Конспект урока ИЗО 5 класс Народные гуляния

Тема: Праздничные народные гулянья.

Коллективная работа «Наш веселый хоровод»

(урок-практикум)

Цель: Познакомить учащихся русским народным праздником.

Задачи:

• Знание народных обычаев, праздников, историю их возникновения

• Умение находить и использовать требуемую на урок информацию, умение работать в коллективе

• Развитие творческой фантазии, аккуратности, внимания

• Воспитание нравственно-эстетическое отношение к миру, любви к Родине и ее истории (Слайд 1)

Оборудование и материалы:

• ПК,

• Медиа - проектор.

• Магнитофон (Николай Андреевич Римский - Корсаков Опера «Снегурочка».

• Альбом, карандаш, ластик, акварельные краски, кисточка, ножницы, клеящий карандаш

• Бумага А0

В процессе подготовки проекта был отобран нужный объем материала, разработана структура презентации. Презентация состоит из 32 слайдов, подготовлена в программе Microsoft Power Point, на которых представлены сведения о праздновании масленицы .При создании презентации использовались материалы Интернета и частные фотографии, репродукции картин ВИ Сурикова, БМ Кустодиева, В. Ермолаева, В.Сысоева)

Музыкальные произведения классической музыки (Николай Андреевич Римский - Корсаков Опера «Снегурочка»

-Народные музыкальные произведения

- Учебник ИЗО 5 класс

- Краткий словарь художественных терминов 5-8 класс Н.М.Сокольникова

ПЛАН УРОКА

1. Вступительная беседа о возникновении обрядов, народных праздников

2. Работа с презентацией и опрос учащихся

3. Работа с учебником

4. Работа со словарем

5. Постановка художественной задачи учащимися: выбор темы для коллективной работы

6. Прослушивание классической музыки

7. Разбивка класса на группы

8. Выполнение задания под народную музыку

9. Окончание работы. Создание картины «Веселый хоровод»

ХОД УРОКА

В с т у п и т е л ь н а я б е с е д а

Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу «Делу время, потехе час», крестьяне отдыхали и развлекались в праздничные дни.

С давних времен люди олицетворяли, одухотворяли природу, наделяли сверхъестественными свойствами буквально все, с чем им доводилось сталкиваться. Отголоски этих верований мы находим в народных сказках о водяном, лешем, домовом и о прочих мифических персонажах, которые в течение многих столетий существовали в сознании людей.

У многих народов божеством было солнце, игравшее первостепенную роль в жизни . Исследователи считают, что культ солнца - первый культ людей. В глубокой древности у разных народов солнце именовали «отцом небесным», «владыкой всех вещей».

Одухотворялась и обожествлялась и вода - важнейшая из стихий, можно понять сколь много она значила особенно в засушливых районах. И нет ничего удивительного в том, что в далеком прошлом возникло множество ритуалов, связанных с поклонением воде, с верой в ее очистительную силу, в ее способность ограждать людей от действия злых духов, нечистой силы.

Между богами существовало «разделение труда». Каждый отвечал за ту или иную сферу. Так, у древних славян богом солнца почитался Дажбог, богом - покровителем скота - Велес, богом грома и молнии -Перун. Поэтому боги становились главными действующими лицами праздничных ритуалов. Им возносились молитвы делались жертвоприношения: ведь в той или иной хозяйственный момент особенно важно было заручиться их покровительством.

Так в конце зимы , в период с конца февраля до начала марта , когда солнце разворачивалось на весну и копило силы, чтобы разогнать лютые морозы, растопить мертвые снега, пробудить землю и возродить ее для нового урожая, новой жизни наступал долгожданный праздник. Как назывался этот праздник? - МАСЛЕНИЦА.

Символом масленицы стали блины. Давайте подумаем почему? Блин круглый, поджаренный, снятый с пылу с жару , напоминает солнце . Он и был символом вновь набирающего яркость и жар весеннего солнца. А солнцу всегда поклонялись и славили его все народы мира. И наши далекие предки, древние славяне , особо почитали Ярилу - бога солнца. А с масленицы начиналась весна, под солнечными лучами пробуждалась новая жизнь в природе, солнце управляло ветрами и водами, наполняло энергией все живое , давало свет , пищу, тепло человеку. Масленица была праздником весеннего животворного солнца. Ее еще называли честная, широкая, веселая, объедуха, сырная неделя.

Как на масленой неделе

Из трубы блины летели!

Уж вы блины мои,

Уж блинчики мои!

Пришла маслена неделя,

Была у кума на блинах.

У кума была сестрица,

печь блины-то мастерица.

Напекла их кучек шесть,

семерым их не поесть.

А сели четверо за стол,

дали душеньке простор,

друг на друга поглядели

И… блины-то и поели.

Центральной фигурой всех праздничных дней была сама Масленица - кукла из соломы которую наряжали в старые кафтан, шапку, опоясывали , ноги обували в драные лапти (соломенная кукла олицетворяла Зиму - Марену), ее возили в санных поездах по деревне, катали на санках с гор, славили и величали.

Каждый день масленицы имел свое значение. (Презентация + ответы учащихся)

Понедельник: Встреча масленицы (Слайд 4)

В старые времена это было начало катаний, открывались в больших городах ярмарки и публичные увеселения: карусели, ледяные горки.

Утро... ПОНЕДЕЛЬНИК... Наступает "ВСТРЕЧА".

Яркие салазки с горочек скользят.

Целый день веселье. Наступает вечер...

Накатавшись вволю, все блины едят.

Вторник - ЗАИГРЫШ (Слайд 5-9)

Самая любимая игра -игрище, так называли на Руси эту забаву, потеху были -кулачные бои. На эту потеху приходили полюбоваться самые богатые люди-цари и князья. Такие бои проводились на масленичной неделе.

"ЗАИГРЫШ" беспечный - ВТОРНИКА отрада.

Все гулять, резвиться вышли, как один !

Игры и потехи, а за них - награда:

Сдобный и румяный масленичный блин!

Среда - ЛАКОМКА (Слайд 10)

В этот день тещи ( мамина мама) угощают зятьев блинами. По обычаю говорят :

« Пойдем к теще на блины»

Тут СРЕДА подходит - "ЛАКОМКОЙ" зовётся.

Каждая хозяюшка колдует у печи.

Кулебяки, сырники - всё им удаётся.

Пироги и блинчики - всё на стол мечи!

Четверг - ШИРОКИЙ (Слайд 11-12)

Это день щедрых угощений, разгар масленичного веселья. С четверга начинается «Широкая масленица».

А в ЧЕТВЕРГ - раздольный "РАЗГУЛЯЙ" приходит

Ледяные крепости, снежные бои...

Тройки с бубенцами на поля выходят.

Парни ищут девушек - суженых своих.

Пятница - ТЕЩИНЫ ВЕЧЕРКИ. (Слайд 13)

В этот день зять угощал блинами тещу с тестем. Теща присылала кадушку для теста, черпак. А отец- тесть присылал муку, масло.

ПЯТНИЦА настала - "ВЕЧЕРА у ТЁЩИ"...

Зять приглашает тещу на блины!

Есть с икрой и сёмгой, можно чуть попроще,

Со сметаной, мёдом, с маслом ели мы.

Суббота - ПОСИДЕЛКИ (Слайд 14)

В этот день ходили друг к другу в гости, старались как можно больше посетить родственников.

Близится СУББОТА - "ЗОЛОВКИ УГОЩЕНИЕ".

Вся родня встречается, водит хоровод.

Праздник продолжается, общее веселье.

Славно провожает Зимушку народ!

Воскресенье - ПРОЩЕНЫЙ ДЕНЬ (Слайд 15-18)

Перед строгими днями Великого поста необходимо очистить душу, повиниться.

В этот же день все навещали родственников, друзей и знакомых, обменивались троекратным поцелуем, кланялись и просили прощения друг у друга, если обидели словами или поступками, в ответ обычно говорят «Бог простит!».

Вечером совершались проводы Масленицы , которые сопровождались сжиганием чучела Зимы - символ ухода холодов и наступления весны. Перед сожжением проводят народные гуляния: игры, пляски и хороводы, катание на лошадях, каруселях вперемешку с угощением , песнями

ВОСКРЕСЕНЬЕ светлое быстро наступает.

Облегчают душу все в "ПРОЩЁНЫЙ ДЕНЬ»

Чучело соломенное - Зимушку - сжигают,

Нарядив в тулупчик, валенки, ремень...

Пышные гуляния Ярмарка венчает.

До свиданья, Масленица, приходи опять!

Через год Красавицу снова повстречаем.

Снова будем праздновать, блинами угощать

Масленица - любимый народный праздник его любили и художники, и композиторы.

Например: Василий Иванович Суриков (Слайд19) «Взятие снежного городка» (Слайд 20)

Борис Михайлович Кустодиев (Слайд 21) - российский живописец. Он написал целый цикл картин посвящённых масленице :«Масленица», «Ярмарка», «Балаганы», «Разгуляй», «Катанья». (Слайд 22-27)

Виталий Ермолаев «Масленица» (Слайд28)

Валерий Сысоев «Масленица» (Слайд 29)

Белорусский рубль с символикой праздника масленица (Слайд 30)

ФИЗКУЛЬТМИНУТКА (занятие для глаз)

Групповое выполнение заданий (класс делится на три группы, каждая группа-это деревня ,надо придумать название своей деревне и сюжет - эскиз празднования масленицы. Индивидуальная помощь в выполнении задания, уточняется композиционный замысел, проработка деталей в зависимости от выбранной техники.

Звучит произведение классической музыки

Николай Андреевич Римский - Корсаков Опера «Снегурочка». Пролог «Проводы масленицы» 5.19 мин. Обряд прощения с масленицей начинается веселой плясовой «Раным-рано куры запели», переходя в сетование «Веселенько тебя встречать привечать »и далее в игривый напев «Воротись к нам на три денечка». Завершается обряд монологом чучела Масленицы, которая обещает вернуться на будущий год.

Самостоятельная работа учащихся ( во время выполнения задания звучит народная музыка, песни

Подведение итогов.

</ Подбор и расположение работ на коллективном листе в соответствии с гуляньями в 3-х разных деревнях. Следует обратить внимание на такие понятия как масштаб, перспектива. Пространство между вырезанными рисунками необходимо оформить фоном. В итоге получается общая картина «Наш веселый хоровод».(Приложение 1)

Приложение 1

1.Данилова, Т.О православном празднике - Масленице.// Библиополе. - 2007.

2. В. Бердникова, И. Ткаченко ; В. Бердникова, И. Ткаченко Масленица :театрализованное представление, прошедшее в рамках фестиваля "Сибирью связанные судьбы" / В. Бердникова, И. // Воспитание школьников. - 2007. - N - С. 74-79..

3. Валерия Беляева Широкая Масленица // Спортивная жизнь России. - 2008. - N 3. - С. 29-30.

4. И. Я. Устинова История Масленицы и традиции ее празднования. Рецепты блинов и тонкости их приготовления.// Музыкальная палитра. - 2007. - N 6. - С. 11-12.

5. Е. И. Постникова "Проводы русской зимы, или Как искали Масленицу".Сценарий праздника // Классный руководитель. - 2008. - N 6. - С. 134-142.

6. О. Кузнецова «Идет Масленица с зимой прощаться» Народное творчество. - 2008. - N 1 ;Студия. - 2008. - N 1(64). - С. 18-23.

9