

1. Мультимедийное оборудование

2. Магнитная доска

Наглядные пособия:

1. Иллюстративный материал

2. Художественные альбомы

Компьютерные и информационно- коммуникативные средства обучения:

1. Электронное учебное издание «Основы духовно-православной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики. 4 класс (4-5) классы. Мультимедийное приложение к учебнику под редакцией Т.Д. Шапошниковой

2. Основы светской этики. Уроки с применением информационных технологий. 4 класс. Электронное интерактивно приложение

11. Список литературы

Основная литература:

1. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. 4 кл. (4-5 кл.) : Рабочая программа для общеобразовательных учреждений / авт.-сост. Т.Д. Шапошникова, К.В. Савченко. - 2-е изд., стереотип. - М. : Дрофа, 2013. - 187, [5] с. : ил. (Образовательная система «Развитие. Индивидуальность. Творчество. Мышление» (РИТМ)).Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации

2. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики: Основы светской этики. 4 кл. (4-5 кл.) : учеб. для общеобразоват. учреждений / А.А. Шемшурин. Н.М. Брунчукова, Р.Н. Демин, К.В. Савченко, Т.Д. Шапошникова ; под ред. Т.Д. Шапошниковой. - 2-е изд., стереотип. - М. : Дрофа, 2013. - 174, [2] с. : ил. (Образовательная система «Развитие. Индивидуальность. Творчество. Мышление» (РИТМ)). Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации

Дополнительная литература:

1. Основы светской этики. Уроки с применением информационных технологий. 4 класс. Методическое пособие с электронным интерактивным приложением / Е.В. Астафьева, Т.В. Белых [и др.]; сост. Е.С. Галанжина. - М.: Планета, 2014. - 288 с. - (Современная школа)

2. Научно-педагогический и методический журнал «Учитель Башкортостана»