- Учителю
- Карточки и КОЗы к уроку 6 класс
Карточки и КОЗы к уроку 6 класс
№2
№1
№4
№3
№6
№5
№7
места
пассажиров«А-Артё»
1. Ангелина Власова
2. Андрей Гофман
3. Анастасия Иванова
4. Анастасия Кравчук
5. Анастасия Набиулина
6. Артём Сухоносенко
«Ару(Арту) -Ж»
места
пассажиров
1. Артур Амирханян
2. Аружан Сакенова
3. Вера Шевчук
4. Герман Пшенко
5. Дильназ Жанжигитова
6. Дамир Суенов
7. Дарина Тулегенова
места
пассажиров
«Е-Н»
1. Егор Демагин
2. Жанель Канапьянова
3. Ирина Куршакова
4. Кирилл Дударь
5. Карина Ибрагимова
6. Лиза Джанаева
7. Нурай Усина
«Р-Я»
места
пассажиров
1. Руслан Болуспаев
2. Тимур Садыков
3. Томирис Хамитова
4. Хадия Кожахмет
5. Ульяна Миронец
6. Юля Серякова
«А-Артё»
«Ару-Арту-Ж»
«Е-Н»
«Р-Я»
-
О чём вам говорят имена:
Шамши……./…… .Нажимеденов?
-
От куда эти строчки:
Қарсы алған уақытты,
Мәңгілік досыңдай.
Біздің ел бақытты,
Біздің ел осындай!
-
Что это за даты:
1944/1956/1992/2005/2006гг?
-
Как связаны между собой:
Латыф Хамиди и Гимн КССР!
Года: 1944/1992
-
Кюй -
-
Кюйши -
Композитор-кюйши -
3.Токпе -
4.Шертпе -
КЮЙ
ХАРАКТЕРИСТИКА
«Жигер»
Кюй «Жигер» был создан в годы тяжелого душевного кризиса. «Жигер» - произведение громадной трагедийной силы и взволнованности, передавшее тревожный дух своего времени.
Кюй "Жигер" создан в годы тяжелого душевного кризиса. Смерть близкого друга и родственника Мухамеда Салиха Бабаджанова, окончательный разрыв со своим классом, бедность, в которую Даулеткерей впал в последние годы жизни, тяжелое положение народа, которому композитор стремился помочь своим гуманным правлением, и в то же время, отчужденность простого народа, видевшего в Даулеткерее представителя правящей верхушки - все это вызывало у композитора чувство горечи и трагического разлада с действительностью. В результате всех этих сложных переживаний, чувствований и раздумий рождалось трагическое мироощущение, вылившееся в художественно-образную форму кюя "Жигер" - произведения громадной трагедийной силы и взволнованности, передавшего передавшего тревожный дух своего времени.
«Акбала кыз»
«Кудаша»
Для второго периода творчества Даулеткерея характерен интерес композитора к повседневной действительности, где особую группу составляют кюи, тематически связанные с характеристикой женских образов, портретные кюи, к ним относятся: "Жумабике", "Каражан-ханым", "Мунды-Кыз", "Акбала-Кыз", "Кудаша", "Коркем-ханым".
«Байжума»
Лирическими раздумьями о смысле жизни, о ее быстротечности можно назвать кюи "Топан", "Тундырма", "Байжума".
«Қосалқа»
(«Пара серёг»)
«Кыз Акжелен»
Первые известные кюи Даулеткерея в начале 40-х годов «Кыз Акжелен» и «Кос-алка́». Кюй «Кос-алка́» («Пара серег») представляет собой жанровую картинку, рисующую поэтический образ девушки, в ушах которой серьги нежно позванивают во время ходьбы. Оба кюя представляют собой лирические пьесы, проникнутые светлым, радостным настроением. В другом случае - встреча с искусной домбристкой и очень красивой девушкой Акбала-кыз. Ей и посвящен кюй «Кыз-Акжелен». Это первая попытка Даулеткерея создать в музыке портретную зарисовку. Александр Затаевич, записавший это произведение, отметил: «Очень красива и свежа его средняя часть, где на высоком регистре домбры звучит красивая мелодия, как бы интонируемая девичьими голосами».
«Бұлбұл»
В конце шестидесятых годов произошла встреча Даулеткерея с Курмангазы. Эту встречу двух крупнейших народных музыкальных талантов А. К. Жубанов образно назвал "ярмаркой кюев". Даулеткерей во время встречи играл свой кюй "Булбул" ("Соловей"). Пьеса очень понравилась Курмангазы, он включил ее в свой репертуар и даже сочинил своеобразный парафраз на эту тему. Было бы не совсем точным утверждать, что кюй "Булбул" рисует только образ соловья, беззаботного соловьиного пения. Затаевич отмечал, что главное в этом произведении - изображение красоты южной ночи, образов южной природы. "Пьеса необычайной поэзии и картинности... Какие вспышки темперамента! И какое упоение красотами южной ночи - "соловьиной", без пустого и внешнего звукоподражания! Вещь, насыщенная волнующим содержанием, точно сказка Шехерезады, ожидающая своего Римского-Корсакова... она отражает душевные переживания затерянного в необъятной степи народного творца-музыканта!". Играя друг другу, Курмангазы и Даулеткерей много позаимствовали друг от друга.
«Туркмен-кюй»
Однажды Даулеткерей побывал в Туркмении. Когда он вернулся, его спросили: «Что ты особенного видел в этой стране, что привёз с собой?» «Я привёз искусство - самое ценное и вечное», - сказал Даулеткерей и исполнил кюй «Көреғұлы».
«Коныр-кюй»
«Кос шек»
Следующие два произведения «Коныр-кюй» и «Кос шек», созданные в период поисков новых средств выразительности, являются новаторскими. Затаевич назвал «Коныр-кюй» настоящей элегией и дал следующую характеристику этим двум кюям: «Две пьесы, в содержании своем обобщенные мятущимся и патетическим началом несколько подчеркнутой выразительности и, по характеру своих выспренных мелодических формул, как бы переливающиеся за пределы типично казахской инструментальной мелодии и приёмов её развития».
«Желдерме»
Даулеткерей много работал над расширением художественных возможностей домбры. Интересной попыткой по-новому осмыслить традиционные формы домбровой музыки был кюи "Желдерме". По характеру это лирическая пьеса. Песенные интонации, обогатившие содержание домбровой музыки, и гибкие ритмы позволили композитору глубже раскрыть богатый и изменчивый мир настроений человека, показать красоту и поэтичность.
«Туркмен кюй»
«Корегулы»
«Қосалқа»
«Туркмен кюй»
«Корегулы»
«Қосалқа»
«Туркмен кюй»
«Корегулы»
«Қосалқа»
«Туркмен кюй»
«Корегулы»
«Қосалқа»
Даулеткерей Шигаев (1820-1887) - выходец из султанской среды, был сторонником духовного развития человека, всегда отстаивал свои принципы и убеждения. Он много путешествовал, встречался с представителями искусства, духовенства, изучал быт и жизнь простого народа. Произведения Даулеткерея демонстрируют философию жизни, лирику времени, историю народа. Кюи Даулеткерея - вошли в сокровищницу казахской музыкальной культуры.