Устный журнал 'Светёлка' (для старше классников) 'Святая Русь, с тобою остаюсь. . . '

ЗВУЧИТ ПЕСНЯ «РОССИЯ-РОДИНА МОЯ»

Чтец 1:

СЛАЙД 3

Какое прекрасное имя - Россия!
Мы с именем этим добрей и сильней.
В нём ветер надежды и дни фронтовые,
И шорох берёз, и печаль журавлей.

Проходят года над моею страною.
Проходят года над великой судьбой,
И если мы в жизни чего-нибудь стоим,
То лишь потому, что мы сердцем с тобой!

(А. Дементьев)

Ведущий

Большое человеческое сердце не может вместить всех чувств по отношению к своей Родине, к нашей России, Руси-матушке. Как хороши ее просторы, голубые озера, белоснежные березовые рощи, яркое солнце и золотые купола храмов, призывающие нас возблагодарить Господа Бога за возможность жить мирно и наслаждаться жизнью…

ЗВУЧИТ «МОЛИТВА БОГОРОДИЦЕ»

СЛАЙД 4

Наша Русь святая - кротость и смиренье,

У икон столетних жаркие молитвы,

Жажда покаянья, сладость всепрощенья,

Жертвенная доблесть бескорыстной битвы.

Наша Русь святая - говор колокольный,

Средь боров дремучих древних келий срубы,

Радость и веселье встречи хлебосольной,

О любви заветной шепчущие губы.

Наша Русь святая - общий труд и служба,

Твердая охрана мира и порядка,

Всех ее сословий и народов дружба,

Вековой избыток щедрого достатка.

Наша Русь святая - это быт былинный,

Это лад семейный, это строй свободный,

Наш язык могучий, наш уклад старинный,

Удаль и отвага пляски хороводной.

Наша Русь святая - вера в подвиг ратный,

В торжество и славу мудрого правленья,

Небом данный свыше жребий благодатный

Родине великой честного служенья.

Наша Русь святая - вера и свобода,

Без конца, без края большака дорога.

Наша Русь святая - как душа народа,

Та, что ищет правду, та, что верит в Бога. (С.Бехтеев)

ЗВУЧИТ ПЕСНОПЕНИЕ «СВЯТАЯ РУСЬ» В ИСПОЛНЕНИИ АРХИЕРЙСКОГО ХОРА НИЖЕГОРОДСКОГО МОНАСТЫРЯ

Ведущий 3

СЛАЙД5

Святая Русь… Каждый из нас не однажды слышал эти слова…И нам хотелось бы немного погрузить вас в историю данного выражения.

Русское слово «святой» своим происхождением связано со словом «светлый». Они восходят к славянскому и индоевропейскому прошлому; у разных народов слова с подобным корнем означают свет, мир, день, а также нечто белое, чистое, светящееся.

Ведущий 4

Современный православный философ и искусствовед Валерий Лепахин отмечает, что в древнерусских былинах и духовных стихах «святая Русь» отождествляется с «белым светом» и «матерью-сырой-землей».

Слово о погибели земли Русской» (XIII век) начинается словами: «О светло светлая и украсно украшена земля Руськая!».

В Стихе о Голубиной книге (XV-XVI века) поется:

Святая Русь-земля всем землям мати:

На ней строят церкви апостольские;

Они молятся Богу распятому,

Самому Христу, Царю Небесному, -

Потому свято-Русь-земля всем землям мати.

Ведущий 1

СЛАЙД 6

Одна из основных версий происхождения слова «Русь» также построена на сближении его с понятием «светлый», ведь даже в современном русском языке сохранилось древнее слово «русый». В 911 году русы заключали договор с Византией от имени князя Олега и других «светлых и великих князей» и именовали себя «нашей светлостью». Арабский хронист X века также писал, что некий предводитель русов имел титул «свиет малик» (светлый князь).

Ведущий 2

СЛАЙД 7

Сочетание «русского» и «светлого» оказалось крайне устойчивым и в русском языке, и в представлениях соседних народов. Как сами русские люди, так и европейские путешественники именовали Московское царство «Белой Россией». Иностранцы пользовались этим термином вплоть до начала XVIII века, он встречается на европейских картах. «Белый царь» прославляется в русских народных песнях. В Европе также знали, что русский государь именуется «светлейшим» (illustrissimus) и «белым» (albus). «Белым царем» с XVI века именовали его и на Востоке.

Ведущий 3

СЛАЙД 8

А уже в XVI веке «Святая Русь» русскими книжниками начинает переосмысливаться в особом религиозном ключе. Старец Филофей в своем знаменитом послании о Третьем Риме обращался к Василию III как к «пресветлейшему и высокопрестольнейшему государю великому князю светлосияющему в православии христианскому царю и владыке всех, браздодержателю же всей святой и Великой России».

Ведущий 4

Старец напоминал Великому князю о том, что после падения первого и второго Рима лишь в России Церковь «в православной христианской вере во всей поднебесной паче солнца светится» и потому утверждал: «И да ведает держава твоя, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое едино царство, и один ты во всей поднебесной святейший и благочестивый именуешься царь». Старец впервые обозначил крайне важную мысль: Русь должна соответствовать своему высокому, святому именованию.

ЗВУЧИТ ПЕСНЯ «СВЯТАЯ РУСЬ» (СВЕТОЗАР)

Ведущий 1

СЛАЙД 9

В начале XIX века «Святая Русь» получила второе дыхание. Связано это было как с патриотическим порывом времен наполеоновских войн, так и с публикацией древнерусских былин и духовных стихов. Начиная с Н.М. Карамзина «Святая Русь» понималась как наиболее возвышенное именование Отечества.

Вспомним пушкинское: «Святая Русь! Отечество! Я твой!».

Чтец 3

На слова манифеста в своем стихотворении «Святая Русь» отозвался князь Петр Вяземский. В юности бывший большим вольнодумцем, поэт смог выразить мысль, ранее обозначенную старцем Филофеем - именуясь Святой, Русь должна быть таковой на деле:

Как в эти дни годины гневной

Ты мне мила, святая Русь,

Молитвой теплой, задушевной,

Как за тебя в те дни молюсь!..

Как я люблю твое значенье

В земном, всемирном бытии,

Твое высокое смиренье

И жертвы чистые твои,

Твое пред Промыслом покорство,

Твое бесстрашье пред врагом,

Когда идешь на ратоборство,

Приосенив себя крестом!..

О, дорожи своим залогом!

Блюди тобой избранный путь,

И пред людьми и перед Богом,

Святая Русь, - святою будь!

Ведущий 2

СЛАЙД 10

Василий Жуковский в письме Вяземскому выражал надежду, что название Святой Руси «никогда не потеряет своего глубокого смысла, хотя и вошло в разряд обыкновенностей».

Слова Жуковского звучат поразительно современно: «В выражении Святая Русь - отзывается вся наша особенная история; это имя Россия ведет от Крещатика; но свое глубокое значение оно приобрело со времен раздробления на уделы, … когда при великом княжестве было множество малых, от него зависимых, и когда это все соединялось в одно, не в Россию, а в Русь, то есть не в государство, а в семейство, где у всех были одна отчизна, одна вера, один язык, одинакия воспоминания и предания; вот отчего и в самых кровавых междоусобиях, когда еще не было России, когда удельные князья беспрестанно дрались между собою за ее области, для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь».

Чтец 1

Не дай нам Бог во тьме и суете житейской,

Зазнаться гордостью и спесью фарисейской,

Чтоб святостью своей, как бы другим в упрёк,

Хвалиться, позабыв, что гордость есть порок.

Не в славу, не в почёт, народные скрижали,

Родную нашу Русь святой именовали.

А в назиданье нам, в ответственность, в завет.

Чтоб сберегали мы первоначальных лет

Страх Божий, и любовь, и чистый пламень веры.

Чтоб добрые дела, и добрые примеры,

В их древней простоте завещанные нам,

Мы цельно передать смогли своим сынам, -

Так в 1850-е годы Вяземский развил свою мысль в «Молитвенных думах».

С тех пор «Святой Русью» именовали либо Россию в целом, как в былинах, либо Русь сокровенную - религиозный идеал православного русского народа и то «малое стадо», ради которого и сохраняется Россия.

Ведущий 3

Это второе значение Святой Руси отобразилось в церковной гимнографии. Впервые Святая Русь прозвучала в церковном гимне накануне Февральской революции. Это произошло при составлении службы священномученнику патриарху Московскому и всея России Гермогену: «Богу нaшему тобою слaва, тебе же, священномучениче Ермогeне, довлеет рaдоватися во свете лица Его и непрестaнно молитися, да не погибнет Рyсь святая»

Ведущий 4

Впервые служба, автором которой был протоиерей Илия Гумилевский, была опубликована осенью 1916 года. В составленной священноисповедником иеромонахом (позднее - епископом) Афанасием (Сахаровым) и профессором Петроградского университета Б.А. Тураевым в 1918 году службе всем русским святым была внесена знаменитая стихира: «Русь святая, храни веру Православную!». Служба всем российским святым была утверждена Поместным собором (хотя первое повсеместное празднование состоялось лишь в 1946 году). В эти времена Святая Русь уже вступила в такие испытания, которые нельзя сравнить ни с какими иными в ее многострадальной истории.

ЗВУЧИТ СТИХИРА «РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ»

Ведущий 1

В день всех российских святых, празднуемый во второе воскресный день по Пятидесятнице, в 1941 году началась Великая Отечественная война. В разгар кровавой бойни началось воссоздание Святой Руси. В новом патриаршем титуле в 1943 году было закреплено каноническое понятие «Русь», которое было распространено на всю советскую территорию (кроме Грузии, где существует своя поместная Церковь).

ЗВУЧИТ И.С.БАХ

Ведущий 2

Теперь вы знаете, откуда пришло к нам выражение «Святая Русь».

Но мы хотели бы в связи с этим сказать еще и о том, кто некогда упрочил это выражение славными деяниями своими…

Ведущий 3

Слайд 11

Немало славных имен помнит наша Родина… И в этом ряду одно из почетнейших мест занимает великий князь, равноапостольный Владимир!

Ведущий 4

Владимир…Как интересно звучит это имя! Вла-ди-мир…Владеющий миром. Так переводится оно

Ведущий 1

Имена, как и все на свете, имеют свою историю. Они возникают, изменяются, исчезают. Шли годы, прежде чем древние люди придумали способ выделять из толпы отдельного человека, обращаясь к нему по имени. История русских имен тесно связана с историей народа и его языка.

Ведущий 2

Так и имя князя Владимира…

Славен путь жизненный Владимира и отрицать этого нельзя. Он - тот человек, который крестил Русь, и именно он получил от народа высочайшую оценку своим деяниям,стали его называть Владимир Красно Солнышко. Именно он внес действительно поворотное событие в историю развития Руси.

Чтец 2

СЛАЙД 12

Не забудет дни прекрасные

Весь народ, весь белый свет:

Как Владимир Солнце Красное

Правил Русью много лет.

Помнят люди время славное,

Память не порастрясти:

Как Владимир Святославович

Русь великую крестил.

Новую принёс религию,

Веры драгоценный клад:

За Владимира Великого

Помолитесь, стар и млад.

ЗВУЧИТ ФОНОМ ГИТАРНАЯ МУЗЫКА

Ведущий 3

Святой равноапостольный князь Владимир принял христианство не без испытания. Он чувствовал, что Православие - вера истинная, но, будучи человеком осторожным и здравомыслящим, прежде принятия окончательного решения желал все исследовать. Для этого он пригласил в Россию представителей самых знаменитых и распространенных в то время, можно даже сказать великих, религий. В Россию прибыли послы от православных и западных христиан, от магометан, буддистов и иудеев.

Западные христиане в то время еще формально были православными, но по сути уже отделились от единства Православной Церкви и только благодаря долготерпению Божию не порвали с ней окончательно. Все эти религии были распространены в странах, с которыми соседствовала Россия

Ведущий 1

СЛАЙД 13

Каждое посольство славило свою религию, пыталось склонить князя и его сподвижников на свою сторону. Владимир внимательно выслушивал и обдумывал каждое предложение.

После того, как православный монах показал ему икону Страшного Суда и объяснил смысл того, что на ней изображено, объяснил, что ждет грешников за нераскаянность и отступление от Бога, Владимир устрашился и стал склоняться к Православию, однако решил еще отправить своих послов в разные страны, чтобы они посмотрели, как все эти люди молятся. Затем собрал он бояр и "градских старцев", рассказал им о доводах послов.

Ведущий 2

СЛАЙД 14

- Государь, - сказали ему бояре и старцы, всякий человек хвалит веру свою. Если хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли, чтобы испытать, который народ достойнее поклоняется божеству.

Князь так и поступил: послал десять мужей мудрых в чужие страны, чтобы увидели они все своими глазами. И нигде не понравилось им. Наконец попали они в Царьград, столицу Византии

Ведущий 3

СЛАЙД 15

Император приказал привести послов в Софийскую церковь, где сам патриарх в праздничном убранстве совершил литургию. Пышность церковного убранства, красота пения и архиерейского служения пленили сердца русичей.

Владимир! Великий князь!

Мы видели много стран -

Католиков, магометан,

Мы долго блуждали во мгле,

Но дивной такой красоты

Нет больше нигде на земле,

Как в храме Святой Софии

В заморской стране Византии!

Ведущий 4

Посланные побывали и в соборах западных стран, и в магометанских мечетях, но ни с чем не сравнимое впечатление произвело на них православное богослужение в храме Софии Константинопольской.

- Мы не знаем, были мы в то время на земле или на небе, - рассказывали послы, вернувшиеся в Киев. - На земле нет такой красоты, которую мы там видели.

Это решило судьбу будущего христианства на Руси. Совет решил принять веру Христову от греков.

ЗВУЧИТ ФОНОМ ГИТАРНАЯ МУЗЫКА

Ведущий 1

Важным фактором принятия решения о крещении Руси явилось то, что в конце 10 века киевский князь Владимир искал сильного союзника против степных кочевников, делавших опустошительные набеги на Южную Русь. С этой целью он заключил договор о взаимопомощи с императором Византии- государства, возникшего на территории Греции. Чтоб военный союз был прочным и долговечным, от киевского князя потребовали согласия на «крещение Руси». Князь Владимир принял такое условие.

Сам Владимир был крещен в г.Корсунь, где нарекли его Василием. А случилось это так. В 987 году он захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп.

Царевна предложила ему немедленно креститься, в надежде исцеления. Во время крещения князь прозрел. В духовном восторге он воскликнул: «Теперь я узрел Бога Истинного!». Некоторые из дружинников князя, пораженные этим чудом, также крестились.

Ведущий 2

Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной.

В Киев князь Владимир вернулся вместе с княгиней Анной, константинопольскими и херсонесскими священнослужителями, взяв с собой богослужебные книги, иконы, церковную утварь, а также святые мощи Климента, епископа Римского, и его ученика Фивы. Таким образом, упрочились династические и межгосударственные связи между Русью и Византией.

По возвращении в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. Затем князь Владимир приступил к искоренению язычества на Руси и истреблению языческих идолов.

Ведущий 3

СЛАЙДЫ 17,18

В тот летний день 988г. по зову своего князя Владимира по узкому оврагу меж двух круч шло к Днепру множество людей - жителей Киева. Целыми семьями шли богатые и бедные, с детишками, младенцами на руках. А на берегу их встречал сам князь и греческие священники. Под звучание молитв по их знаку ступили киевляне в воды реки.

Ведущий 4

СЛАЙДЫ 19,20

Совсем незадолго до своего крещения князь Владимир был одним из самых закоренелых язычников, но вера Христова победила и его. Он принимал христианство от лица таких же, как он, язычников, и поэтому перелом в сознании русского народа при Крещении Руси можно рассматривать как нечто неизбежное. Выбор русского народа был выбором вполне осознанным и разумным.

Ведущий 1

СЛАЙД 21-22

Л.Н. Гумилев отметил: «Добро и мудрость христианства в 988 году сразилось с Перуном и стремлением к наживе ... Крещение дало нашим предкам высшую свободу - свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю».

Ведущий 2

Поэтому не нужно говорить, что мы не знаем, во что мы верим, верим будто бы как-то стихийно, не раздумывая.

Нет, русский народ в лице своего предка, справедливо названного равноапостольным, прежде принятия Православия исследовал все религии, в том числе и те, которые пользуются сейчас какой-то особенной популярностью (это слово в данном случае очень подходит), - я имею в виду буддизм и ислам.

Мы принимали христианство в то время, когда уже существовали все религии, все они были нам известны, и веру свою мы выбрали сознательно.

СЛАЙД 23

ЗВУЧИТ ПЕСНЯ А. СИЗОВОЙ РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ

Ведущий 3

Идеи христианства на Руси неразрывно связаны с идеей православной чистоты, духовного совершенства, внутренней свободы, патриотизма.

Служа Отечеству, мы служим Богу, ибо защищаем не просто родную землю, а по вере предков, - подножие Престола Господня, удел Его Пресвятой Матери.

Русские князья свято хранили землю родную и веру православную, снискав себе славу и память добрую.

Чтец 3

Великое имя священной России,

Сияет над миром как солнечный луч!

Я верю, в единстве мы станем счастливей,

Укажем народам всем праведный путь!

Противник коварный пошел в наступленье,

Но знаю, не дрогнет Российский народ!

Врага ожидает разгром и забвенье,

А слава России сильней расцветет!

Вулканом извернулась копий пучина,

Густым водопадом поток острых стрел!

Но верю, навечно Россия едина,

Отдать своей Родине жизнь я хотел!

Мы будем сражаться, не ведая страха,

Мы будем рубиться ни шагу назад!

Пусть густо пропитана кровью рубаха,

По больше врагов сокруши витязь в ад!

Минуют столетья, настанет эпоха,

В которой не будет страданья и лжи!

За это дерись до последнего вздоха,

Служи своей Родине ты от души!

ЗВУЧИТ М.И. ГЛИНКА. СЛАВЬСЯ ТЫ РУСЬ…

Чтец 1

Любите Россию, как мать -
В болезни любите, во здравии
И сердцем её Православие
Пытайтесь понять и принять.

Мы в центре духовной войны
Жестокое время и нервное…
И только единою верою
Еще быть мы можем сильны.

Пусть громкие эти слова,
Но их повторять очень хочется!
Поверьте, Россия не кончится,
Пока будет вера жива.

Пока будут храмы стоять -
Высокие и златоглавые!
Пусть время меняется. Главное -
Любите Россию, как мать! (Н. Тананко.)

ЗВУЧИТ ПЕСНЯ СЕРГЕЯ ГРЕБЕННИКОВА «РОССИЯ»

Ведущий 1

Быть русским - значит не только говорить по-русски. Но значит - воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время - указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов, и требовать для этого дара свободы и самостоятельности на земле.

Ведущий 2

СЛАЙД 24

Быть русским - значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовию принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским - значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу... Без веры в Россию нам не возродить ее., - сказал И. А. Ильин. И это бесспорно!

Ведущий 3

Спасибо все за внимание.

Ведущий 4

До новых встреч в нашей светлице.

Все ведущие

До свидания.

ЗВУЧИТ ГИМН РОССИИ В ИСПОЛНЕНИИ ГР. «ЛЮБЭ»