Рабочая программа по основам религиозных культур и светской этики 4 класс

Пояснительная записка

Класс 4 «Б», 4 А»

УМК

Программа (Перспектива, А. Л. Беглов, Е. В. Саплина , Е. С. Токарева, А.А. Ярлыкапов, Просвещение, 2010 год)

Учебник (Перспектива, А. Л. Беглов, Е. В. Саплина, Просвещение, 2012)

Количество часов в неделю 1

Количество часов в год 34

Программа курса составлена с учётом «Базисного учебного плана» для образовательных учреждений Российской Федерации в 4-ых классах ОУ - 1 час в неделю, за год 34 часа.

Используется учебник: «Основы духовно- нравственной культуры народов России. Основы мировых религиозных культур» 4-5 классы: учебник для общеобразовательных учреждений / А.Л.Беглов, Е.В.Саплина, Е.С.Токарева, А.А.Ярлыкапов. - 2-е изд. - Просвещение, 2012.

Цель: - формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи :

1. Знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики;

2. развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;

3. обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

4. развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

МЕСТО ПРЕДМЕТА В УЧЕБНОМ ПЛАНЕ

Предмет «Основы мировых религиозных культур и светской этики» входит в предметную область «Основы мировых религиозных культур и светской этики». В соответствии с учебным планом на изучение курса отводится 1 час в неделю, 34 часа в год.

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы жизни человека и общества.

Россия - наша Родина.

Основы мировых религиозных культур.

Культура в религиях мира. Культура и религия. Возникновение религий. Древнейшие верования. Возникновение религий. Религии мира и их основатели. Священные книги религий мира: Веды, Авеста, Трипитака. Священные книги религий мира: Тора, Библия, Коран. Хранители придания в религиях мира. Человек в религиозных традициях мира. Священные сооружения. Искусство в религиозной культуре. Добро и зло. Возникновение зла в мире. Понятие греха, раскаяния и воздаяния. Рай и ад. Творческие работы учащихся. Религии России. Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира. Религиозные ритуалы, обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Календари религий мира. Праздники в религиях мира. Семья. Семейные ценности. Долг, свобода, ответственность, учение и труд.

Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России.

Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религиях. Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России. Выступление обучающихся со своими творческими работами: «Как я понимаю православие», «Как я понимаю ислам», «Как я понимаю буддизм», «Как я понимаю иудаизм», «Что такое этика?», «Значение религии в жизни человека и общества», «Памятники религиозной культуры (в моем городе, селе)» и т.д. Выступление обучающихся со своими творческими работами: «Мое отношение к миру», «Мое отношение к людям», «Мое отношение к России», «С чего начинается Родина», «Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд, ратный подвиг, творчество и т.п.)», «Мой дедушка - защитник Родины», «Мой друг», и т.д. Презентация творческих проектов на тему «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия» (народное творчество, стихи, песни, кухня народов России и т.д.)

ЛИЧНОСТНЫЕ, МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ, ПРЕДМЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

Требования к личностным результатам:

• Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину;

• Формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов;

• Развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;

• Развитие этнических чувств как регуляторов морального поведения;

• Воспитание доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;

• Развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;

• Наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Требования к метапредметным результатам:

• овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, а также находить средства её осуществления;

• формирование умений планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации; определять наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и с учётом характера ошибок; понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности;

• адекватное использование речевых средств и средств информационно-коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;

• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;

• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;

• овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения классификации, установление аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям;

• готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;

• определение общей цели и путей её достижения, умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности; адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих.

Требования к предметным результатам:

• знание, понимание и принятие обучающимися ценностей: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, как основы культурных традиций многонационального народа России;

• знакомство с основами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в обществе;

• формирование первоначальных представлений о религиозной культуре и их роли в истории и современности России;

• осознание ценности нравственности духовности в человеческой жизни.

Основное содержание курса «Основы мировых религиозных культур и светской этики»

Планируемые результаты изучения учебного предмета.

Личностные результаты:

Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества. Формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;

Формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов.

Метапредметные результаты:

Освоение учащимися универсальных способов деятельности, применяемых как в рамках образовательного процесса, так и в реальных жизненных ситуациях: умение выделять признаки и свойства, особенности объектов, процессов и явлений действительности (в т.ч. социальных и культурных) в соответствии с содержанием учебного предмета, высказывать суждения на основе сравнения функциональных, эстетических качеств, конструктивных особенностей объектов, процессов и явлений действительности; осуществлять поиск и обработку информации (в том числе с использованием компьютера).

Предметные результаты:

Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;

Знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;

Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;

Формирование первоначальных представлений о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;

Первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;

Становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;

Осознание ценности человеческой жизни.

УЧЕБНОЕ И УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

для учащихся:

1. Беглов А.Л., Саплина Е.В., Токарева Е.С. Основы религиозных культур. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений.- М.: Просвещение, 2012.

2. Материал из Википедии - свободной энциклопедии

3. Министерство образования и науки РФ «Письмо от 8 июля 2011 г. N МД-883/03 «О направлении методических материалов ОРКСЭ»

для учителя:

1. Беглов А.Л., Саплина Е.В., Токарева Е.С. Основы религиозных культур и светской этики. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений.- М.: Просвещение, 2010.

2. Беглов А.Л., Саплина Е.В., Токарева Е.С. Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур: методические рекомендации для учителей. - Чебоксары, 2010.

для родителей:

1. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для родителей. - М.: Просвещение, 2010.

Тематический план

№

урока

Наименование разделов и тем

Кол-во часов

план

факт

4 «А»

4 «Б»

1.

1 четверть (9 часов)

1

Россия - наша Родина

2.

Культура и

религия.

1

3.

Культура и

религия.

1

4.

Возникновение религий.

Древнейшие

верования

1

5.

Возникновение религий.

Религии

мира и их

основатели.

1

6.

Священные

Книги религий мира: Веды, Авеста,

Трипитака

1

7.

Священные

книга мира:

Тора, Библия,

Коран, Типитака

1

8.

Хранители

предания в религиях

мира

1

9.

Добро и зло. Возникновение зла в мире Понятия греха, раскаяния, покаяния

1

10.

2 четверть (7 часов)

1

Добро и зло. Понятия греха, раскаяния и воздаяния. Рай и ад

11

Человек в

религиозных традициях

мира

1

12.

Священные

сооружения.

1

13.

Священные

сооружения

1

14.

Искусство в

религиозной

культуре

1

15.

Искусство в

религиозной

культуре

1

16.

Творческие

работы

учащихся

1

17.

3 четверть (10 часов)

1

Презентация

творческих

работ

18-19.

История религии в

России

2

20.

Религиозные

ритуалы.

1

21.

Обычаи и обряды.

1

22.

Паломничества и святыни

1

23.

Праздники и календари

1

24.

Праздники и календари

1

25-26

Религия и

мораль.

Нравственные заповеди в религиях

мира

2

27.

4 четверть (9 часов)

1

Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь

28.

Семья

1

29.

Долг, свобода, ответственность, труд

1

30.

Любовь и

уважение к

Отечеству.

1

31-32

Подготовка

творческих

проектов.

2

33-34

Презентации

творческих

проектов

2

Итого за год: 34 часа

ПЕРЕЧЕНЬ ПРАКТИЧЕСКИХ И ДРУГИХ ВИДОВ РАБОТ

Самостоятельные творческие работы:

1. По теме «Россия - наша Родина».

2. По теме «Культура и религии»

3. По теме «Человек в религиозных традициях мира»

4. По теме «Искусство в религиозной культуре»

Самостоятельные работы:

1. По теме «добро и зло»

2. По теме «Понятие греха, раскаяния и воздания»

Групповая работа:

1. По теме «Священные сооружения»

Работа в парах:

1. По теме «Священные сооружения»

Творческие работы учащихся:

1. По теме «Как я понимаю православие»

2. По теме «Как я понимаю ислам»

3. По теме «Памятники религиозной культуры в г.Чебоксары»

4. По теме «Мое отношение к миру»

5. По теме «Мое отношение к людям»

6. По теме «Мое отношение к России»

7. По теме «Моя малая Родина»

8. По теме «Герои России»

9. По теме «Мой друг»

10. По теме «Подари людям счастье»

11. По теме «Как я понимаю счастье»

12. По теме «Наши семейные праздники»

Театрализация:

1. По теме «Притча о блудном сыне»

2. По теме «Притча о милосердном самарянине»

3. По теме «Притча о талантах»

4. По теме «Притча о милосердном царе и безжалостном заимодавце»

5. По теме «Мудрость царя Соломона»

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. Притча о талантах

Мудрец 1 - В давние времена, когда Иисус Христос ходил по земле, он рассказал своим ученикам притчу против лени нашей и небрежности. Хотите ее услышать?...Один богатый человек перед отъездом в другую страну на долгое время призвал к себе своих слуг и поручил им управлять имением.

Мудрец 2 - Одному слуге хозяин дал пять талантов (талант - крупная денежная единица), другому - два таланта, третьему - один талант. И тотчас отправился в путь.

Мудрец 3 - Получивший 5 талантов пошел, употребил их в дело и приобрел на них еще пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрел на них другие два. Получивший же один талант не захотел трудиться, пошел и закопал его в землю.

Мудрец 4 - Прошло много времени. Возвратился господин и потребовал у своих слуг отчета о их работе. Первый слуга, получивший пять талантов принес еще пять талантов, и подойдя к господину, говорит:

1 слуга - Господин! Пять талантов ты мне дал. Я на них приобрел для тебя землю, на которой пахал и сеял, собирал урожаи, продавал людям и получил другие пять талантов, вот они.

Господин - Очень хорошо! Ты трудолюбивый, добрый и хороший человек! Ты верен мне. Я многое тебе дам. Ты будешь жить в моем царстве, и не будет у тебя ни горестей, ни нужды.

Мудрец 5 - Подошел к Господину и второй слуга, получивший два таланта, и сказал:

2 слуга - Господин! Два таланта ты дал мне. На них я приобрел домашний скот, я ухаживал за ним, молоко, сыр продавал людям и приобрел еще два таланта. Вот они.

Мудрец 5 - Господин слушал второго слугу с улыбкой на устах. И сказал:

Господин - Молодец. Ты хорошо поработал. Ты добрый и верный слуга. Ты тоже будешь жить в моем царстве, и не будет у тебя никаких горестей.

Мудрец 6 - Подошел к Господину и третий слуга, который получил один талант и сказал:

3 слуга - Господин! Я знаю, что ты жестокий и несправедливый. Ты собираешь урожаи там, где не сеял. И чего я буду стараться увеличивать таланты? Я отдыхал. Я тебе ничего не должен, вот твой один талант, забери его, мне он не нужен.

Мудрец 6 - Господин с опечаленным лицом сказал в ответ:

Господин - Лукавый и ленивый раб! Твоими устами буду судить тебя. Ты должен был не лениться, а работать и увеличивать талант. И я наградил бы тебя. Но ты сам отказываешься от награды. Имеющий 10 талантов! Подойди ко мне и возьми еще один талант. Слуги! Возьмите этого ленивого раба и отведите в темницу!

Мудрец7 - Эта притча означает: все люди получают от Бога различные дары: жизнь, здоровье, способности, ученье, житейские блага и многое другое. Чтобы этими дарованиями приносить пользу себе и людям.

Мудрец 8 - Все эти дары Божьи и разумеются в притче под именем талантов. Господь знает, сколько нужно дать каждому, по его трудолюбию и старанию. Поэтому люди получают, кто-то больше, а кто-то и меньше.

Мудрец 9 - Кто употребил дары Божьи на пользу себе и другим людям, тот получит похвалу от Господа и вечные небесные радости, а ленивые люди будут страдать.

Притча о мытаре и фарисее

Мудрец 1 - 2000 лет назад Иисус Христос рассказал ученикам эту притчу о мытаре и фарисее. Для чего? Чтобы мы не были хвастливыми, горделивыми. Не унижали других людей. Чтобы уважали своих родителей, учителей, всех ближних.

Мудрец 2 - Эта притча о том, что мы должны учиться видеть свои ошибки и стараться исправлять их.

Мудрец 3 - Смысл этой притчи также и в том, чтобы мы не осуждали других людей, а искали недостатки в себе и исправляли их.

Мудрец 4 - Только добрый, смиренный человек возвышается душой к Богу. Итак, послушайте притчу. Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей (начальник), а другой - мытарь (слуга, сборщик налогов).

Мудрец 5 - Фарисей встал впереди с гордо поднятой головой и молился так:

Фарисей: - Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как другие! Ведь вокруг меня грабители, тупицы, беспутные, коварные, злодеи, как позади меня мытарь. Я такой положительный! Работаю лучше всех. Даже пост соблюдаю, не то, что другие. В храм деньги даю. Я очень собою доволен.

Мудрец 6 - Мытарь же стоял в конце храма. Он не смел поднять глаз своих к небу. Он молился так:

Мытарь - Боже! Я так виноват. Я обижал людей. Я грешник! Прости меня. Будь милостив ко мне.

Мудрец 7 - Мытарь вышел из храма домой более оправданным, нежели фарисей. Иису Христос сказал, что возвышающий сам себя, унижен будет. А унижающий себя - возвысится.

Соломоново решение

Ведущий 1 - Царь Соломон при вступлении на царский престол так молился Богу: Господи! Ты поставил меня царем. Даруй же мне разум, чтобы управлять народом Твоим. И Бог дал Соломону великую мудрость.

Ведущий 2 - Мудрость свою Соломон показал на суде. Пришли к нему на суд две женщины. Они жили в одном доме, и у каждой родился младенец. Ночью одна из женщин во сне придавила младенца. Когда она увидела ребенка мертвым, то от горя обезумела.

Ведущий 3 - Она пошла к другой женщине, подложила ей своего мертвого младенца, а живого унесла. Утром женщины стали спорить.

1 Женщина - Этот мертвый ребенок не мой. Мой ребенок живой, это ты украла моего ребенка. Отдай мне моего малыша.

2 Женщина - Этот живой младенец мой! Никому его не отдам.

1 Женщина - Побойся Бога. Отдай моего ребенка.

2 Женщина - Не отдам. Этот ребенок мой.

Ведущий 3- Так спорили он пред царем. Выслушав их, Соломон сказал:

Соломон - «Рассеките живого ребенка пополам и отдайте половину одной и половину другой»

Ведущий 4 - Женщины при этих словах сказали:

2 Женщина - Ну, и пусть не достанется никому.

1 Женщина - Нет! Не убивайте ребенка. Отдайте лучше ей. Пускай мне будет плохо, лишь бы ребенку было хорошо.

Соломон - Отдайте ребенка вот этой женщине, она его настоящая мать.

Ведущий 4 - Мудрость свою царь Соломон выражал и в управлении народом и во всех царских делах. И разнеслась о нам слава за пределы еврейской страны, в другие соседние народы.

Ведущий 5 - Царствование Соломона было мирным и счастливым. Но под конец своей жизни Соломон стал грешить пред Богом. У него было много жен, среди них были язычницы, для которых он построил языческие капища. Тогда Господь отнял свое благословение от Соломона, и против него начались бунты и возмущения в народе. А после смерти Соломона царство его ослабело разделилось на два: иудейское и израильское.

Иудаистская притча «По-человечески»

Мудрец 1 - В очень давние времена у одного уважаемого человека по имени Иоханана Заккая умер сын. Пришли к нему его ученики, чтобы утешить его. Первым вошел Элиэзер. Сел перед учителем и сказал:

Элиэзер - Разреши мне, учитель, сказать тебе слово утешения.

Учитель - Говори.

Элиэзер - Прародитель Адам имел сына, и когда сын его пал мертвым, Ада так, сказав: «Бог даровал мне другое дитя вместо Авеля».Утешься и ты, учитель.

Учитель - Разве мало для меня моей собственной скорби, что ты еще про скорбь Адама напоминаешь мне?

Мудрец 2 - Вошел другой ученик по имени Иошуа и сказал:

Иошуа - Разреши мне, учитель, сказать тебе слово утешения.

Учитель - Говори.

Иошуа - Иов имел сыновей и дочерей, и все погибли в один день. Но Иов сказал: «Бог дал и Бог взял». Утешься и ты, учитель.

Учитель - Разве мало для меня моей собственной скорби, что ты еще про скорбь Иова напоминаешь мне?

Мудрец 2 - От слов учеников учитель еще больше помрачнел и опечалился. Подошел третий ученик по имени Симеон и сказал:

Симеон - Учитель, позволь мне утешить тебя….

Учитель - (кивает головой)

Симеон - Царь Давид имел сына, сын умер. Но Давид утешился другим младенцем, которого назвал Соломон. Утешься и ты, учитель.

Учитель - У меня такое горе, умер мой любимый сын, а ты мне напоминаешь о горе царя Давида? Никто не может утешить меня.

Мудрец 3 - В этот момент вошел мудрый человек по имени Элазар Азария и обратился к учителю с такими словами:

Элазар - Ты подобен человеку, которому царь отдал сокровище на хранение. Бог дал тебе сына, который изучал Священное Писание, поучения мудрецов и чистым ушел он из этого мира. Не должен ли ты утешиться тем, что безупречно возвратил сокровище, отданное тебе на хранение?

Учитель - Элазар! Благодарю тебя. По-человечески утешил ты меня.

Мудрец 3 - Очень поучительная история, не правда ли?

Исламская притча «»

1)-Много лет назад, во времена Табиинов (следующее после сподвижников Пророка Мухаммеда поколение мусульман), Багдад являлся центром исламского знания. Однажды в Багдад приехал язычник и сообщил, что у него есть к мусульманам три сложных вопроса, и он бросает им вызов: смогут ли они на них ответить?

2)-Тогда халиф приказал созвать к себе во дворец всех ученых города. Вестник взобрался на высокую трибуну, и изрек:

Язычник-- "Я пришел к вам с тремя вопросами. Если вы сумеете на них ответить, то мой владыка осыплет вас несметным количеством богатства. Вот мои вопросы: что было до Аллаха? Куда смотрит Аллах? Чем занят Аллах в настоящий момент?"

2)-Толпа мудрецов оставалась безмолвной... И вдруг среди толпы послышался тонкий голосок:

Мальчик - "О дорогой папа, можно я отвечу на них ?"

3)-Это был голос мальчика, который пришел на собрание со своим отцом - халифом , и правитель дозволил ему говорить.

3)-Язычник обратился к молодому мусульманину и повторил свой первый вопрос:
Язычник --"Что было до Аллаха?"

Мальчик: "Умеешь ли ты считать?"

Язычник -- "Да",

Мальчик -- "Тогда посчитай обратно с десяти!"

4) - Язычник начал считать: "десять, девять восемь,7,6,5,4,3,2, "один"………

Мальчик - - "Ну, а что дальше после единицы?"

Язычник - "После единицы нет ничего, она самая последняя"

Мальчик - "Если нет ничего после арифметической единицы, то как ты мог подумать, что что-то могло быть перед Единым, который является Абсолютной Истиной, Вездесущим, Бесконечным - Первым, Последним, Скрытым?"

4) - -Язычник не ожидал получить такой прямой ответ, который он не в силах был опровергнуть. Он задал свой второй вопрос:

Язычник - "Тогда скажи мне, в каком направлении смотрит Аллах?"

Мальчик - "Принеси свечу, зажги ее и скажи, в каком направлении смотрит ее свет".

Язычник - "Но свет пламени свечи смотрит во все стороны: на север, юг, запад, восток... Он не смотрит в каком-либо одном из них"

-Мальчик: "Если физический свет распространяется во все четыре стороны, и ты не можешь ответить, в каком конкретно направлении он смотрит, чего же ты ожидаешь от Аллаха - Света Небес и Земли? Свет над Светом, Аллах смотрит во всех направлениях во все времена".
5) - Язычник не мог поверить своим глазам: перед ним мальчик, отвечающий на его вопросы так, что ему нечего сказать в его опровержение... Тогда мужчина повторил свой последний вопрос:

Язычник - "Скажи мне, что Аллах делает сейчас?

Мальчик:- " Всемогущий Аллах каждый день занят делом, и он все видит, и все слышит". 5) -И язычнику ничего не оставалось делать, как поверженному возвратиться в родной город.

6) - Мальчик вырос и стал одним из самых выдающихся ученых Ислама. Всемогущий Аллах благословил его особой мудростью и глубоким пониманием религии. Ребенка звали Абу Ханифа, и он известен, как Аль-Имам Аль-Азам, великий имам и исламский ученый. Пусть Аллах ниспошлет хоть частицу такой мудрости на детей-мусульман, подрастающих сегодня.