Исследовательская работа Святые покровители России

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА СЕЛА МОКРОЕ

ЛЕБЕДЯНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ

Исследовательская работа

«Святые покровители России»

Выполнила: ученица 6 класса

Разинькова Полина

Руководитель: учитель биологии

МБОУ СОШ с. Мокрое Лебедянского

муниципального района, Пенькова О.А.

Мокрое - 2016

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

1. Обзор литературы

2. Основная часть

2.1. Социологический опрос «Каким святым Вы молитесь»

2.2. Дева Мария или Богородица

2.3. Николай Чудотворец

2.4. Примеры чудесной помощи Богородицы и Николая Чудотворца

солдатам во время Великой Отечественной войны

2.5. Модель поведения для современного человека

3. Выводы

Заключение

Список использованных интернет-источников

Приложения

Объект исследования: наиболее почитаемые Святые в России

Предмет исследования: земная жизнь Святых и их помощь людям

Цель исследования: собрать информацию о наиболее почитаемых Святых в России и чудесах сотворенных ими

Задачи:

1. Выяснить кого называют Святыми

2. Провести социологический опрос для определения наиболее почитаемых Святых в России

3. Собрать информацию о земной жизни Богородицы и Николая Чудотворца

4. Найти в интернете примеры чудесного спасения Святыми жизни наших солдат

5. Разработать собственную модель поведения согласно христианским канонам

Методы: социологический опрос, сбор информации в Интернете, беседа со священником.

ВВЕДЕНИЕ

Традиция почитания святых в христианской Церкви очень древняя, она существует с самого момента появления Церкви, с первых лет ее существования. Христианские храмы в древности строились на гробах мучеников. И именно кровь мучеников, по словам одного древнего церковного писателя, была "семенем христианства", то есть христианство распространялось благодаря подвигу мучеников. Святые - это прежде всего наши небесные друзья, которые могут нам помочь в нашем продвижении на пути ко спасению, на пути к Богу. И лишь во вторую очередь святые - те, кто помогает нам в конкретных житейских вещах. Для понимания традиции почитания святых, необходимо обратиться к сущности понятий «Святой», «почитание святых мощей». Согласно христианскому вероучению, святые - это люди, прославившие себя служением Богу, праведностью, обретшие благодать и причисленные к лику святых. Святыми почитались погибшие за веру мученики, монахи, которые посвятили себя служению Богу.

В толковом словаре живого великорусского языка В. Даля «святой» имеет следующее значение: духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный; все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмет высшего почитания, поклонения.

Почитание святых и молитва к ним является древнейшей традицией Церкви. Отражением опыта помощи святых живущим на земле христианам является особое почитание некоторых из них: святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, преподобного Серафима Саровского, великомученика Георгия Победоносца и многих других. Почитание святых в Церкви выражается в благоговейном воспоминании их подвигов и дел, с целью подражания им, в празднествах в их честь, в сооружении храмов во имя святых и т. д.

В своей работе я попыталась выяснить, какие Святые наиболее почитаемы в семьях моих друзей и учителей, познакомиться с их жизнью и найти информацию о реальной помощи, которую они оказали людям во время Великой Отечественной войны. Я не случайно выбрала военное время для поиска свершенных Святыми чудес, ведь чудо - это вторжение в обыденную жизнь той Реальности, нужду в которой в сытые и благополучные годы люди осознают редко. Поэтому гораздо чаще мы слышим о подобных случаях, произошедших во время войн или стихийных бедствий. Настоящие чудеса никогда не случаются просто так. Смысл сверхъестественного вмешательства Бога в жизнь людей - спасти человека для Вечности.

ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

Православная церковь почитает праведников не как богов, а как верных слуг, угодников и друзей Бога; восхваляет их подвиги и дела, совершенные ими при помощи благодати Бога и во славу Бога, так что вся честь, воздаваемая святых, относится к величеству Божию, которому они благоугождали на земле своей жизнью; чествуют святых ежегодными воспоминаниями о них, всенародными празднествами, созиданием во имя их храмов и под. Св. Писание решительно запрещает оказывать кому-либо Божеское поклонение и служение, кроме единого истинного Бога, но вовсе не возбраняет воздавать надлежащее почтение верным слугам Бога, и притом так, чтобы вся честь относилась к Нему же единому, как «дивному во святых своих». Получается , что прежде всего нам стоит помолиться перед образом Спасителя Иисуса Христа.

Основание для почитания святых заключается в духовной связи между Христом и теми, «которые Христовы», и их близостью к Нему.

Святые - те, кто подвигом своей действенной веры и деятельной любви осуществили в себе свое богоподобие и тем явили в силе Божий образ. По слову Господню: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».

Святость столь же многообразна, как и человеческие индивидуальности. Подвиг святости всегда имеет в себе индивидуально-творческий характер. Поэтому Церковь знает разные чины святости или духовные образы спасения.

Прославленные на небе святые принадлежат к той же единой Церкви Христовой, членами которой являемся и мы. Естественным побуждением к почитанию святых служит вера в то, что святые «друзья Божии» и если они удостоены прославления Самим Богом, то тем более должны быть почитаемы людьми, членами Церкви земной. Это так естественно, что еще в Древней Церкви существовал обычай почитания и ублажения святых (например, Игнатия Богоносца, Поликарпа Смирнского и др.).

Почитание святых в Православной Церкви всегда Христоцентрично и немыслимо без почитания Христа, Лик Которого всегда проступает сквозь образ любого святого. Поэтому утверждение того, что почитание святых угодников каким-то образом умаляет искупительный подвиг Христа Спасителя, равнозначно утверждению, что честь, воздаваемая плодам, умаляет достоинство лозы, на которой и благодаря которой эти плоды выросли. Смысл православного почитания святых излагает святой Иоанн Дамаскин. Он пишет: «Достопоклоняемы святые - не по естеству своему, мы поклоняемся им, … Поклоняемся им мы не как богам и благодетелям по естеству, но как рабам и сослужителям Божиим, имеющим дерзновение к Богу по любви своей к Нему. Поклоняемся им, потому что сам Царь относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека».

Святой - это значит выделенный, отделенный от мира человек. Святой это тот, кто здесь, на земле руководствуется в повседневной своей жизни Божественными заповедями Жизни Вечной. Они не плотские, они побеждают то, что порабощает других: «Похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую». Именно в этой выделенности святых из мира, из атмосферы греха, состоит принципиальное церковное понимания святости.

Удостоенные прославления от Самого Бога святые почитаются нами как образцы нравственного совершенства, к которому должны стремиться все. Для нас ценен опыт святых - людей, которые путем преодоления своих страстей сподобились богообщения, приблизились к Богу, отдаленному от нас не расстоянием, а нашей греховной жизнью. Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что «святые - это не посредники между нами и Христом. Но они соединяют нас с Ним золотой цепью святости, восходящей к апостолам и Христу».

Обычные формы, в которых выражается Церковью почитание святых, кроме молитвенного их призывания, следующие: празднества в честь их, соединенные с благоговейным воспоминанием их подвигов и дел с целью подражания им, что и выражается в более или менее торжественных церковных службах. А также в сооружении храмов во имя святых, возжигании светильников, поклонении и преклонении перед ними колен, целовании их изображений и т. д. Такое почитание - это выражение нашего благоговения к святым, как верным рабам и друзьям Божиим. В этом не только прославление самых святых, как наиболее полно отразивших в себе образ Божий, но и прославление Самого Бога, «дивного во святых Своих».

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

2.1. Социологический опрос «Каким святым Вы молитесь»

В ходе социологического опроса его участникам задавались два вопроса:

1. Обращаетесь ли Вы за помощью к Богу и Святым?

2. К какому Святому Вы чаще всего обращаетесь в молитвах?

Всего было опрошено 100 человек - учителя и учащиеся МБОУ СОШ с.Мокрое. На первый вопрос 98% опрашиваемых ответили утвердительно. В ответах на второй вопрос были названы Святой Николай Чудотворец , Святая Анна Пророчица, Святая Матрона Московская , Святой Пантелеймон, Святой преподобный Серафим Саровский, Святой преподобный Сергий Радонежский и, конечно же, Богородица. При подсчете количества названных Святых оказалось, что чаще всего люди обращаются за помощью к Богородице и Святому Николаю Чудотворцу. Многие говорили, что иконы с ликами этих Святых есть у них дома. Из этого можно сделать вывод, что именно они являются самыми почитаемыми Святыми у нас в России.

2.2. Дева Мария или Богородица

Мария родилась 21 сентября в городе Назарете, который находится в Палестине. Родителей ее звали Иоаким и Анна. Это были очень хорошими и добрыми людьми. Они прожили в любви и согласии пятьдесят лет. Одно лишь омрачало их жизнь: у них не было детей. Иоаким и Анна не переставали молить Бога о рождении ребенка и дали обет (обещание) посвятить его Господу. Однажды Иоаким услышал ответ от Бога.«Жена твоя Анна родит тебе чудную дочь, и Ты назовешь ее Марией». После рождения дочери, родители сдержали свое обещание и отвели Марию в храм. Она росла доброй, кроткой, трудолюбивой, послушной девочкой. Однако по достижении совершеннолетия она не могла оставаться при храме, и для неё традиционным обрядом был избран супруг, охраняющий и уважающий её обет - выбранный из рода Давида, престарелый Иосиф Обручник. Это произошло, когда ей было - 14 лет.

В доме Иосифа Мария работала над пурпурной пряжей для храмовой занавески и читала священную книгу пророка Исаии.

Тогда и произошло Благовещание - посланный с небес Богом архангел Гавриил сообщил Марии о грядущем рождении от неё Спасителя. Ожидая чуда девственного материнства, Мария направилась в дом Захарии и Елизаветы, своей родственницы, которая уже 6-й месяц ожидала рождения Иоанна Крестителя. Там она прожила 3 месяца, после чего вернулась в дом Иосифа. По требованию Римской администрации при переписи населения Мария и Иосиф, как представители рода Давида, отправились в город Вифлеем, где и родился Иисус - в яслях, где жили овцы, так как все гостиницы были заняты. Считается, что умерла Мария в Иерусалиме спустя 12 лет после вознесения Христа в возрасте 48 лет.

Как страдала Мария за безвинно осужденного и распятого на Кресте Сына Своего! Пережив эти страдания, Мария получила от Бога разрешение быть заступницей, помощницей всех людей на земле. И люди стали называть ее Пресвятая Богородица Дева Мария. Богородице посвящено 4 праздника.

Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября.

Введение во Храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря.

Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля.

Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа.

Кроме перечисленных выше праздников есть многочисленные праздники, посвященные чудотворным иконам Божией Матери.

Нет ни одной церкви, где не было бы иконы Богоматери. Сколько раз она спасала Отечество наше, города наши, народ наш, села, и многих в отдельности от всяких бед и зол.

Многие иконы и статуи Девы Марии окружены глубоким почитанием и считаются чудотворными: Владимирская икона, Смоленская, Казанская, «Неупиваемая чаша», «Взыскание погибших», Иверская-Монреальская мироточивая икона и другие.

2.3. Николай Чудотворец

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре, Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв к Господу бездетных родителей, младенец Николай, со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам лишь один раз в день, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно трудясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пастве, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался делать это тайно и скрывать свои благодеяния. Он был поистине Свет Миру и Соль Земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солею премудрости. Еще при жизни святитель совершал много чудес. Из них наибольшую славу доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу. Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В честь святителя Николая воздвигались и воздвигаются многочисленные храмы и монастыри, его именем называют детей при Крещении. В России сохранились многочисленные чудотворные иконы великого Святителя.

2.4. Примеры чудесной помощи Богородицы и Николая Чудотворца

солдатам во время Великой Отечественной войны

На войне атеистов нет - говорят фронтовики. В трудный час, на пороге близкой смерти миллионы русских сердец горели молитвой к Богу. И Господь отзывался на каждый искренний призыв.

Отзывался зачастую невидимо, прикровенно, но эти встречи с Богом совершили поворот в сознании и судьбах многих заблудших сынов нашего Отечества.

20 000 храмов Русской Православной Церкви было открыто в то время. Вся Россия молилась тогда! Молился даже Иосиф Сталин (об этом есть свидетельства).

Церковь благословила Отечественную войну Русского народа и Благословение это было утверждено на Небе. От Престола Всевышнего и возгорелся дух России!.. Сколько старших офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем! Многие командиры, да и сам маршал Жуков, говорили перед боем: "С Богом!". Один офицер, сидевший на связи с летчиками во время боевых вылетов, рассказывал, что часто слышал в наушниках, как пилоты горящих самолетов кричали: "Господи! Прими с миром дух мой!..".

Тогда же были открыты духовные семинарии, академии, возобновлена Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра и многие монастыри . Было решено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси в Богоявленский собор, где стояла всю войну та самая чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая была с ополчением 1612 г. Наступило время возвращения Веры на Русской земле, как и предсказывали наши святые. В интернете я нашла много историй о заступничестве Богородицы и Николая Чудотворца за наших солдат.

История 1. Известна история о военном летчике, которого во время Великой Отечественной войны спас святитель Николай. Мать этого летчика была верующей, а сын был далек от Церкви, но смирился, когда родительница зашила ему в военную форму какой-то медальон. Воевать летчику пришлось на севере. Однажды в бою его самолет подбили, и он выбросился с парашютом. Летчик был обречен: утонуть он не мог, так как был со спасательным поясом, но температура воды в Баренцевом море была такой низкой, что смерть от холода наступила бы довольно скоро. Вдруг он услышал плеск весел. Смотрит: небольшая лодка, в ней - старичок, который втащил летчика в свою лодку, довез до берега и высадил на пригорке, откуда были видны огни селения. А оттуда уже спешили на помощь люди. Летчика обогрели, накормили и очень удивлялись, как он смог добраться до берега. Ни лодки, ни старичка, о которых он рассказывал, нигде не было. А когда летчику стали переодевать мокрое белье, обнаружили зашитый в нем медальон. В изображении на медальоне летчик узнал спасшего его старичка. Это была икона святителя Николая, которому мать всю войну молилась о помощи сыну - и тот вернулся с фронта живым.

История 2. Жители деревни Рожковка в сентябре 1942 года едва не повторили судьбу печально известной Хатыни. 22 июня 1941 года - начало одной из самых кровопролитных воин. Неготовую к противостоянию Беларусь быстро оккупировали фашисты. Однако территория, покрытая лесами, деревнями и болотами оказалась идеальной для партизанской борьбы.

Немцы, изведенные длительным партизанским противостоянием, против которого не могли что-либо сделать, решили устранять поддержку партизан, уничтожая деревни. Жертвой такой карательной акции и стала Хатынь, а также 186 белорусских деревень. В сентябре 1942 года деревню Рожковка Каменецкого района немцы так же приговорили к сожжению. Деревня уже была в окружении, жителей согнали в яму для расстрела. Еще немного и приговор был бы приведён в исполнение. Как вдруг на поле приземлился самолет. Немецкий майор попросил остановить казнь на 4 часа. Спустя указанное время загадочный летчик вернулся с помилованием в руках. Несколько часов спустя вся деревня узнала причину своего чудесного спасения.

Как оказалось, во время полета немецкому летчику привиделась Дева Мария в голубом одеянии. Майор, увидев в этом знак свыше, отменил расстрел деревни. А еще спустя время привез написанный им лик Самой Девы Марии. Историю теперь передают по наследству. В память обо всех погибших во время лихолетья на рожковском поле установили памятный знак. А Сама Спасительница теперь на самом почетном месте в сельской церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. За 66 лет икона Божьей Матери Рожковская совсем не изменилась. Краски такие же яркие, а желающих поклониться святыне с каждым годом становится все больше.

История 3. Иван Воронов был неверующим человеком. Когда началась Великая Отечественная война, его, офицера, призвали на фронт. На прощание мать дала ему иконку Божией Матери и завещала: "Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице - Она тебе поможет!" Однажды с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был ранен. С трех сторон немцы, с четвертой - вязкое болото. Тут-то и вспомнил Иван материнский наказ. Отстал немного от своих, достал иконку и, как мог, стал молиться: "Богородица Дева, если Ты есть - помоги!". Помолился и возвращается к своим, а рядом с ними стоит старушка: "Что, заплутали, сынки? Пойдемте, я вам тропочку покажу!" И вывела всех по тропочке к своим. Иван отстал опять и говорит старушке: "Ну, мать, не знаю, как тебя и отблагодарить!" А "старушка" ему отвечает: "А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!" - и пропала, как будто и не было. Тут Иван вспомнил прощальное материнское напутствие, тут только и понял он, что это была за "старушка"! И слова Ее сбылись: долгие годы архимандрит Алипий (Воронов) был наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

История 4. Место, где мы сидели в окопах, казалось каким-то особенным. Словно кто-то помогал нам: немцы атаковали нас превосходящими силами, а мы их отбрасывали, и потери у нас были на удивление небольшими.

А в тот день бой был особенно жестоким. Вся ничейная полоса покрылась телами убитых - и наших, и немцев. Бой стих только к вечеру.



Мы занялись, кто, чем в ожидании, когда нам ужин привезут. Я достал кисет, закурил, а земляк мой, Иван Божков, отошел в сторону.

Вдруг вижу: Божков высунул голову над бруствером.

- Иван, - кричу, - ты что делаешь? Снайпера дожидаешься?

Божков опустился в окоп - сам не свой. И говорит мне тихо:

- Петя, там женщина плачет...

- Тебе показалось, откуда тут женщине взяться?

Но когда со стороны немцев стихла «музыка», мы услышали, что где-то и вправду плачет женщина. Божков надел на голову каску и вылез на бруствер.

- Там туман клубится, - говорит он нам. - А в тумане по ничейной полосе в нашу сторону идет женщина...

Наклоняется над убитыми и плачет. Господи! Она похожа на Богородицу...

Братцы! Ведь нас Господь избрал для этой памятной минуты, на наших глазах чудо совершается. Перед нами святое видение!.. Мы осторожно выглянули из окопа. По ничейной полосе в клубах тумана шла женщина в темной и длинной одежде. Она склонялась к земле и громко плакала.

Тут кто-то говорит:

- А немцы тоже на видение смотрят. Вон их каски над окопами торчат...

Да, тут что-то не так. Смотри, какая Она высокая, раза в два выше обычной женщины...

Господи, как же Она плакала, прямо в душе все переворачивалось!

Пока мы смотрели на видение, странный туман покрыл большую часть ничейной полосы. Мне подумалось: «Надо же, будто саваном погибших укрывает...» А Женщина, так похожая на Богородицу, вдруг перестала плакать, повернулась в сторону наших окопов и поклонилась.

- Богородица в нашу сторону поклонилась! Победа за нами! - громко сказал Божков.

История 5. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944 г.

Вот, что рассказывает офицер, бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: "Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот попов привезли, сейчас они нам помогут...". Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой.

Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют!

От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря.

Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные: перед самым русским штурмом "в небе появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела.

Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!".

История 6. Одна простая верующая русская женщина во время Великой Отечественной войны постоянно молилась так:

- Святитель Николай, спаси сыночка моего Васеньку от смерти.

А тот был командиром танка. Однажды подходит к нему благообразный старичок с бородой и говорит:

- Мать просила передать тебе подкову: повесь её в танке, и за всю войну ни одна пуля тебя не тронет.

И действительно, всю войну прослужил танкист на передовой без единого ранения. Вернувшись с фронта, увидел у матери икону святителя Николая, в которой признал того старичка, передавшего ему подкову.

А подкова эта сейчас находится в одном из музеев Санкт-Петербурга. Можно посмотреть и послушать, как экскурсовод повествует о "военном курьезе" - о том, как вера в "талисман" может спасать от смерти.

История 7. По-настоящему верующим человеком о. Олег (Олег Викторович Киселев) стал в годы Великой Отечественной войны. В 1944 году, уже пройдя немало фронтовых дорог, он оказался под Ленинградом. Немцы отходили с тяжелыми боями и большими потерями, но дрались ожесточенно.

- Была долгая вражеская артподготовка, - вспоминает отец Олег, - потом пошли немецкие танки, наши подбивали их из орудий, а я с напарником - из противотанкового ружья.

Подбили мы два танка, но немцы прорвались и стали "утюжить" наши окопы: наезжали на окоп и, пройдя по нему гусеницами, пытались раздавить солдат, оружие, разрушить окоп...

Мы стреляли по танку, но он двигался вперед: земля осыпалась, танк ревел, заглушая все. Я оказался под ним, гусеницы почти задевали меня, окоп оседал, оседал также и танк.

Меня засыпало землей, танк ворочался надо мной. Вот-вот буду раздавлен. Не страх охватил меня, а беспредельный ужас!

И тогда вспыхнула в моем сознании молитва: "Господи Иисусе, Сыне Божий! Пресвятая Богородица! Спаси и помоги!"

Всю свою душу вложил я в эту неистовую мольбу к Богу и Пресвятой Богородице. В сотые доли секунды пронеслась вся моя жизнь передо мною, но особенно четко пронзила мысль о Боге, моей вине перед Ним.

А далее...

Танк, проутюжив окоп, пополз дальше, но был подбит - об этом я узнал позже. Меня солдаты отрыли, вытащили, влили в горло водку - и я быстро пришел в себя. Подошел лейтенант и удивленно воскликнул: "Ребята! Взгляните на Киселева, он весь седой!" Действительно, за несколько минут, проведенных под гусеницами танка, я поседел.

Там же, на поле боя, дал я обет Господу Богу и Пресвятой Богородице стать после войны священником, что и исполнил.

2.5. Модель поведения для современного человека

Часто говорят: для того, чтобы быть христианином, надо выполнять заповеди Христовы. Конечно; однако заповеди Христовы - не приказы, которые Он нам дает: мол, надо прожить так, надо прожить этак, а если не проживешь таким образом, то будешь за это наказан… Нет, заповеди Христовы - это Его попытка нам образно показать, какими мы могли бы быть, если стать и быть настоящим, достойным человеком. Поэтому заповедь Христова - это не приказ, а откровение перед нашими глазами о том, какими мы призваны быть и можем быть; какими мы, следственно, и должны быть. Для себя я разработала следующую модель поведения:

1. Помнить, что у верующего человека должен быть только один Господь, что верить в приметы - это грех. Верить надо в Бога - и уповать только на Него: как Ему угодно будет - так и будет.

2. К имени Господа Бога надо относиться уважительно и употреблять его в разговоре только тогда, когда это действительно необходимо, например в молитве.

3. Научиться правильно распределять своё время: шесть дней надо работать и учиться, а седьмой день - отдыхать, ходить в церковь, читать Библию (определить для себя количество страниц в день).

4. Любить и уважать маму и папу.

5. Не драться, даже когда кажется, что права.

6. Не причинять боли животным

7. Не воровать не только финансовые и материальные блага, но и время, силы, нервы других людей.

8. Научиться чувствовать грань между правдой и жестокостью: правда сама по себе без любви к ближнему, которая ранит и делает больно, - это тоже большой грех.

9. Не заноситься и не возноситься, не завидовать.

ВЫВОДЫ

1. Согласно христианскому вероучению, святые - это люди, прославившие себя служением Богу, праведностью, обретшие благодать и причисленные к лику святых.

2. При подсчете количества названных Святых оказалось, что чаще всего люди обращаются за помощью к Богородице и Святому Николаю Чудотворцу.

3. Богородица и Николай Чудотворец во время своей земной жизни были образцами истинных христиан, к образу которых мы должны стремиться

4. В интернете много примеров чудес, которые вершили Святые, но эти чудеса происходили не просто так, а в моменты когда от них зависела жизнь людей

5. На основе анализа десяти заповедей я разработала собственную модель поведения согласно христианским канонам, которой собираюсь неотступно следовать.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Христианство в современном мире играет одну из ведущих ролей развития духовности человека. Определённо можно сказать, что оно уже на протяжении двух тысяч лет оказывает влияние на мир, одним из доказательств чего может являться летоисчисление от рождества Христова, а также наличие многих праздников и традиций, основанных на библейских событиях, которые присущи абсолютно разным культурам. Христианство, как религия является живой субстанцией, и имеет свое постоянное развитие в каждом человеке, не зря народная мудрость гласит, что нет предела совершенству. Ведь человек чем больше познаёт Бога и приближается к нему, тем больше убеждается в своём несовершенстве, и осознаёт насколько он грешен.

Быть христианином сегодня, значит быть исповедником. Не тот исповедник, кто кричит о своей вере и навязывает ее окружающим, а тот, кто сам старается жить благочестиво, не подстраивается под законы и нравственное состояние общества, не совершает сделок с совестью и не оправдывает свои недостатки порочностью окружающих. Быть христианином, значит сохранять единство слов, дел и помышлений как в обществе единомышленников, так и за церковной оградой. О. Серафим (Роуз) писал: "Или ты православный в любое время каждого дня, в любой жизненной ситуации, или же ты на самом деле вовсе не православный. Наше православие открывается не только в наших строго религиозных взглядах, но во всем, что мы делаем и говорим. Человек же с подлинно православным мировоззрением любую часть своей жизни живет как православный… "

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИНТЕРНЕТ-ИСТОЧНИКОВ

www.diveevo.ru/2/0/1/1539

terrao.livejournal.com/4331895.html

ruskline.ru/monitoring_smi/2001/03/25/presvyataya_bogorodica_pomogaet_vsem

https://nasledie77.wordpress.com/2015/06/07/божия-помощь-во-время-войны/

www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4461

https://my.mail.ru/community/pravoslmir/282912D976CDC683.html

hrammaxim.ru/index.php/stati/chudesa/824-2012-06-02-17-11-15