Исследовательская работа 'Винок дружбы'

IX городская исследовательская конференция

школьников I и II ступени обучения

«МАЛАЯ АКАДЕМИЯ»

Кафедра «Проектная»

Проект «Венок дружбы»

Автор: Аделина Хазиева,

ученица 6 Б класса МБОУ «Школа № 2»

Научные руководители:

Ашурова Е.В.,

учитель-логопед МБОУ «Школа №2»

Карпова Г.Г.,

зам. заведующего по НМР

МБДОУ ДС «Дюймовочка» (родитель)

Муравленко, 2015

Оглавление

Введение

Глава 1

Теоретические основы толерантности у младших школьников

1.1

Анализ понятия «толерантность» в научной литературе

1.2

Направления воспитания толерантности у младших школьников в школе

Глава 2

Практическая работа по воспитанию толерантности у младших школьников на примере МБОУ «Школа № 2»

2.1

Диагностика уровня толерантности у младших школьников

2.2

Комплекс мероприятий по воспитанию толерантности у младших школьников

Заключение

Список литературных источников

Приложения

Введение

В современных условиях развития системы образования актуальной проблемой является толерантные отношения обучающихся в условиях общеобразовательного учреждения. Толерантность влияет не только на развитие социального климата в процессе межличностных отношений, но и влияет на успешную социализацию обучающихся.

Толерантность как одна из базовых ценностей человека подразумевает под собой терпимое отношение к другой нации, т.е. лицам, относящимся к данной национальности. В тоже время нетерпимое отношение к людям иной национальности, веры, социальной группы, иного поведения или образа мысли - распространенное явление в современном мире.

Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семью все чаще проникают и в школу. При этом следует учитывать, что российское общество сложно по своему социально-классовому и национальному составу.

Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, а постановка проблемы толерантного воспитания в условиях многонациональной России является актуальной тенденцией.

Только толерантная личность, способная конструктивно взаимодействовать с окружающими, готова жить, учиться и работать в непрерывно меняющемся современном мире, способна смело разрабатывать собственные стратегии поведения, самостоятельно мыслить, осуществлять нравственный выбор и нести за него ответственность перед собой и обществом в целом. Толерантность необходима для реализации прав человека и достижения мира. Практическая подготовленность ребенка к толерантному взаимодействию состоит в приобретении умений и навыков гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса творческих решений реальных социально-психологических задач, выработке потребности в нравственном поведении, уверенности в своих возможностях.

Начинать воспитание качеств толерантной личности нужно как можно раньше. Дети копируют поведение близких им людей, в первую очередь родителей. Именно в семье закладывается такое качество, как толерантность личности. При этом в общеобразовательном учреждении так же может осуществляться социально-педагогическая деятельность по формированию толерантности. По нашему мнению развитие толерантности лучше всего начинать с начальных классов, т.к. лучше усваиваются базовые ценности.

Самое лучшее воспитание детей - это воспитание в детях добра на основе искренних человеческих отношений, понимания, терпимости как другой нации (людям) так и к своим традициям, старшему по возрасту и др.

Цель проекта: разработать комплекс мероприятий, направленных на формирование толерантных форм поведения через проявление активного интереса учащихся к другим культурам, формирование отношения к толерантности как к важнейшей ценности общества.

Задачи проекта:

1. проанализировать понятие «толерантность» в научной литературе;

2. выделить направления воспитания толерантности у младших школьников в школе;

3. провести диагностику уровня толерантности у младших школьников.

4. разработать и апробировать комплекс мероприятий по воспитанию толерантности у младших школьников через информирование учащихся о других нациях и культурах, развитие способностей понимать важнейшие принципы толерантности и как результат применение их в повседневной жизни.

Этапы реализации проекта:

Проект рассчитан на 21 день (42 часа) и реализуется в 3 этапа.

Организационные условия: создание условий для реализации проекта.

I. Подготовительный этап.

Повышение уровня информированности всех участников образовательного процесса. Изучение научно-методических основ толерантного сознания. Постановка задач и сроков реализации проекта по проблеме толерантности.

Разработка программы мероприятий по теме проекта.

Предварительные результаты.

II. Основной этап.

Реализация мероприятий проекта (проведение мероприятий, направленных на решение поставленных задач: классные часы, игры, познавательные развлечения).

III. Итоговый этап.

Оценка результатов.

Анализ реализации проекта.

Целевая группа: участниками проекта являются дети начальной школы (7-10лет).

Вид проекта: краткосрочный, информационно-практический, социально-просветительский, творческий.

Теоретическая основа проекта: психолого-педагогические труды, связанные с рассматриваемой проблемой, а именно: концептуальные основы рассмотрения младшего школьного возраста как периода максимального раскрытия потенциальных возможностей ребенка и всестороннего познания окружающего мира (Л.А.Венгер, В.В.Давыдов, А.Н.Леонтьев, Ж.Пиаже и др.); фундаментальные и прикладные исследования по проблеме толерантности отечественных и зарубежных авторов (В.М.Золотухин, В.А.Лекторский, Г.Оллпорт, А.Г.Асмолов, Д.Б.Эльконин, В.В.Давыдов, и др.).

Пути реализации проекта:

• Теоретический анализ проблемы

• Изучение психолого-педагогической литературы

• Подбор диагностических методик

• Организация и проведение игр и мероприятий с учащимися младшего школьного возраста.

Ожидаемый результат:

• повышение уровня толерантности как значимой духовной ценности;

• знания школьников в многообразии национальных культур в РФ.

• создание творческой копилки методических разработок по воспитанию толерантности у детей младшего школьного возраста (картотека народных игр, «Словарь толерантности»)

Практическая значимость проекта заключается в том, что в ней раскрыты условия, содержание работы по формированию основ толерантности у детей младшего школьного возраста. Разработан и опубликован «Словарь толерантности». Сформирована картотека народных игр и упражнений.

Данный проект не только развивает у младших школьников интерес к познанию истории своей "малой" и "большой" Родины, знакомит с ее соседями, а главное он способствует формированию основных черт толерантной личности:

1. Терпимость к чужим мнениям.

2. Сотрудничество.

3. Отказ от причинения вреда кому-либо.

4. Дружелюбие .

5. Чуткость и заботу.

6. Доверие.

7. Доброжелательность.

8. Умение владеть собой и не осуждать других.

9. Гуманизм.

10. Любознательность. .

11. Чувство юмора.

12. Умение слушать собеседника.

Данный опыт работы может быть интересен педагогам образовательных учреждений и родителям, заинтересованным в формировании толерантности своих детей.

Глава 1. Теоретические основы толерантности у младших школьников

1. Анализ понятия «толерантность» в научной литературе

Толерантность является ключевым духовно-нравственным принципом гражданского общества. От уровня терпимости человека зависит успешность или неуспешность его вхождения в общество, т.е. результат его социализации в настоящее время нельзя говорить о толерантности как об окончательно сформировавшемся и единообразно понимаемом термине.

Понятие «толерантность» формировалось на протяжении длительного времени и постепенно приобретало и накапливало все более разносторонние значения, чтобы во всей полноте соответствовать современности.

В русском языке существуют два слова со сходным значением - терпимость и толерантность, причем первое из них появилось в русском языке гораздо раньше второго. Слово «терпимость» или «терпение» (от глагола «терпеть») присутствует практически во всех словарях русского языка и этимологических словарях.

В «словаре В.И. Даля» слово «терпимость» трактуется как свойство или качество, способность что-либо или кого-либо терпеть «только по милосердию, снисхождению».

С.И. Ожегов приводит такое определение: «умение без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению».

Как перевод (толерантность - терпимость, снисходительность к кому - или чему-либо) этот термин приведен в «Словаре иностранных слов».

В «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д.Н. Ушакова понятие «толерантность» полностью отождествляется с понятием «терпимый» - cпособный, умеющий терпеть что-нибудь чужое, мириться с чужим мнением, характером и т.п.).

Так в «Советском энциклопедическом словаре» «толерантность» определяется сходным образом: как «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению».

Термин «толерантность» рассматривается как способность терпеливо или снисходительно (в позитивном смысле слова) относиться к другому, к его инакодействию или инакомыслию.

«Оксфордский словарь» определяет толерантность как «готовность и способность принимать без протеста или вмешательства личность или вещь».

Более полное определение (хотя толерантность здесь равна терпимость), раскрывающее нравственную суть толерантности (терпимости), дано в «словаре по этике»: «Терпимость - моральное качество, характеризующее терпимое отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам в поведении других людей. Выражается в стремлении достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения без применения крайних мер давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения. Является формой уважения к другому человеку, признания за ним права на собственные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я».

В «Новой философской энциклопедии», где толерантность определяется как «качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т.п.). Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с другим, признание и уважение его права на отличие».

Однако исследователь К. Уэйн утверждает, что данное определение неполно, т.к. «толерантность - это не просто признание и уважение убеждений и действий других людей, но признание и уважение самих «других людей», которые отличаются от нас. В «других» признаются (должны признаваться) и отдельные индивидуумы, и личности в качестве представителей этнических групп, к которым они принадлежат». Такое определение особенно актуально для многонациональных государств, т.к. объект нетерпимости - представители конкретных этносов и сами этносы.

В.М. Золотухин подчеркивает, что «толерантность» не есть терпимость или снисходительность. Она - активное признание прав и свобод другого, безотносительно к его этническим, религиозным или гендерным особенностям.

Толерантность понятие широкое, она понимается, как целенаправленность личности, способствующая конструктивному взаимодействию представителей разных социальных групп. В современной отечественной педагогике феномен толерантности трактуется Б.В. Вульфовым как «способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присуще иные менталитет, иной образ жизни».

В «современном философском словаре» определено, что толерантность - «термин современной философии, означающий воздержание от употребления силы для предотвращения отклонений во мнениях, верованиях, поведении другого человека или группы людей».

В «Большом психологическом словаре» толерантность определяется как «установка либерального принятия моделей поведения, убеждения и ценностей других»; как «способность выносить стресс без серьезного вреда»; как «переносимость лекарств». Значение толерантности в психологии употребляется для обозначения способности к сопротивлению: стрессам, вредным воздействиям окружающей среды, лекарствам, собственному раздражению поведением другого индивида. Она может иметь как положительную, так и отрицательную окраску.

Несмотря на большое значение воспитания толерантности, определение этого понятия отсутствует в «Педагогическом энциклопедическом словаре».

Психолог Н.А. Атласкин предлагает следующее понятие толерантности. Толерантность - это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех граждан быть различными; обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

Изучением толерантности занимаются многие исследователи такие, как Г.В. Безюлева, Г.М. Шеламова, Л.Г. Федоренко и многие другие.

В переводе с латинского толерантность (tolerantia) означает терпение.

В словаре С.И. Ожегова есть три слова, близкие по значению: «терпение», «терпеть» и «терпимость».

Терпение определяется с одной стороны, как способность терпеть, с другой - как настойчивость, упорство и выдержка.

Терпеть - это…

1) безропотно и стойко переносить что-нибудь,

2) мириться с наличием чего-либо,

3) испытывать что-то неприятное, тяжелое,

4) откладывать какие-либо дела. Терпимость используется в значении терпимого отношения к кому-нибудь, чему-нибудь, к чужим мнениям, верованиям, поведению. Первое значение толерантности связанно с терпением, терпимостью, но это лишь одна грань трактовки этого многозначного понятия.

Второе значение толерантности включает аспект адаптации человека к чему-либо, кому-либо. Под адаптацией подразумевается отсутствие или ослабление реагирования на некий неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию. Адаптация - постоянный процесс и результат активного приспособления индивида к условиям социальной среды.

Адаптация обеспечивается активной регуляцией собственного поведения и деятельности в процессе взаимодействия с социальной средой и зависит от сформированности волевых, интеллектуальных и моральных качеств саморегуляции. Можно заключить, что толерантность является и условием, и формой успешной адаптации человека.

Существует несколько видов толерантности: этническая, коммуникативная, гендерная, политическая и др.

Этническая толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие позитивного образа иной этнической культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной

Политическая толерантность - непременное требование в отношениях всех активных участников общественной жизни, осознающих необходимость упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами.

Коммуникативная толерантность - это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию.

Гендерная толерантность - как психолого-педагогическая готовность к пониманию, принятию и признанию различных типов гендерной идентичности, многообразных проявлений гендерного поведения, гендерное равноправие в социуме, на основе активной, нравственной позиции личности. «Гендер» - социально-биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определения «мужчина» и «женщина».

Коммуникативная толерантность как черта человека собирательная: в ней находят отражение факторы воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, эмоциональный стереотип поведения и особенности мышления. Люди, обладающие высоким уровнем коммуникативной толерантности, уравновешены и хорошо совместимы с различными людьми. Эти достоинства создают психологически комфортную обстановку для совместной деятельности, достижения взаимопонимания, что является наиболее значимым в педагогической деятельности и способствует формированию толерантных отношений.

Понимание толерантности может быть достигнуто через уяснения проявлений ее противоположности - интолерантости.

Интолерантность основывается на убеждении, что моя система взглядов, мой образ жизни, группа, к которой принадлежу, стоят выше остальных. Это неприятие другого только за то, что он выглядит, думает, поступает иначе, что он иначе существует. Нетерпимость достаточно консервативна, она стремиться подавлять все, что не вписывается в установленные рамки. Диапазон ее результатов достаточно широкий. Это и обычная невежливость, и пренебрежительное отношение к окружающим, и умышленное унижение людей. Деление на толерантную и интолерантную личность достаточно условно, однако склонность проявлять себя так или иначе может со временем стать устойчивой чертой характера человека.

Толерантность - интегрированное качество. Если она сформирована, то и проявляется во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время, опыт показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими, знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или национальности. В этой связи, на наш взгляд, можно говорить о межличностной, социальной, национальной толерантности и веротерпимости. Межличностная толерантность проявляется по отношению к конкретному человеку; социальная - к конкретной группе, обществу; национальная - к другой нации; веротерпимость - к другой вере.

Толерантность - это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения. Наиболее точное определение понятие «толерантность» приобрело в «Декларации принципов толерантности» генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года, толерантность означает «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности».

Рассматривая толерантность как основу, базовое положение мультикультурного образования, необходимо охарактеризовать толерантность между различными этносами.

Толерантность в сфере межнационального общения - это признание ценности «другого», отличного от своего, ценности разности, право на плюрализм взглядов. Условием утверждения этого принципа в реальной жизни становится межкультурное и межэтническое взаимодействие.

Этническая толерантность - акт нравственного самоопределения этносов к окружающей среде и к самим себе, к своей этнической идентичности.

При встрече с представителем другой культуры у человека появляется, как правило, несколько типов реакций: неприятие; защита идеи собственного культурного превосходства; признание инокультурных ценностей, норм и форм поведения; наконец, адаптация к новой культуре. Первая реакция сугубо негативная, но возможна интеграция человека в иную культуру. Отсюда задача - помочь принять непривычное, снять возможные отрицательные эмоции, смягчить процесс адапатации к новым ценностям. Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена. Такое усвоение может происходить через личностный опыт, приобщение к нравственным ценностям, особенностям этнического мировоззрения, мировому искусству и литературе.

Возникают два вопроса: с какого возраста и с чего начинать формирование этнотолерантности? Мы считаем, что формирование этнотолерантности - длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет, далее в период становления личности и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающими среди них являются семья и образование. И если члены семьи не принимают толерантность как собственную внутреннюю установку, то и ребенок, попадая в государственные образовательные учреждения, естественно, не будет готов принимать других такими, какие они есть. Поэтому образование как главный общественный институт, созданный для формирования и социализации личности, передачи новым поколениям накопленного опыта, знаний, ценностей и норм, всего того, что в конечном счете определяет индивидуальное и коллективное поведение людей, должно быть готово работать не только с самим ребенком, но и с его семьей, с его ближайшим окружением.

Решение первого вопроса предполагает ответ на второй. Формирование этнотолерантности следует начинать с раскрытия понятия «быть отличным от...». Необходимо так строить педагогической процесс, чтобы при реализации самостоятельной или групповой деятельности дети увидели все разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других. Очень удобно, эффективно показывать это с помощью этнопедагогических средств - через природу, игру, традиции, быт, искусство, фольклор.

Человека, впервые оказавшегося в области другой этнокультуры, этническое поведение, традиции, обычаи, бытующие в этом обществе, могут удивить, вызвать непонимание, а нередко и неприятие. Однако более глубокое знакомство с особенностями этнокультуры обнаруживает функциональность сложившихся обычаев и традиций.

Часто сложившиеся этнические традиции и обычаи существуют благодаря тому, что выполняют здравоохранительную или какую-либо другую жизнеохраняющую функцию. Например, житель Севера России не знающий обычаев народов, проживающих в Средней Азии, может сильно удивиться, узнав, что такой известный ему напиток, как чай, который он привык применять в качестве согревающего средства, употребляется в жарком климате для преодоления нестерпимой жажды.

Этнический расизм, этническая интолерантность, невежество и нежелание узнать культуру другого народа, неуважение к этнокультурным различиям увеличивают пропасть или, говоря языком социологов, «культурную дистанцию» не только среди школьников, но и между самими учителями, между школьниками и учителями. Все это приводит к снижению самооценки тех ребят, которые подавляются доминирующей группой, отрицательно сказывается на учебе тех, кто составляет этническое меньшинство в классе, ведет к ксенофобии (боязни чужого), русофобии и другим отрицательным последствиям.

Условия, при которых система формирования этнотолерантности будет эффективна, включают в себя:

- развитие в учениках гордости за ту этническую культуру, которую они унаследовали (традиции, язык, сказания, песни и т.д.);

- включение мультикультурного материала во все аспекты обучения и воспитания;

- развитие принятия и уважения этнических форм и отличий;

- создание в классе атмосферы, в которой ученики не боялись бы рассказать о своих проблемах, о недружественном отношении к ним со стороны других учеников;

- проведение идеи равенства всех этнических групп народов России, не выделяя при этом ни одних из этносов.

Организованный процесс воспитания культуры межнационального общения требует соблюдения основного правила - толерантности по отношению к людям различных вероисповеданий и этнической принадлежности. В наше конфликтное время воспитание толерантного отношения к другим народам и культурам - одна из важнейших социальных задач школы. Решить ее - значит во многом решить проблему межнационального согласия.

Таким образом, по нашему мнению «толерантность»

- это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех граждан быть различными; обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

Понятие «толерантность», хотя и отождествляется большинством источников с понятием терпения, имеет более яркую активную направленность. Толерантность - не пассивное, покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

2. Направления воспитания толерантности у младших школьников в школе

Воспитание толерантности в школе у младших школьников представляет собой целенаправленный, планомерно организованный процесс.

Воспитание толерантности не может и не должно быть эпизодическим, оно даст хорошие всходы лишь в том случае, когда проблема воспитания толерантности будет решаться ежедневно.

Толерантность включает в себя: внимание к другим, снисходительность или прощение, терпение, доверие, умение владеть собой, доброжелательность, умение не осуждать других, эмпатия, умение слушать других.

Можно выделить следующие направления воспитания толерантности у детей младшего школьного возраста:

1. знакомство детей младшего школьного возраста с принципом уважения человеческого достоинства всех без исключения людей;

2. понимание детьми младшего школьного возраста того, что каждый человек - уникальная личность (необходимость воспитания у детей уважение к различиям между людьми);

3. понимание детьми младшего школьного возраста принципа взаимодополняемости как основной черты различий (каждый должен понять, что их различия могут выступать как дополняющие друг друга элементы, как подарок каждого из них группе в целом);

4. понимание учащимися младшего школьного возраста принципа взаимозависимости как основы совместных действий (детей важно приучить к совместному решению проблем и разделению труда при выполнении заданий, чтобы наглядно показать, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество).

Ребенок, поступая в школу, входит в мир человеческих отношений, и его позитивная социализация является необходимым основанием для развития в будущем демократического, правового общества.

Б.З. Вульфов определил педагогические средства воспитания толерантности у детей младшего школьного возраста в школе.

К ним относятся: организация жизнедеятельности детей так, чтобы одни могли проявить, а другие - увидеть хорошее в ком-то или чем-то; оказание помощи детям в понимании внешкольной среды, противоречивости социального фона их жизни от непосредственного окружения (семья, приятельские компании) до явлений общественной жизни (социальное расслоение, материальные трудности, общественное настроение). Речь идет о методах воспитания сознания личности и практико-ориентированной направленности деятельности.

Т.С. Таюрской предложен подход к классификации методов и форм воспитания толерантного поведения детей младшего школьного возраста. Методы воспитания толерантного сознания младших школьников она разбила на три группы:

1. методы воспитания толерантного поведения на уровне сознания (разъяснение, рассказ на этическую тему, внушение, этическая беседа, диспут, пример);

2. методы организации деятельности и воспитания опыта толерантного поведения (упражнение, требование, приучение, поручение);

3. методы стимулирования толерантного поведения (поощрение, наказание).

Формы воспитания толерантного поведения она свела к программным (уроки, тренинги) и внепрограммным (кружки, секции, общественные объединения, клубы). Подобную точку зрения имеют Г.В. Безюлева и Г.М. Шеламова. В русле воспитания терпимости у детей младшего школьного возраста З.И. Равкин, В.Г. Пряникова предполагают ориентацию детей на национальные и общечеловеческие ценности, одним из которых является толерантность.

Особенности процесса воспитания толерантности как качества личности младшего школьника в школе:

Целенаправленность:

• раскрытие культурных, социальных, экономических и религиозных источников нетерпимости, лежащих в основе насилия и принуждения;

• предупреждение интолерантности;

• организация позитивного опыта толерантности, то есть опыта сосуществования разного;

• формирование у младших школьников представления об их правах и свободах и правах и свободах окружающих;

• развитие толерантности как качества личности, как принципа человеческих взаимоотношений;

• развитие умений (уважать достоинство другого человека, его точку зрения, личное мнение;

• вступать в позитивные взаимоотношения с другими людьми;

• уважительно относиться к представителям другой нации, другого вероисповедания;

• конструктивно выходить из конфликтных ситуаций;

• ненасильственно выражать свои чувства и переживания;

• строить свое поведение и деятельность на ненасильственной основе; доверять другому человеку;

• выслушать и понять другого.

Многофакторность, так как в нем принимают участие различные объективные и субъективные факторы

Сложность, которая определяется совокупным действием многочисленных факторов.

Длительность вследствие того, что формирование толерантности требует достаточно большого количества времени.

Непрерывность, которая предполагает систематическое регулярное взаимодействие воспитателей и воспитанников.

Двусторонний характер, так как в нем участвуют, с одной стороны, воспитатели, с другой - воспитанники, и происходит двойная связь: от воспитателя к воспитаннику - прямая связь, от воспитанника к воспитателю - обратная связь (субъект-субъектные отношения).

Особое значение в воспитании младшего школьника имеет личность учителя, а также семейная среда.

Критерии воспитанности толерантности как качества личности младшего школьника можно представить следующим образом.

Толерантное сознание:

знание о наличии другого, необычного; знание о существовании других религий, этносов, наций, их своеобразии.

Толерантные чувства, качества и свойства личности:

расположенность к другим, снисходительность, терпение, чуткость, отзывчивость, альтруизм, терпимость к различиям, доброжелательность, гуманизм, способность к сопереживанию, миролюбие, чувство собственного достоинства, чувство солидарности и единства, вежливость, выдержанность, деликатность, доброта, заботливость, ласковость, любезность, умеренность, чувство товарищества.

Толерантное поведение как поведение на ненасильственной основе:

позитивная лексика, равноправное общение, умение доверять, умение владеть собой, умение не осуждать других, умение слушать.

Это концепция воспитания толерантности у детей младшего школьного возраста, которая включает в себя цель - развитие толерантной личности, и систему взаимосвязанных задач; подходы к воспитанию данного качества у ученика начальной школы (личностно-ориентированный, гуманистический, коммуникативно-диалогический, культурологический, деятельностный, средовой, системный); комплекс принципов; направления деятельности; систему педагогических средств; критерии и показатели сформированности толерантности, а также диагностику сформированности терпимости. Результатом успешной реализации данной концепции является высокий уровень толерантности личности младшего школьника.

В младшем школьном возрасте происходит дальнейшее обогащение эмоциональной сферы ребенка и ее развитие в сторону все большей осознанности, сдержанности, произвольности. В данном возрасте значительные изменения происходят в волевой сфере личности. В целом в волевых поступках учащихся начальной школы большую роль играют чувства, которые не редко становятся мотивами поведения. Развитие воли и чувств на этом этапе происходит в постоянном взаимодействии. В процессе обучения и воспитания волевые качества младшего школьника совершенствуются. Дети начинают проявлять целеустремленность, решительность, настойчивость, выдержку, самообладание, дисциплинированность.

Межличностные взаимоотношения младших школьников первоначально развиваются как функционально-ролевые отношения между учащимися. В основе оценок лежат характеристики роли ученика, а не его личности.

В 3-4 классах с накоплением опыта дети больше начинают подмечать внеролевые характеристики - доброту, честность, товарищество. Дети данной возрастной группы уже могут считаться с желанием окружающих, согласовывать с другими свои интересы, взаимодействовать, проявляя умение слушать, отстаивать свое мнение. Они способны относиться к другому, проявляя требовательность и поддержку; способны правильно оценить успехи и неудачи. В процессе взаимоотношений у детей младшего школьного возраста проявляются половые различия. Девочки в этом возрасте более робки, сдержанны, исполнительны, «требовательны к себе» и окружающим, чаще теряются в новой ситуации, а мальчики более независимы, свободны и раскованы. Мальчики в этом возрасте избегают девочек, не принимают их в «свои» игры. Девочки, в свою очередь, испытывают недоверие к мальчикам, но проявляют к ним интерес.

Учитывая специфику младшего школьного возраста, все существующее многообразие педагогических средств воспитания толерантности у детей данной возрастной группы можно систематизировать в четыре основные группы и представить следующей классификацией:

Устное народное творчество:

пословицы; загадки; скороговорки; детские народные песни; русские народные сказки (сказки о животных, волшебные сказки, бытовые сказки); былины; мифы; легенды.

Художественная литература:

поэзия, проза.

Наглядные средства воспитания:

натуральные объекты (традиционные национальные костюмы, головные уборы; предметы народного декоративно-прикладного искусства; предметы быта);

изображения (картины, иллюстрации, рисунки, таблицы, фотографии);

объемные наглядные средства воспитания (модели, макеты, муляжи, панорамы);

символические и графические средства воспитания (карты, схемы, графики, планы).

Игры: ролевая игра, деловая игра, русские народные игры, национальные игры народов мира.

Учебно-познавательная деятельность.

Общение: непосредственное, формальное, неформальное, демократическое.

Трудовая деятельность: общественно полезный труд, художественно-эстетический творческий труд.

Методы формирования сознания личности:

рассказ, объяснение, разъяснение, внушение, увещевание, этическая беседа, диспут, личный пример.

Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения:

упражнение, поручение, приучение, требование, воспитывающие ситуации.

Методы стимулирования поведения и деятельности:

соревнование, поощрение, и в наименьшей степени наказание

Активные методы социально-психологического развития:

тренинг толерантности (упражнения на самопознание и развитие толерантности к своей личности; упражнения и игры, направленные на развитие толерантного взаимодействия с другими людьми; групповая дискуссия как метод обсуждения проблем толерантного взаимодействия);

арттерапия в активной форме (рисуночная терапия, библиотерапия, музыкотерапия, сказкотерапия, куклотерапия);

игропрактика (ролевая игра, деловая игра, групповая игротерапия);

театрально-игровая деятельность (психодрама (биодрама, кукольная драматизация), театрализация).

Общешкольные и классные мероприятия, игры.

Кружки в контексте национально-регионального компонента.

Секции: национальных видов спорта, традиционной национальной борьбы.

Клубы: общения, интернациональной дружбы.

Таким образом, направления воспитания толерантности сопряжено с отбором рациональных средств взаимодействия в целостном педагогическом процессе.

Глава 2. Практическая работа по воспитанию толерантности у младших школьников на примере МБОУ «Школа № 2»

2.1. Диагностика уровня толерантности у младших школьников

В анкетировании приняли участие учащиеся 4 класса, в количестве 26 ребят. Диагностика включала в себя 2 направления:

Для диагностики уровня этнокультурного развития младших школьников было проведено анкетирование.

Вопросы анкеты:

1. К какому народу относишь ты себя?

2. Какой язык (языки) знаешь? Какой считаешь родным? На каком языке говорят в семье, дома? На каком языке любишь слушать сказки?

3. Знаком ли ты с национальной одеждой, с ее особенностями?

4. С какими национальными праздниками и обычаями, традициями ты встречался?

5. Знаешь ли народные песни и танцы?

6. Какие пословицы и поговорки есть у твоего родного народа?

7. Какие сказки, герои сказок тебе знакомы?

8. Каких известных земляков (поэтов, писателей, композиторов, ученых и т.д.) ты знаешь? Кем гордится народ, к которому ты себя относишь, и ты сам?

9. Есть ли отличия между твоим народом и другими? Если есть, то какие?

В случае недостаточного обоснования ответов ребенку предлагались уточняющие дополнительные вопросы.

Анализ полученных результатов показал, что дети недостаточно знакомы с национальной одеждой, плохо знают национальные праздники, песни и сказки.

Высокий уровень этнокультурного развития и этнокультурной идентичности не выявлен ни у одного школьника, низкий у 10 человек, у 4 человек выявлен средний уровень (см. Рисунок 1).

Рисунок 1. Уровень этнокультурного развития младших школьников

Для диагностики толерантности составлена таблица уровней проявления толерантности (терпимости) на основе пяти критериев из девяти, предложенных Г.У. Солдатовой и другими:

Равноправие.

Взаимоуважение.

Сохранение и развитие индивидуальности.

Добровольное сотрудничество.

Солидарность в решении общих проблем.

Уровни и признаки проявления толерантности

Для определения вышеуказанных уровней, проводится анкетирование индивидуально с каждым учеником, направленное на выяснение того, насколько ученики терпимы друг к другу:

1. Если у тебя возникла интересная идея, а твои одноклассники её не поддержали. Что ты будешь делать?

2. Вы с одноклассниками затеяли игру, но не все знают правила игры. Как ты поступишь?

3. Если кто-то из одноклассников думает, по какому-либо поводу не так как ты и говорит тебе об этом. Твои действия?

4. Кто-то из твоих одноклассников обвиняет тебя в чём-нибудь. Как ты это воспримешь?

Рисунок 2. Уровень развития толерантности младших школьников.

Для повышения уровня этнокультурного развития младших школьников и воспитания толерантности нами был разработан комплекс мероприятий.

2.2. Комплекс мероприятий по воспитанию толерантности у младших школьников

Толерантность. Что это такое? -

Если спросит кто меня,

Я скажу, что это всё земное.

То, на чём стоит планета вся.

Толерантность - это люди мира

Разных наций, веры и судьбы.

Открывают где-то, что-то

Радуются вместе. Нет нужды

Опасаться, что тебя обидят

Люди, цвета кожи, крови не твоей.

Опасаться, что тебя унизят

Люди на родной Земле твоей.

Ведь Планета наша дорогая

Любит всех нас: белых и цветных!

Будем жить мы, друг друга уважая!

Толерантность - слово для живых.

На основе полученных результатов диагностики уровня толерантности младших школьников с целью воспитания толерантности был подготовлен комплекс мероприятий.

Комплекс игр под общим названием «Затеи наших друзей»

Мероприятие можно начать стихотворением О. Высотской «Давайте играть!»

Ребята подрастают на Севере, на Юге.

Поют они, играют и помнят друг о друге.

Украинцы и русские, давайте играть!

В Эстонии и Грузии, давайте играть!

Ребята на Кубани, на Днепре голубом,

Играйте вместе с нами, а мы вам споем!

Мыршим

Казахская игра

Участники игры стоят или сидят по сторонам комнаты. Выбирают водящего и просят его удалиться. В это время одному из присутствующих дают кусок сыра, который он кладет в рот за щеку (сыр можно заменить карамелью). Когда входящий возвращается, все непрерывно произносят одно слово: «Мыршим, мыршим». Входящий старается угадать, у кого во рту сыр. Для этого он ходит по кругу и прислушивается к каждому. Если он угадает, то присоединяется к играющим, а тот, у кого во рту сыр, становится водящим.

Аксак-таук (Хромая курица)

Туркменская игра

Все играющие объединяются по три человека и становятся вдоль черты. Стоящие по краям в каждой тройке берутся за руки, а третий, стоящий в центре, закидывает левую ногу на их соединенные руки, а свои руки кладет им на плечи. По сигналу все тройки (каждая на пяти ногах) начинают передвигаться к финишу (дистанция примерно 20-30 м). Побеждает тройка, пришедшая к финишу первой.

Краски

Русская игра

Для этой игры надо выбрать хозяина красок и угадчика - Сеньку Попова. Все остальные будут красками.

Сенька Попов уходит подальше, чтобы не мог подслушать, а хозяин и краски тихонько сговариваются, кто какой краской будет. Название краскам может давать хозяин или дети сами выбирают. Словом, каждый из играющих выбирает себе какой- нибудь цвет. Нельзя, чтобы были две одинаковые краски. Хозяин должен запомнить, кто из играющих какой цвет краски выбрал. Затем краски и хозяин присаживаются на корточки и делают вид, что засыпают. Тут с шутками и прибаутками к краскам приходит Сенька Попов. Подходит, топает несколько раз ногой или стучит правым кулаком в свою левую ладонь (будто в дверь) и говорит:

-Тук-тук.

Хозяин просыпается, встает и спрашивает:

- Кто тут?

- Сенька Попов.

-Зачем пришел?

- За краской.

- За какой?

Сенька Попов называет какой-нибудь цвет, например:

- За синей.

Если такого цвета среди красок нет, то хозяин говорит:

- Такой краски у нас нет.

Другие краски хлопают в ладоши и приговаривают:

Пойди по синенькой дорожке. Найдешь синие сапожки. Поноси, поноси. К нам принеси. После этого Сенька Попов уходит в сторону, потом опять возвращается и ведет с хозяином прежний разговор:

- Тук-тук.

- Кто тут?

- Сенька Попов.

-Зачем пришел?

- За краской.

- За какой?

- За белой.

Если белая краска есть, она встает, и Сенька Попов уводит ее в свой дом. Потом снова возвращается к хозяину за другой краской. Так Сенька Попов уводит от хозяина все краски, а игра тем и кончается.

Бобешк (Утушка)

Чеченская игра

Две девочки садятся друг против друга на стульчики, ноги вытягивают вперед, носками вверх; носки соединяют - получается мостик. Выбирается утка, остальные дети - утята. Утушка зовет своих утят скороговоркой:

- Быстрей, быстрей, утятки, быстрей, быстрей, дикие перышки. Утята выстраиваются друг за другом вслед за утушкой и перешагивают через мостик, стараясь не задеть его. Тот, кто заденет мостик, выходит из игры, остальные переходят на другой берег. Утушка вновь строит своих утят, и они перешагивают через мостик, но мостик уже повыше (девочки ставят ногу на ногу и соединяют их). Играть могут от десяти до двенадцати человек. Проходить следует осторожно, высоко поднимая ноги.

Используя народные пословицы как этнопедагогическое средство можно провести конкурсы «Знатоки пословиц» и «Самый догадливый». Условия конкурсов: кто больше назовет пословиц, загадок; кто покажет знание русских, татарских, казахских, калмыцких пословиц и загадок.

Перед проведением подобного рода мероприятий можно, привлекая семьи детей, создать банк народных пословиц и загадок тех национальностей, которые представлены в составе класса. Называя пословицы, следует раскрывать и их смысл. Загадки, естественно, предполагают отгадки.

Русские пословицы

-Без труда не вынешь рыбку из пруда.

-Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.

-Дело мастера боится.

-Друзья познаются в беде.

-С кем поведешься, от того и наберешься.

-Слово - серебро, молчание - золото.

-Слово - не воробей, вылетит - не поймаешь.

-Ум без книги, как птица без крыльев.

-Век живи - век учись.

-Слава греет, позор жжет.

Татарские пословицы

-С хорошим другом горы свернешь, с плохим другом горя хлебнешь. -Дружба и братство - дорогие богатства.

-Работать зовут - совсем занемог, обедать зовут - бежит со всех ног.

-Баран упадет - никто не моргнет, а верблюд лишь споткнется - всяк обернется.

-У скромного работает рука, у хвастунишки - кончик языка.

-Больше знай, меньше болтай.

-Дерево дорого плодами, а человек - делами.

-Нерадивый дважды делает.

Казахские пословицы

-Хороший поспевает к делу, дурной - к еде.

-Говори меньше - думай больше.

-В озере и капля нужна.

-Золото никакой пылью не смоешь.

-Лучше одна своя овца, чем стадо чужих.

-Дружба как стекло: сломаешь - починить трудно.

Калмыцкие пословицы

-Из слов откровенные хороши, из друзей крепкие хороши.

-Говорить слова человеку, не понимающему их, то же, что бросать зерна на рога коровы.

-Небрежный человек делает дважды.

-Просить - дурно, не дать, что просят, - еще хуже.

-Говоря ложь, не будешь умным; воруя - не станешь богатым.

-Зима, как ни будь тепла, все же зима.

-Сколько ворона не каркает, не быть ей соловьем.

Русские загадки

-Два кольца, два конца, посередине гвоздик. (Ножницы)

-Сам худ, голова с пуд. (Молоток)

-Посреди двора - золотая голова. (Подсолнух)

-Сам - алый, сахарный, кафтан - зеленый, бархатный. (Арбуз)

-Не конь, а бежит, не лес, а шумит. (Река)

-Через речку лег, пробежать помог. (Мост)

-Без рук, без топоренка построена избенка. (Гнездо)

Татарские загадки

-На крыше дома медведь пляшет. (Дым из печной трубы)

-Полна ночь ватрушек, в середине - один калач. (Небо, звезды, месяц) -Старик - шутник, на улице стоять не велит, за нос домой тянет. (Мороз)

-Зубов много, а не кусаются. (Грабли)

-Огонь горит, а дыма нет. (Светлячок)

Казахские загадки

-Шапка зернышек полна, утром глянул - нет зерна. (Звезды)

-Тетушка пряха в голубой рубахе, рукава легли на край земли. (Дым) -Пятьдесят шалунов мне легли на ладонь, отпущу одного - сразу вспыхнет огонь. (Спички)

-Ровный, тонкий стебелек, в середине - стерженек. (Карандаш)

-Поле белое, овцы черные. (Бумага, буквы)

-Гору ведут за нитку. (Верблюд)

-Стоит дедушка над водой и трясет головой. (Камыш)

-Шесть ног, две головы, один хвост - что это такое? (Всадник и конь)

Эффективным средством также являются и занятия (классные часы)

Что такое толерантность?

Цели: показать многоаспектность понятия «толерантность»; стимулировать воображение учащихся в поисках собственного понимания толерантности.

Материалы: мяч, плакат с определениями толерантности.

1. Вступительное слово.

1.1. Ребята, начиная с сегодняшнего дня, все наши занятия будут связаны с одной темой «Что такое толерантность?» Мы познакомимся с этим понятием, научимся руководствоваться им в наших делах, поступках, целях. Итак, приступим.

1.2. Чтобы поприветствовать друг друга, давайте вспомним как здороваются в разных странах. (Вместе вспоминаем, кто, как приветствует друг друга).

-Молодцы. С этого дня мы будем приветствовать друг друга каждый день по-разному. Поэтому запасайтесь вариантами приветствий.

2. Основная часть.

Цель: ввести понятие «толерантность», помочь детям увидеть общие ценности, объединяющие всех людей, несмотря на различия в национальности, образе жизни, еде, одежде.

2.1. Сегодня мы поговорим о странах и народах, которые в них живут: - Какие страны вы знаете? Что такое народ? Что такое национальность? Ваши представления по этому поводу. Какие народы и национальности живут в России?

2.2. Передавая мяч по кругу, по очереди ответьте на вопросы:

-Как чувствует себя человек, когда он попадает в мир, где он «не такой, как все»?

Что мы можем для него сделать? Как помочь ему?

Почему хорошо, что мы разные?

Что нас объединяет, несмотря на то, что мы разные?

2.3. Работа с содержанием понятий.

Знаете ли вы, что означают слова «вражда», «конфликты»? (Обсуждение, приводятся примеры).

А что такое «терпимость» или «толерантность»? (Выслушав детей, знакомим их с этими

Толерантность - это …

1. Сотрудничество

2. Уважение человеческого достоинства

. Уважение прав других

4. Принятие другого человека таким, какой он есть

. Способность поставить себя на место другого человека

6. Признание многообразия

. Признание равенства других

Терпимость к чужому мнению, поведению…понятиями). Работа с плакатом определений толерантности:

Терпимость или толерантность - это не покорное долготерпение, когда один унижает (обижает), а другой всё терпит, а активное отстаивание равных прав всех людей.

Толерантность - это принятие мира и живущих в нём людей такими, какие они есть, со всеми их особенностями, различиями, даже недостатками, умение понимать и уважать их непохожесть.

Всему этому мы и будем учиться на наших занятиях…

2.4. Игра-разминка «Полюса».

Цель: повышение уровня сплочённости, взаимопонимания и согласованности действий в группе

Два стула ставим в противоположных сторонах класса. Дети должны выстроиться в ряд между стульями, как можно быстрее, но, не обижая друг друга, по следующим признакам:

-у кого светлые волосы вначале, затем темнее и заканчивая теми, у кого тёмный цвет волос;

по цвету глаз;

по цвету одежды;

по росту (в прямом и обратном порядке).

А теперь все объединитесь в одно созвездие и покажите:

-как оно двигается;

как живёт;

на что похоже;

как называется.

Молодцы. Как сегодня мы объединились в созвездие, так и все люди живут, существуют в разных группах. У каждого есть семья со своими традициями, укладом, праздниками, ценностями. Как вы думаете, а в какие общности входите вы? Класс, школа, друзья во дворе, кружки. Каждое объединение по-своему ценно и значимо для вас, и в каждом из них находят выражение, проявляются разные стороны нашей личности, делая нас неповторимыми, не похожими друг на друга.

3. Заключительная часть.

Работу по этой теме мы продолжим на следующем занятии. Для этого дома вы вспомните, узнаете у взрослых, как живут разные народы, что едят, как одеваются. Что принято в вашей семье, и мы всё это обсудим.

Игра «Звёздочки и созвездия».

Цель: научить видеть сходства и различия с другими людьми;

формирование навыков точного межличностного восприятия.

Время: 3-5 минут.

Сейчас вы будете объединяться в созвездия, но не одно общее, а в несколько. Каждый из вас - отдельная звёздочка, которая может объединяться с другой в какое-нибудь созвездие. Число звёздочек в созвездии может быть разное, его я буду задавать вам сама. По хлопку, как только я назову число (например, три), вы объединитесь в созвездия по три человека. Объединиться можно по-разному, кто как придумает, главное суметь найти общий признак.

4. Подведение итогов. Прощание.

Жизненные ценности людей и толерантность.

Цели: выявление индивидуальных и общезначимых человеческих ценностей;

ознакомление с функциями, значением выразительных средств общения (мимика, жесты, взгляд…).

Материалы: листочки для индивидуальной работы.

1. Приветствие.

. Основная часть.

Обсуждение традиций разных народов, еды, одежды.

1.1. Все вы приготовили рассказы о народах, которые знаете, и их традициях. Давайте послушаем друг друга. (Выслушиваем каждого и обсуждаем).

1.2. Угадайте или предположите, в какой стране готовят эти блюда, то есть чьё это блюдо?

• Пицца, спагетти, лазанья (Италия).

• Тортилья, поэлья, гаспачо (Испания).

• Хот-дог, чипсы, поп корн (США).

• Галушки, борщ (Украина).

• Суши, терняки (Япония).

• Лягушачьи лапки, луковый суп «Оливье» (Франция).

• Уха, пельмени, щи, окрошка, блины (Россия).

• Сациви, шашлык (Грузия).

• Сабза, плов (Узбекистан).

• Чак-чак, беляши, пахлава (Татарстан) и т.д.

Итак, у всех народов есть свои традиции, все отличаются друг от друга цветом кожи, глаз, волос.

-А как можно договориться с человеком, если не понимаешь его языка?

Верно, с помощью жестов, глаз, мимики. И, несмотря на различия во внешности, все люди испытывают одни и те же чувства: гнев, боль, зависть, радость, страх и т.п. И мы, даже не зная языка, можем понять, что чувствует человек, посмотрев ему в лицо, глаза.

2.3. Игра-разминка «Общение без слов».

Цель: повышение уровня взаимопонимания, согласованности действий в группе.

Ваша задача договориться с группой, передать свои чувства и желания. А мы должны понять друг друга без слов. Кто-то один встаёт в круг, остальные сидят. Те, кто сидят должны договориться глазами с кем-либо из круга и поменяться местами с ним. Задача того, кто стоит в кругу - занять свободное место.

3. Практическая часть.

Цель: выявление ценностей каждого из участников группы.

То, что является самым важным для нас в жизни, самым хорошим мы называем - ценностью.

-Сейчас каждый из вас подумает и напишет на своих маленьких листочках слово, которое бы обозначало самое хорошее и важное для него (какое-либо качество, нравственную категорию и т.д.). Затем по кругу каждый рассказывает о своих записях и комментирует их.

Хорошо. Посмотрите, у кого из нас есть похожие ценности на листках, объединитесь с ним.

Вот как мы тесно переплетаемся. Все мы стремимся к миру на земле, к счастью. И все люди имеют схожие ценности, которые значимы для всех. Как вы думаете, какие ценности можно назвать общезначимыми?

4. Вывод по теме занятия. Прощание.

Толерантность к другим. Толерантное общение.

Цели: развитие социальной интуиции, способности к эмпатии, пониманию чувств и эмоций других;

воспитывать у учащихся терпимость друг к другу;

вырабатывать навыки уверенного поведения.

Материалы: коробочка с листочками, на которых написано начало предложения; два конверта, в каждом по пять разных мелких предметов.

1. Приветствие.

2. Разминка.

2.1. Игра «Отражение».

Участники разбиваются на пары и встают на расстоянии вытянутой руки друг перед другом. Сначала более высокий игрок становится «ведущим» (или по желанию) и начинает медленно двигать обеими руками, руки второго партнёра должны следовать за руками ведущего, словно отражение. Затем меняются ролями, придумывая всё более сложные движения. Инициатива должны переходить поочерёдно от одного партнёра к другому.

Итог: все члены группы собираются вместе, и каждый, основываясь на совместном выполнении упражнения, пытается более детально описать личность партнёра, его чувства, эмоции. Тот, о ком говорят вправе задать уточняющий вопрос или замечание.

3. Основная часть.

3.1. Игра «Я тоже!».

Цель: развитие наблюдательности.

Все садятся в кружок, оставляя внутри достаточно места. Там встанет первый доброволец, он будет ведущим в данной игре. Ведущий внимательно наблюдает за сидящими вокруг игроками. Он должен заметить какую-нибудь общую деталь, присущую некоторым игрокам. Не называя вслух этой детали, он произносит лишь имена участников игры, к которым она относится и просит их встать рядом с собой.

Сначала общей чертой может быть какая-то характерная деталь внешности игроков: элемент одежды голубого цвета, цвет глаз. Постепенно принцип отбора должен усложняться.

Оставшиеся сидеть игроки должны определить, что же сходное есть во всех вызванных в середину круга участников. Тот, кто догадывается первым, становится новым ведущим. Желательно, чтобы каждый игрок был выбран хотя бы однажды. Обсуждение, обмен мнениями.

3.2. Игра «Завершите предложение».

Цель: закрепить навыки самоанализа;

формировать у учащихся умение слышать и понимать друг друга.

Все сидят кружком. Ведущий предлагает кому-нибудь из участников из коробочки достать листик, на котором написано начало предложения, он должен продолжить предложение, и выбирают следующего игрока. Так до тех пор, пока все не поучаствуют. На предложения, помеченные звёздочкой в списке, ответы дают все желающие. В конце игры задаются уточняющие вопросы, обмениваются впечатлениями, выбирают особенно интересные высказывания, которые удивили.

Список неоконченных предложений:

Если бы я был птичкой …

Если бы я был цветком, то я был бы …

Если бы я был деревом …

Если бы я был зверем …

Если бы я был музыкальным инструментом …

Если бы я был транспортным средством …

Если бы я был инструментом труда …

Если бы я был частью одежды …

Если бы я был временем года …

Если бы я был знаменит …

Если бы я был изобретателем …

Если бы я был совсем другим человеком …

Если бы я был богат …

Если бы я был беден …

Если бы я был невидимым … и т.д.

3.3. Игра «Конверт».

Цель: развитие воображения, творческих способностей.

Учащиеся делятся на две команды. Каждой команде вручается по конверту, в котором лежат пять единиц каких-либо (монеты, билет, пилочка для ногтей, брелок и т.п.). В каждом конверте новый набор предметов. Участники представляют себе, что вещи в конверте принадлежат одному человеку. Они должны придумать, что это за человек, и сочинить о нём историю. В рассказе должны упоминаться все предметы. Участие должен принять каждый. Время 10-15 минут.

П олучившиеся истории рассказывают, обсуждают все вместе результаты.

4. Заключительная часть.

4.1. Игра «Синхронное движение».

Цель: оценить уровень сплочённости группы, их умение действовать согласованно.

Обязательно объясняется цель игры участникам: все должны синхронно выполнять разнообразные движения, при этом постоянного ведущего нет. Группа только тогда работает слаженно, когда каждый её член может исполнять функции, как руководителя, так и подчинённого.

Участники рассаживаются на стульях по кругу. Затем кто-то начинает и все сразу повторяют это движение, постепенно дополняя своими и опять все повторяют. Идёт плавный переход от одного движения к другому. Каждый по ходу игры должен ввести своё движение и выполнять движения остальных членов команды.

Сначала проводится тренировочный раунд 3-4 минуты, во время которого участники остаются сидеть на своих местах. Потом, когда суть игры будет ясна, и простые движения получаются, игроки пробуют двигаться по помещению.

Разговаривать нельзя. Установление контакта идёт с помощью глаз, мимики. Обсуждение:

Насколько хорошо удавалось держать в поле зрения всю группу?

Насколько легко менять роли ведущего и ведомого?

Какая из этих ролей для вас более привычна?

4.2. Итог занятия.

Обсуждают, что понравилось в занятии, высказывают своё мнение. Затем ведущий сообщает, что это было последнее занятие. Поэтому нужно попрощаться так, чтобы у всех осталось хорошее впечатление от всех занятий, хорошее настроение. Для этого каждый из игроков пожелает группе что-нибудь, скажет всем комплимент или разыграет сценку. В общем, кто что придумает. Время на подготовку 2-3 минуты.

После этого задания все встают кружком как можно ближе друг другу, теснее, положив руки на плечи соседей, то есть, как будто обнимаем всех.

Описание игр

«Казаки-разбойники» - русская народная игра.

Игра проводится на улице. Все игроки делятся на 2 команды. Бросают жребий: игроки одной команды становятся «разбойниками», а другая - «казаками».

Правила.

1. Необходимо ограничить место, где должны прятаться разбойники.

2. Пойманные «разбойники» отводят в «стан», где их до конца игры будет охранять один «казак»

«Волк и овцы» - русская народная игра.

Перед началом игры надо выбрать «волка» и «пастуха», остальные дети будут «овцами».

На противоположных сторонах площадки обозначают границы двух «овчарен»- это места, где «овцы» могут спастись от волка. Перед началом игры все «овцы» должны расположиться на краю поля.

«Стой, олень» - игра народов коми.

Игр начинается, когда водящий закричит: «Беги, олень!» Все игроки кидаются по площадке врассыпную, а «пастух» пытается догнать любого «оленя» , коснувшись его небольшой палочкой и произнеся: «Стой, олень!»

Игра продолжается до тех пор, пока «пастух» не поймает пять оленей.

Правила:

1. Надо лишь касаться игрока палочкой, а не ударять его.

2. Игроки, выбежавшие за пределы площадки, считаются пойманными.

«Липкие пеньки»- башкирская народная игра.

Водящие (их несколько человек одновременно) присаживаются на корточки, а остальные игроки бегают между ними. Водящие пытаются, неподвижно сидя на корточках , поймать или хотя бы коснуться руками («ветками») пробегающих детей.

Правило:

1. Нельзя ловить игроков за одежду.

2. «Пеньки» не должны сходить с места.

«Вестовые» - игра народов севера.

На бескрайних просторах Крайнего Севера, где давным-давно зародилась эта игра, вести передавались специальными людьми- вестовыми. Они ездили на оленях или собачьих упряжках, а сами «письмена» еще до освоения письменности народами Севера изготавливали с помощью узелков.

Правила:

1. «Вестовой» не должен обгонять своего «оленя».

2. Надо обязательно сделать два круга возле столба.

3. Следующий «вестовой» не имеет права выбегать навстречу игрокам своей команды, возвращающимся с «письмом».

«Горелки»- русская народная игра.

Игра проводится на поляне или в зале длиной не менее 20- 30 м.

Выбирают «горельщика» . У него за спиной выстраиваются пары играющих.

Все игроки хором говорят:

Гори,гори ясно. Чтобы не погасло. Глянь на небо: Птички летят, колокольчики звенят.

Правила:

1. Горельщик не имеет права оглядываться и подсматривать, какая пара собирается бежать.

2. Иногда принято отмечать место впереди горельщика (примерно в 15м).

«Удмуртские горелки»- удмуртская народная игра.

Играющие разбиваются на пары и строятся колонной, как в русских «горелках».

Однако водящий становится лицом к первой паре.

Правила:

1. Сигналом к началу бега для каждой пары является поднятие ведущим платка.

2. Если подбежавшие игроки одновременно схватились за платок, то водящий остается.

Татарские народные игры.

1. Продаем горшки (Чулмакуены)

Играющие разделяются на две группы. Дети-горшки, встав на колени или усевшись на траву, образуют круг. За каждым горшком стоит игрок - хозяин горшка, руки у него за спиной. Водящий стоит за кругом. Водящий подходит к одному из хозяев горшка и начинает разговор:

- Эй, дружок продай горшок!

- Покупай

- Сколько дать тебе рублей?

- Три отдай

Водящий три раза (или столько, за сколько согласился продать горшок его хозяин, но не более трех рублей) касается рукой хозяина горшка, и они начинают бег по кругу навстречу друг другу (круг обегают три раза). Кто быстрее добежит до свободного места в кругу, тот занимает это место, а отставший становится водящим.

Правила игры. Бегать разрешается только по кругу, не пересекая его. Бегущие не имеют права задевать других игроков. Водящий начинает бег в любом направлении. Если он начал бег влево, запятнанный должен бежать вправо.

2. Скок-перескок (Кучтем-куч)

На земле чертят большой круг диаметром 15-25 м, внутри него - маленькие кружки диаметром 30-35 см для каждого участника игры. Водящий стоит в центре большого круга.

Водящий говорит: «Перескок!» После этого слова игроки быстро меняются местами (кружками), прыгая на одной ноге. Водящий старается занять место одного из играющих, прыгая также на одной ноге. Тот, кто останется без места, становится водящим.

Правила игры. Нельзя выталкивать друг друга из кружков. Двое играющих не могут находиться в одном кружке. При смене мест кружок считается за тем, кто раньше вступил в него.

3. Тимербай

Играющие, взявшись за руки, делают круг. Выбирают водящего - Тимербая. Он становится в центре круга. Водящий говорит:

Пять детей у Тимербая,

Дружно, весело играют.

В речке быстрой искупались,

Нашалились, наплескались,

Хорошенечко отмылись

И красиво нарядились.

И ни есть, ни пить не стали,

В лес под вечер прибежали,

Друг на друга поглядели,

Сделали вот так!

С последними словами вот так водящий делает какое-нибудь движение. Все должны повторить его. Затем водящий выбирает кого-нибудь вместо себя.

Правила игры. Движения, которые уже показывали, повторять нельзя. Показанные движения надо выполнять точно. Можно использовать в игре различные предметы (мячи, косички, ленточки и т. д.).

Украинские народные игры.

Различные природные, исторические и экономические условия определили многие особенности хозяйства и бытового уклада отдельных районов Украины, что, естественно, оказало влияние на народные игры.

Народные игры, как правило, не требовали сложного оборудования и специальных площадок. Играли на улице, на выгоне, на лугу или в поле, где пасли скот и гусей. Инвентарем часто служил подручный материал: палки, камешки, специально обработанные косточки животных (бабки), орехи, фасоль и т. п. Из специального инвентаря можно назвать мяч (из шерсти, кожи или тряпичный), биты (палки для метания), лапту (плоскую палку в виде узкой лопатки), «клёк» (короткую круглую чурку) и некоторые другие.

1. Иголочка-ниточка (Голочка-ныточка)

Играют на площадке или в зале дети преимущественно младшего школьного возраста, 7-40 человек.

Рис.1 Иголочка-ниточка

Описание. По считалке выбирают водящего - «иголочку». К нему присоединяются (по желанию) 3-7 человек (в зависимости от количества играющих), которые составляют «ниточку». Остальные произвольно размещаются на площадке, стоя по одному. Игроки, составляющие «ниточку», и «иголочка» берутся за руки, образуя цепочку. Впереди - «иголочка».

«Иголочка» бежит между стоящими, делая самые неожиданные повороты, зигзаги, а «ниточка» должна точно повторить ее путь. На рис. 1 показан один из вариантов пути бегущих. Те, кто оторвался от цепочки, платят фанты, а в конце игры выполняют различные задания: поют, танцуют, читают стихи, разыгрывают сценки и т. п. Играют по уговору до 5-10 фантов.

Хромая уточка (Крывенькакачечка)

Играют 5-10 детей на площадке 10-15 м в поперечнике. Обозначаются границы площадки.

Рис. 3 Хромая уточка

Описание. Выбирается «хромая уточка», остальные игроки размещаются произвольно на площадке, стоя на одной ноге, а согнутую в колене другую ногу придерживают сзади рукой. После слов: «Солнце разгорается, игра начинается» - «уточка» прыгает на одной ноге, придерживая другую ногу рукой, стараясь осалить кого-нибудь из играющих (рис. 3). Осаленные помогают ей салить других. Последний неосаленный игрок становится «хромой уточкой».

Правило. Игрок, ставший на обе ноги или выпрыгнувший за пределы площадки, считается осаленным.

2. Волк и козлята (Вовк та козенята)

Играют дети 5-10 человек, на площадке размером примерно 20х20 м.

Описание. На площадке чертят круг диаметром 5-10 м (в зависимости от числа играющих), а вокруг него на расстоянии 1-3 м - кружки диаметром 1 м - «домики» (на один меньше, чем количество «козлят»). По считалке выбирают «волка». Он становится между большим кругом и «домиками». «Козлята» находятся в большом круге. Сосчитав до трех, они выбегают из круга, чтобы занять «домики». «Волк» в это время их не салит. Одному из «козлят» не достается «домика». Он убегает (между «домиками» и большим кругом) от «волка», который стремится его осалить. Осалил - меняются ролями, не осалил - останется «волком», и игра начинается сначала.

Правила.

• После счета «три» все «козлята» должны обязательно выбежать из большого круга.

• Если преследуемый «волком» «козленок» 3 раза обежит большой круг и «волк» не догонит его, то «волк» должен прекратить погоню и остаться в той же роли на следующий кон игры.

Белорусские народные игры

История белорусских народных игр органически связана с историей народа, его трудом, бытом, верованиями и обычаями. Известно более 400 белорусских народных игр. В своей совокупности они синтезируют элементы фольклора, народного театра, трудового и воинского искусства.

В белорусских народных играх преобладают короткие перебежки, метания в цель и ловля предметов, силовая борьба.

Организация игр несложна, и, как правило, для них не требуется специальных площадок. Из традиционных игровых снарядов и приспособлений для народных игр можно выделить палки для метания (биты), палки для отбивания предметов в виде лопатки, кожаный или тряпичный мяч (апука), клюшки, чурки, обработанные косточки животных (бабки), чурку с заостренными концами («клёк»), деревянные круги - спилы дерева, металлические колышки («трэнцики»), деревянные шарики.

1. Белорусские народные игры.

Маялка (Маялка - от слова «маять») Место для игры - любая площадка на воздухе. Инвентарь - мяч. Количество участников - 7-15 человек.

Описание. Играющие выбирают водящего. Рисуют на земле круг диаметром 4-6 м, в который становится водящий, и в з-4 м от него - полукруг. Затем все, кроме водящего, становятся на линию этого полукруга (рис. 2). Водящий подкидывает вверх над кругом мяч и быстро называет имя кого-либо из играющих. Названный должен подбежать к кругу, поймать мяч и вернуть (передать) его водящему. Тот, кто не поймает мяч, выбывает из игры. Когда на полукруге останется только 3 игрока, водящий говорит: «Все!» Это значит, что все трое одновременно должны ловить мяч. Кто поймает, тот и выиграл.

Правила.

• Водящий может вызывать одного и того же игрока не более 3 раз подряд.

• Если подброшенный водящим мяч упадет за пределами круга, значит, водящий сам «замаялся». В этом случае игру приостанавливают и выбирают нового водящего.

2. Посадка картошки (Пасадка бульбы)

Создаются две команды по пять человек. Игрок, стоящий первым,- капитан, он держит в руках мешочек с пятью картофелинами (камешками). На расстоянии двадцати-тридцати шагов от каждой колонны начерчены пять кружков. По сигналу капитаны бегут к кружочкам и сажают картошку по одной в каждый кружок, затем возвращаются и передают мешочек следующему игроку, который, взяв мешочек, бежит собирать картошку и т. д.

Правила игры.

Капитаны стартуют по сигналу. Игроки не выходят за линию без мешочка. Если картошка упала, ее сле­дует поднять и затем бежать. Подбегать к команде надо с левой стороны.

3. Охотники и утки (Паляуничы и качки)

Играющие делятся на две команды с одина­ковым количеством участников. Одна коман­да - качки (утки), другая - охотники. Охот­ники образуют внешний большой круг и очер­чивают его. Утки очерчивают внутренний ма­лый круг на расстоянии 2,5-3 м от круга охотников. По сигналу охотники стреляют в уток - стараются попасть в них мячом. Когда все утки пойманы, команды меняются. Правила игры.

Охотникам и уткам нельзя выходить из очерченных кругов. Осаленный мячом выходит из игры. Если играют не­сколько команд, выигрывает та команда, ко­торая быстрее переловит уток.

Список литературных источников

1. Андриенко, Е.В. Социальная психология [Текст] : учеб. пособие для студентов пед. ун-тов / Е. В. Андриенко. - М. : Академия, 2003. - 264 с.

2. Бардиер, Г.Л. Социальная психология толерантности [Текст] / Г. Л. Барднер. - СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - 247 с.

3. Батрак, А. Развитие толерантности младших школьников [Текст] / Я.А. Батрак. - Братск: ГИМНЦ, 2010. - 97 с.

4. Безюлева, Г.В. Толерантность: взгляд, поиск, решение [Текст] / Г.В. Безюлева, Г.М. Шеламова. - М. : Вербум-М, 2003. - 168 с

5. Блонский, П.П. Психология младшего школьника [Текст] / П.П. Блонский ; Моск. психол.-социал. ин-т. - М. : Моск. психол.-социал. ин-т ; Воронеж : МОДЕК, 1997. - 576 с.

6. Большой психологический словарь [Текст] / сост. Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко. - СПб. : прайм-ЕВРОЗНАК. 2004. - 672 с.

7. Возрастная и педагогическая психология [Текст]: учеб. для пед. ин-тов / В.В. Давыдов [и др.] ; под ред. А.В. Петровского.- М.: Просвещение, 1989. - 288 с.

8. Вульфов, В.З. Воспитание толерантности: сущность и средства [Текст] / В. З. Вульфов // Внешкольник. - 2002. - №6. - С. 12-16.

9. Выготский, Л. С. Педагогическая психология [Текст] / Л.С. Выготский. - М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 536 с.

10. Голованова, Н.Ф. Социализация школьников как педагогическое явление [Текст] / Н.Ф. Голованов. - М. : Эксмо, 1998. - 248 с.

11. Гриншпун, И.Б. Понятие и содержательные характеристики толерантности [Текст] / И.Б. Гриншпун // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) : сб. науч.-метод, ст. / Моск. психол.-социал. ин-т ; под ред. С.К. Бондыревой. - М.; Воронеж, 2002. - С. 31-40.

12. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка [Текст] : в 4 т. / В.И. Даль. - СПб.: Динамит, 1998.

13. Декларация принципов толерантности [Текст] : [утв. резолюцией 5.61 Генер. конф. ЮНЕСКО от 16 нояб. 1995 г.] // Защити меня!. - 2004. - № 5. - С. 6-11.

14. Донцов, А.И. Психология коллектива: методологические проблемы исследования [Текст] : учеб. пособие для вузов / А.И. Донцов. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 208 с.

15. Мечинская, Н.А. Психическое развитие ребенка от рождения до 10 лет [Текст] / Н.А. Мечинская. - М.: ИПП, 1998. - 215 с.

16. Ожегов, С.И. Словарь русского языка [Текст] / С.И. Ожегов. - М. : Рус. яз., 1990. - 921 с.

17. Педагогика [Текст] : большая соврем. энцикл. / сост. Е.С. Рапацевич. - Минск : Соврем. слово, 2005. - 720 с.

18. Педагогический энциклопедический словарь [Текст] / гл. ред. Б.М. Бим-Бад. - М. : Большая Рос. энцикл., 2002. - 528 с.

19. Пчелинцева, И.Р. Толерантность и школьник [Текст] / И.Р. Пчелин-цева. - М. : Мозаика-Синтез, 2003. - 193 с.

20. Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности лич-ности [Текст] / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова; под ред. Г. У. Солда-товой, Л.А. Шайгеровой. - М. : Изд-во Моск. ун-та, 2003. - 112 с.

21. Словарь иностранных слов [Текст] / под ред. В. В. Бурцевой. - М. : Рус. яз., 2004. - 820 с.

22. Советский энциклопедический словарь [Текст] / под ред. А.И. Прохоро-ва. - М. : Совет. энцикл, 1980. - 1600 с.

23. Современный философский словарь [Текст] / под ред. В.Е. Кемерова. - М. : Акад. Проект, 2004. - 864 с.

24. Социально-педагогический словарь [Текст] / авт.-сост. М.Н. Бурми-строва [и др.]. - Саратов : Учитель, 2007. - 116 с.

25. Социальный педагог в школе (из опыта работы) [Текст] / авт.-сост. Л.Д. Баранова. - Волгоград: Учитель, 2008. - 187 с.

26. Социология: основы общей теории [Текст] : учеб. пособие для вузов / под общ. ред. А.Ю. Мягкова. - М.: Флинта : Моск. психол.-социал. ин-т, 2003. - 256 с.

27. Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) [Текст] : сб. науч.-метод, ст. / Моск. психол.-социал. ин-т ; под ред. С. К. Бондыревой. - М. : Моск. психол.-социал. ин-т ; Воронеж : МОДЭК, 2002. - 368 с.

28. Толковый словарь русского языка [Текст]: в 4 т. / под ред. Д.Н. Ушакова. - М.: Рус. яз., 1996.

29. Фасмер, М.И. Этимологический словарь русского языка [Текст]: в 4 т. / М. Фасмер ; пер. с нем. О. Трубачева. - СПб.: Азбука: Терра, 1996.

30. Федоренко, Л.Г. Толерантность в общеобразовательной школе [Текст] : метод. материалы / Л.Г. Федоренко. - СПб. : КАРО, 2007. - 128 с.

31. Черных, П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка [Текст] : в 2 т. / П.Я. Черных. - М. : Рус. яз., 1994.

32. Шанский, Н.М. Школьный этимологический словарь русского языка [Текст] / Н.М. Шанский. - М.: Дрофа, 2000. - 400 с.

33. Шишковец, Т.А. Справочник социального педагога [Текст] / Т.А. Шиш-ковец. - М.: ВАКО, 2005. - 208 с.

34. Щеколдина, С.Д. Тренинг толерантности [Текст] / С.Д. Щеколдина. - М. : Ось-89, 2004. - 80 с.

Приложение

Словарь толерантности

Антисемитизм заключается в дискриминации еврейского населения. Сторонники антисемитизма полагают, что евреи существенно отличаются от других людей и что они хотят управлять миром, пытаясь достичь этой цели путём международного заговора. Антисемитизм является одной из форм ксенофобии и приводит как к дискриминации индивидуумов, так и к преследованию евреев как нации. Наиболее ужасающее проявление антисемитизма имело место с приходом к власти Гитлера и, соответственно, с появлением нацистской идеологии чистоты расы. Во времена Холокоста миллионы евреев были вывезены из всех стран, управляемых Германией, в концентрационные лагеря.

Ассимиляция - это подавление различий. Иногда индивидуумы выбирают ассимиляцию по доброй воле, но в большинстве случаев этот процесс осуществляется против их воли. Ассимиляция вынуждает одну группу отказаться от своей культуры в пользу другой. Обычно меньшинство принимает культуру большинства.

Беженец - это человек, кто бежит от опасности или угрожающей жизни ситуации. Людям, ищущим убежище, предоставляется статус беженца. Возможен вариант и экономических беженцев, так как это люди, бегущие от экономической нестабильности, эксплуатации, голода и нищеты. Женевское Соглашение дало определение данному термину. Оно включает только тех людей, которые преследуются на основе их предполагаемой расы, религии, национальности, принадлежности к определённой социальной группе или из-за политических взглядов. Африканское законодательство дало определение беженца как человека, ищущего убежище от природных катаклизмов и голода. Недавние Дублинские Соглашения ограничивают определение Женевского Соглашения, и относят к беженцам лиц, политически преследуемых каким-либо государством.

Гомофобия - это страх общества перед гомосексуалистами. Гомосексуалистов иногда называют извращенцами. В основном, гомофобия проистекает из религии. Люди, склонные к гомофобии, замечают сначала сексуальную направленность другого человека и только потом рассматривают его как личность. Гомосексуалисты преследовались в течение столетий, не изменилась эта ситуация и в наши дни.

Демократия - "правление народа" (др. греч.). Этот термин означает не только голосование за своих представителей на выборах, но и возможность человека участвовать в деятельности общества и принимать решение наравне с другими людьми. При демократии учитывается мнение меньшинства, даже если оно отличается от мнения большинства. Иными словами, демократия обозначает способность к принятию компромиссных решений для благополучия каждого члена общества.

Дискриминация может быть определена как любая форма подчинения или негативного отношения к отдельным лицам или группам, основанная на характеристиках, которые не являются приемлемыми и подходящими основаниями в условиях, в которых они имеют место. Дискриминация означает любое различие, исключение или предпочтение, которое отрицает или умаляет равное осуществление прав. В некоторых случаях дискриминация определяется как негативное суждение о ком-либо, а также ущемление чьих-либо прав из-за наличия у другого человека некоторых характеристик, таких как цвет кожи, пол, сексуальная ориентация, национальность, социальное положение, этническое происхождение и т.д. Положения о защите прав человека основывается на принципе отрицания дискриминации. В международных конвенциях по правам человека предусматривается, что страна, их ратифицировавшая, обязана уважать и обеспечить всем людям, находящимся на ее территории и в пределах ее юрисдикции, права человека без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные взгляды, национальное или социальное происхождение, собственность, рождение или другой статус.

Дискриминация прямая - это дискриминация, наступающая в силу проведения различий по признаку этнической принадлежности определенных лиц или категорий лиц.

Дискриминация косвенная - ситуации, в которых определенные ограничения или требования, формально не проводящие различий по этническому признаку, оказывают неодинаковый эффект на лиц разной этнической принадлежности в плане получения возможностей пользования правами и свободами.

Дискриминация систематическая. К систематической дискриминации приводит политика и практика, укоренившаяся в социальных системах и выражающаяся в дискриминации некоторых групп, таких как женщины и меньшинства.

Идентификация - процесс постановки себя на место другого человека или отождествление себя с определённой социальной группой; например, этническая идентификация - процесс определения себя как представителя определенной национальности (этноса).

Идентичность. Ответ на вопрос "кто я?", определение собственной личности через принадлежность к определенной этнической, профессиональной, языковой, возрастной, религиозной, и т.п. группе (социальная идентичность) или через построение индивидуального образа своего "Я" (личностная идентичность).

Интернационализм - это - такое видение мира, когда человеческая жизнь, человеческие права и человеческое достоинство является важнее и существеннее, чем национальность. Интернационализм - это отказ от признания любых основных различий между всеми членами человеческой расы. Люди, которые верят в интернационализм, борются с последствиями национализма, расизма, фашизма, сексизма, антисемитизма, гомофобии и других форм нетерпимости.

Ищущий убежище - это человек, который ходатайствует об убежище в какой-либо стране и хочет получить статус беженца. Во многих странах людей, ищущих убежища, содержат под арестом. Некоторых отправляют обратно уже на границе. Только маленькому проценту людей предоставляют разрешение остаться в данной стране.

Ксенофобия - это в буквальном переводе "ненависть к иностранному". Данный термин используется при описании враждебного отношения к людям, которые являются поданными других стран или представителями других этнических групп. Ксенофобия выражается в неуважении к их традициям и культурам.

Культура (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие "К." употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная К.), конкретных обществ, народностей и наций (К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, политическая К., художественная К.); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т.д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей). В некоторых работах культура определяется как приобретенное людьми знание жизни, изменяемое и передаваемое из поколения в поколение. С точки зрения социологии этот термин охватывает весь образ жизни общества, и в этом смысле каждый, кто участвует в жизни общества, считается "культурным". Культура складывается из предметов деятельности, которыми пользуется все человечество. Эти предметы могут быть двух основных видов: материальные и нематериальные. Материальная культура состоит из предметов или физических объектов, созданных людьми, таких как одежда, школы, фабрики, города, книги, космические корабли, культовые знаки и т.п. Нематериальная культура складывается из более абстрактных понятий, таких как языки, идеи, верования, правила, обычаи, мифы, навыки, образцы семейной жизни, политические системы и т.д. Возможно, по крайней мере, концептуально отделить "культуру" от "общества". Культура состоит из предметов деятельности общества, которыми оно пользуется; общество состоит из взаимодействующих между собой людей, объединенных одной культурой. Общество распадается без культуры. Культура, в свою очередь, не может существовать без общества, которое ее развивает.

Левый - правый. Политические термины "левый" и "правый" первоначально относились к распределению мест в Генеральной Ассамблее Первой республики во Франции. Они использовались в разные времена в разных значениях. Вообще, "левый" обычно обозначает прогрессивный, верящий в возможность перемен, выступающий в защиту равенства, слабых. Говоря о "правых", обычно предполагают, что они консервативны, верят в стабильность, победу лучшего и лидерство элиты.

Меньшинство - это группа лиц, проживающих в конкретной стране и составляющих меньше половины всего населения. Представители меньшинства отличаются от остальной части населения страны своей этнической принадлежностью, религией, языком или другими характерными особенностями. Иногда меньшинство рассматривается как отдельная нация, или группа лиц, в связи с положением, которое она занимает в данной стране или территории. Меньшинство, как правило, имеет худшее социальное и/или экономическое положение и меньший доступ к власти, чем большинство. Некоторые специалисты считают, что статус меньшинства определяется не численностью группы, а наличием отличительных черт, таких как дискриминация. Основными отличительными характеристиками меньшинства являются:

1. Члены меньшинства находятся в невыгодном положении по сравнению с другой группой.

2. Меньшинство идентифицируется по отличительным (очевидным) признакам группы.

3. Меньшинство - это группа, которая осознает себя таковой, с твердой уверенностью в своем своеобразии.

4. Люди обычно не становятся добровольно членами такой группы; они ими рождаются.

5. По выбору или в силу необходимости члены меньшинства предпочитают заключать брак с членами своей группы.

Мигрант - это человек, который переезжает из своей родной страны в другую. Мигранты отличаются от беженцев. Они не бегут от опасности преследования. Большинство мигрантов переезжает в другую страну, чтобы устроить лучшую жизнь для себя и своей семьи. В современной терминологии все вновь прибывшие в страну люди, не получившие статуса беженца, являются мигрантами. Различия между ними часто чисто административные, так как многие мигранты находились в угрожающих жизни условиях и на родине.

Мультикультурализм означает сосуществование или содействие сосуществованию различных культур в одной стране. Много людей используют это понятие, когда говорят об антирасистском будущем. Но мультикультурализм может также означать взаимную изоляцию культур. Некоторые расисты верят в своего рода мультикультурализм, который близок к системе апартеида, существовавший в Южной Африке, где различные культуры были жестоко и несправедливо разрознены.

Мультикультурная модель - стратегия в культурной политике развитых индустриальных стран, предполагающая уважение к культуре национальных меньшинств, предоставление равных условий для развития доминирующей и недоминирующих культур, для свободного и беспрепятственного овладения наряду с официальным также родным языком. При такой стратегии правительство выделяет значительные средства для развития местных этнических центров, культурных памятников, строительства школ и подготовки педагогических кадров для обучения молодежи на родном языке. М.М. ориентирована на сохранение и развитие культурной самобытности национальных меньшинств и малых этносов, исследование малых культур, публикацию книг на родных языках и диалектах. М.М. поощряет межнациональные контакты и воспитывает уважение к ценностям чужой культуры. Особенно благоприятно она сказывается на подрастающем поколении: дети учатся друг у друга обычаям и традициям чужого народа; живьем, а не по учебникам, они знакомятся с культурной географией мира. Современные города, где в супермаркетах можно купить продукты и одежду из любого уголка мира, отведать в ресторанах национальное кушанье на любой вкус, выбрать в магазине книгу о любой стране и культуре, помогают процессу формирования М.М., который усиливается благодаря росту культурного разнообразия и культурного плюрализма в развитых странах.

Нацизм - это идеология и политика немецкого фашизма, которую характеризуют термины расизм, антисемитизм, тоталитаризм, социальная демагогия, агрессия и требования превосходства над другими нациями. Слово "нацизм" произошло от словосочетания национальный социализм, который являлся политическим движением в Германии во главе с НСДРП (Немецкая социально - демократическая рабочая партия). НСДРП была основана в 1919 и уже в 1933 имела абсолютную власть в Германии. После Второй мировой войны на Нюренбергском процессе её объявили преступной организацией. Нацистский режим был ответственен за смерти миллионов людей из числа гражданского населения, часть из которых были сожжены в концентрационных лагерях. В основном преследовались евреи, цыгане, гомосексуалисты и коммунисты/социалисты. Некоторые группы идентифицируют себя с идеалами нацизма даже в наши дни. Они называют себя неонацистами.

Национализм - это политическая идеология, которая помещает интересы одной нации или национальной группы выше интересов других наций и различных связей, будь то семейные, дружественные, родовые или человеческие. Национализм гиперболизирует различия между людьми, связанные с возникновением государственной границы, которая часто не имеет никакого отношения к людям, живущим в определённом регионе. Это политическое движение обосновывает чувство превосходства граждан одной нации над другими, что обычно ведет к подозрительности со стороны последних. Крайней формой национализма является шовинизм.

Нация - это группа людей, которые рассматривают себя как единое целое. Эти люди признают общую родословную, общую историю и общую территорию. Нации не являются органическими, биологическими или естественными объектами. Они возникают и существуют по желанию людей. Они являются плодом воображения, но это не делает их менее реальными, поскольку мы имеем дело с тем, во что люди верят. Идея существования наций относительно нова, она возникла в 19-м столетии. Государства, которые хотели объединить людей в одной стране, пропагандировали идею нации с единой историей, языком и территорией.

Нелегал - это люди без каких-либо правоустанавливающих документов. Лицо может стать нелегалом по причине незаконного въезда в страну, либо проживания в стране без вида на жительство, или при принятии правительством новых регламентирующих нормативных актов, лишающих этих людей права остаться в стране.

Нетерпимость (интолерантность) - это неуважение к привычкам и убеждениям (верованиям) других людей. Примером тому является нежелание одного человека позволить действовать другим людям по их собственному усмотрению или иметь отличное мнение. "Нетерпимость" может подразумевать несправедливое обращение с людьми по причине их религиозных верований, различия полов или даже одежды и прически. "Нетерпимость" не приемлет различий и является одной из основ расизма, антисемитизма, ксенофобии и дискриминации. Она часто может привести к насилию.

Патриотизм. Патриот - это человек, гордящийся своей принадлежностью к собственной нации. Патриотизм происходит от эмоционального отношения к национальности, культуре и обществу. Возможна дружба с другими странами и нациями, если их права и интересы уважаются. Хотя патриотизм и отличается от (политического) национализма, он может легко послужить толчком к нетерпимому национализму.

Права человека - это те права, которые должны быть закреплены за каждым человеком и которыми он может пользоваться. Эти права основаны на идеях философов Эпохи Просвещения (18 век). Права человека включают в себя социальные права (такие как работа, жилище, пища, и т.д.) и политических права (свобода мысли и выражения, защита от содержания под арестом и пыток и т.д.). Все страны Европы, за исключением нескольких очень малых и молодых государств, подписали Европейскую Конвенцию о Правах Человека или Всеобщую Декларацию Прав Человека ООН.

Предубеждение - это мнение о незнакомом человеке, которое основывается на предполагаемой характеристике группы, к которой, по вашему мнению, этот человек принадлежит. Предубеждения - это сложные идеи, которые являются заранее сформированными и предполагаемыми, и их правота недоказуема. В случае, когда они принимают постоянную форму, их называют стереотипами. Если человек имеет предубеждения, он склонен видеть лишь те вещи, которые подтверждают его идеи, тем самым, усиливая предубеждения и стереотипы, в которые он верит.

Равенство. Идея равенства предполагает, что хотя люди отличаются друг от друга своими интересами, способностями, и образом жизни, ни один человек не является важнее другого, кто бы ни были его/её родители, и каково его/её социальное положение.. Таким образом, равенство для людей заключается в наличии одинаковых прав и возможностей. Люди должны иметь равные возможности, чтобы преуспеть в области образовании или на работе, в зависимости от приложенных ими усилий. Идея равенства воплотиться лишь тогда, когда люди будут иметь одинаковые права на жилище, социальное обеспечение, гражданские права и гражданство.

Расизм - это вера, что некоторые люди, относящиеся к определенной расе, находятся на ступень выше представителей других рас. Расисты определяют "расу" как группу людей с общей родословной. Они различают расы по физическим характеристикам, например, типу волос и цвету кожи. Фактически, между расами не существует никаких явных различий. Раса не имеет никакого биологического обоснования. Термин "расизм" также используется, чтобы описать оскорбительное или агрессивное отношение к членам "худшей расы". В зависимости от истории, культуры и других социальных факторов, расизм имеет разнообразные формы в разных странах. Относительно новая форма расизма, т.н. " этническое или культурное дифференцирование ", заключается в следующем: все расы или культуры равны, но они не должны заимствовать что-либо друг у друга, дабы сохранить свою индивидуальность.

Расовая (этническая) дискриминация - "...любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, родового, национального или этнического происхождения, имеющие целью или следствием уничтожение или умаление признания, использования или осуществления на равных началах прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной и культурной или любых других областях общественной жизни". (Статья 1 Международной Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 года).

Солидарность - это близость, общность между странами, нациями, группами людей, индивидами, которая проявляется в сочувствии, моральной поддержке, материальной помощи и сотрудничестве. Солидарность может быть пассивна (как сочувствие) и активна (как материальная помощь и сотрудничество).

Социальное исключение является противоположностью социальной интеграции. Оно обычно проявляется как результат дискриминации в области культурного развития, этнического происхождения, сексуальной ориентации, и т.д. Процесс социального исключения оканчивается бедностью, враждебностью между группами и отказом от таких необходимых социальных гарантий, как образование, здравоохранение, общественная деятельность. Данное исключение не всегда основано на законодательстве (хотя чаще это так). Пример социально исключенной группы - бездомные люди.

Стереотипы сознания. Упрощённые, обобщённые и схематизированные представления, некритически воспринимаемые человеком из разных источников (от других людей, из СМИ).

Терпимость (толерантность) - уважение, почитание и оценка богатого разнообразия мировых культур, форм выражения и видов человеческой сущности. "Терпимость" - это гармония в различии. Она создаётся за счёт знаний, открытости, взаимного общения, свободы мысли, совести и веры. "Терпимость" означает для человека быть самим собой без навязывания другим людям своей точки зрения, но это не значит, что надо сдаваться или идти на уступки. "Терпимость" - это прежде всего безоговорочное признание всеобщих прав и основных свобод всех людей. Практика толерантности не означает терпимость к социальной несправедливости или отказа от осуждения кого-либо в судебном порядке. "Терпимость" не всегда может выступать в виде положительного понятия. Более традиционное значение этого слова не включают уважение или почитание.

Толерантность. "…Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений....Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. …Толерантность - это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства. Толерантность - это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка (из Декларации принципов толерантности Утвержденной резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года).

Установка. Предрасположенность человека реагировать определённым образом на объекты, ситуации, других людей; обеспечивает стабильность деятельности и последовательное поведение человека в стандартных ситуациях. Социальная установка - стереотипное отношение личности к другим людям и их поступкам, другим группам и т.д, соответствующее позициям "своей" социальной группы.

Фашизм - реакционное политическое движение правого толка, которое, в конечном счете, проявляется в открыто террористической диктатуре. Фашизм получает поддержку среди различных социальных групп, особенно во времена политических и экономических кризисов. Он уничтожает демократические привилегии и отличает представителей определённых (этнических) меньшинств и людей с различными взглядами. Фашисты верят только в лидерство сильного человека, а не в парламентскую демократию. Фашизм формируется на основе сильного национализма, что часто приводит к расизму. Первая фашистская диктатура была установлена в 1919 г. в Венгрии, в 1922 - в Италии, в 1923 - в Болгарии и Испании, в 1926 - в Польше и Литве, в 1936 - в Японии. Наиболее ужасающая форма фашизма проявилась в виде национально - социалистической диктатуры в Германии 1933-1945. В настоящее время имеются группы, организации и партии, которые следуют этой идеологи. Они называют себя неофашистами.

Эмоционально-аффективное воздействие. Влияние на чувства и эмоции другого человека или группы людей (аудитории), например, возбуждение ненависти по отношению к кому-то или чему-то.

Стихи о толерантности

Толерантность. Что это такое? -

Если спросит кто-нибудь меня,

Я отвечу: "Это все земное.

То, на чем стоит Планета вся".

Толерантность - это люди света

Разных наций, веры и судьбы

Открывают что-то, где-то,

Радуются вместе. Нет нужды

Опасаться, что тебя обидят

Люди, цвета, крови не твоей.

Опасаться, что тебя унизят

Люди на родной Земле твоей.

Ведь Планета наша дорогая

Любит всех нас: белых и цветных!

Будем жить, друг друга уважая!

Толерантность - слово для живых!

Доброта и толерантность спасёт мир.

Добро и зло. Откуда это в человеке?

Когда становится он добрым или злым?

Быть может он рождается таким?

И существует ли добро в ХХ веке?

Ведь говорят, что стали мы и злей и черствей.

Но я уверенна, что большинство людей

В душе любовь и веру сохранили,

Хотя войну и голод пережили.

Добро и поныне в мире живёт,

Нет, оно никогда не умрёт!

Потому что всегда и во все времена

Люди верили в силу добра!

Эй, человек, оглянись-ка вокруг,

Сколько в мире прекрасного!

Разве может всё это вдруг

Стать жертвой взрыва страшного?!

Или нам мало войн и раздоров,

Ссор, аварий и катастроф?

Или мы до конца не поняли,

До чего ж стал мир жесток?

Доброта - это мир, это истина, правда.

Добрый должен быть каждый из нас,

Чтоб частичку её подарить когда-то

Обделённые в жизни хоть раз.

Хоть разок сделать доброе людям,

В них надежду и веру вселить,

Что зло умирает со зрением,

Но добро продолжат жить!

Да, в мире много добрых людей,

И они живут среди нас,

И добротой бескорыстной своей

Помогают нам каждый сейчас!

Пусть будет небо голубое,

А солнце - ясным!

Пусть человек не будет злым,

И станет мир прекрасным.

Выйдите люди, из своих квартир!

Слова мои хорошо слышны?

"Люди, доброта и толерантность спасёт мир!"

И вы мне поверить должны!

Толерантность

Толерантность - благо или нет?

Третий пункт нам говорит, что благо.

Врял ли будет полон сей ответ,

Истины нам не добудет драга.

Истина совсем не там лежит,

Каждый россиянин скажет - "Знаю!"

Поговорку, что нам говорит:

"Человечек, твоя хата с краю!"

Я не верю поговорке той!

Ложь терпеть я тоже не желаю.

Стала Русь прекрасною страной,

Красивей её, увы, не знаю.

Запад толерантность положил,

Как подушку для своей свободы.

Россиянин взял и предложил,

Вдруг своё, свой козырь из колоды.

Разве может это помешать

Тем, кто толерантность обожает?

Мы способны сами всё решать,

Русь - активность людям предлагает!

1. Из Декларации принципов толерантности, принятой ЮНЕСКО в 1995г. (Извлечение):

«… Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Толерантности способствуют знания. Открытость, общение, свобода мысли, совести, убеждений. Толерантность - это единство в многообразии. Толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, а, прежде всего, активное отношение на основе признания универсальных прав и свобод человека».

2. Из Резолюции, принятой на 55-й сессии и Генеральной Ассамблеи ООН в 2000 г. (Извлечение):

«… Мы считаем, что существенно важное значение для международных отношений в XXI веке будет иметь ряд фундаментальных ценностей. К ним относятся:

…- ТЕРПИМОСТЬ. При всем многообразии вероисповеданий, культур и языков люди должны уважать друг друга. Различия в рамках обществ и между обществами не должны ни пугать, ни служить поводом для преследований, а должны пестоваться в качестве ценнейшего достояния человечества. Следует активно поощрять культуру мира и диалог между всеми цивилизациями…

Статья 4 - Воспитание

4.1. Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других.

4.2. Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива; в связи с этим необходимо поощрять методы систематического и рационального обучения толерантности, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, лежащие в основе насилия и отчуждения. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.

4.3. Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Статья 6 - Международный день, посвященный толерантности

В целях мобилизации общественности, привлечения внимания к опасностям, кроющимся в нетерпимости, и укрепления приверженности и активизации действий в поддержку поощрения толерантности и воспитания в ее духе мы торжественно провозглашаем 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным толерантности.»

3. Согласно Примерной основной образовательной программе начального общего образования (Приказ Минобрнауки России от 26 ноября 2010г. №1241), в основе реализации основной образовательной программы лежит системно-деятельностный подход, который предполагает «воспитание и развитие качеств личности, отвечающих требованиям информационного общества, инновационной экономики, задачам построения российского гражданского общества на основе принципов толерантности». Школьное образование должно обеспечить «формирование российской гражданской идентичности и толерантности как основы жизни в поликультурном обществе». В документе отмечается, что в результате воспитания нравственных чувств и этического сознания школьника должно сформироваться представление о толерантности как о ценности.