'Культурологический аспект в преподавании истории в школе', программа

«Культурологический аспект преподавания истории в основной школе».

Бейнштейн Евгения Владимировна,

МБОУ «Гимназия № 5»,

учитель истории и обществознания,

высшая категория, к.п.н.,

89029152655

Социально-экономические, культурные и ценностные преобразования, происходящие в нашем обществе, выдвигают на первый план необходимость обращения к проблемам, связанным с нарастающей тенденцией отказа от рассмотрения реалий окружающего мира с моноидеологических позиций. Новые условия экономической жизни предполагают переоценку многих аспектов мировоззренческого и теоретико-познавательного рассмотрения проблем формирования человека, его подготовки к жизни в многомерном обществе, основанном на сложном балансе интересов.

В федеральной программе развития образования одной из важнейших проблем, требующей научно обоснованного решения и внедрения в практику образовательной деятельности, признается «гуманизация, ориентация на развитие личности, формирование системы жизненных ценностей, социальных норм и других элементов культуры». В современной «развилочной» исторической и политической ситуации в России, совпавшей с началом XXI века, в новом мировоззренческом контексте всплывают и приобретают все большую актуальность проблемы, уже ставившиеся и решавшиеся в период «перелома» середины XIX - начала XX века. Например, о месте и роли человека в картине мира вообще и о научной картине мира, в частности.

Участвуя в реализации экспериментального проекта «Личностно ориентированное образование как условие жизненного и профессионального самоопределения учащихся», была апробирована программа по истории, разработанная специалистами лаборатории инновационных образовательных учреждений и новых технологий Московского института развития образовательных систем. В ходе эксперимента был сделан вывод о необходимости опоры на культурологические аспекты в процессе преподавания истории в школе.

Многие философы утверждали, что дни традиционной культуры сочтены, и они останутся в прошлом как пережиток древности, но как показывает практика, культура продолжает быть важнейшим общественным феноменом. Следовательно, школа обязана дать обучающимся достаточно полное представление об этом феномене. Воспитательная цель «Культурологического аспекта преподавания истории в основной школе» сводиться к тому, чтобы сделать людей духовными, образованными и терпимыми. Тот, кто духовно богат и интеллектуально богат, приобщен к русской культуре, а также к многонациональной российской культурной традиции знаком с мозаичной культурной картиной мира, не может быть нетерпим, враждебен к инакомыслию в любой форме.

Вариант программы, предложенный специалистами МИРОСа, был модернизирован и с успехом используется в учебно-воспитательном процессе нашего образовательного учреждения.

Сегодня Россия в новом историческом контексте обретает свои традиции, исчезает её самоизоляция от мира, поэтому современные педагоги должны ориентироваться на вечные, а не на сиюминутные ценности, на опыт поколений людей всех наций и человечества в целом. Новое поколение россиян не сможет обустраивать свою страну, не обладая знаниями о культуре и о роли в истории российской цивилизации. Без знаний о культуре ученики до конца не смогут уяснить сути мировых политических процессов, причин конфликтов и воин. Изучение данной программы фактически позволяет школьникам понимать и осваивать мировую художественную культуру.

Для обоснования необходимости широкого введения данной программы есть аргумент иного порядка. Многие люди, в том числе и молодые, пытаются найти ответы на самые животрепещущие и вечные вопросы: что есть я, в чем смысл моей жизни, как возник и устроен мир, что будет со мной после смерти. Культура отвечает на эти вопросы, тем самым, приобщая школьников к изучению самого человека, а также человековедческих и общечеловеческих дисциплин.

Проблемы человеческой нравственности были впервые поставлены в рамках историко-философских исканий. Молодой человек, взрослея, сталкивается с наплывом чувственности, со злом и несправедливостью в окружающем мире. Всё это требует осознания и объяснения. Изучая культуру, молодежь открывает для себя мир вечного нравственного поиска.

Отметим ещё и то, что в последние годы россияне стали много путешествовать по миру. Надо надеяться, что для будущего поколения весь земной шар будет доступен и открыт. Но приезжая в ту или иную страну необходимо знать её культурные и религиозные традиции. Знания, полученные при изучении данной программы, сделают наших учеников внимательными и уберегут от возможных неприятностей.

Таким образом, программа «Культурологический аспект преподавания истории в основной школе» выполняет вполне утилитарные функции по привитию навыков безопасного существования и жизнедеятельности человека в мире.

Идея, лежащая в основе программы - знакомство с культурой, как важнейшим феноменом окружающего мира. Перед учителем истории, работающим по данной программе, ставятся следующие задачи: точно, корректно и достаточно занимательно представить учащимся многообразие культур существующих в мире; рассказать об истории их возникновения, географии распространения; осветить особенности различных культур.

Важно показать обучающимся эстетическую сторону культуры. На уроках истории может звучать музыка, а рассказ учителя может сопровождаться демонстрацией шедевров изобразительного искусства и культуры.

Отвечая некоторым критикам, утверждающим, что предлагаемая программа аморфна, заметим, что более глубокое изучение культуры в теоретическом плане - дело специального образования. Массовая же школа должна выпускать в жизнь культурного и образованного человека с широким кругозором, а не специалиста или носителя конкретной профессии.

Поэтому теоретический раздел курса сравнительно невелик. Несомненно, в нем должны быть раскрыты философские, социологические, политические и даже экономические аспекты феномена культуры и культурной жизни. Не будем забывать, что мы смотрим на мир глазами россиян, следовательно, большой объем учебного материала связан с развитием отечественной культуры, российскими устоями традициями, бытом людей.

Не исключено, что в ряде регионов России структуру программы можно будет скорректировать, уделив больше внимания тем культурным традициям, которые там преобладают.

Гимназии и лицеи, имеющие гуманитарную ориентацию, могут также использовать данную программу. Для историка, филолога, обществоведа специальное изучение культуры станет замечательным подспорьем в работе. Программа рассчитана на изучение в 5-9 классах.

Работая по данной программе, необходимо помнить об основных принципах методики преподавания истории с использованием культурологического аспекта. Принципы имеют универсальный характер и применимы к преподаванию всех дисциплин гуманитарного цикла. Ключом к методу является признание и реализация права каждого человека на выражение собственных убеждений и мнений.

В обобщенном виде методические принципы можно сформулировать так:

• максимальная деликатность и интеллигентность, уважение к личности обучающегося;

• индивидуальный подход;

• учитель не должен утрачивать способность удивляться, сомневаться и выражать эмоции перед лицом школьников;

• доброжелательный и ровный тон, отсутствие нетерпимости и однозначности в оценках;

• простота и прозрачность при освещении всех вопросов, включая сложные и отвлеченно-философские;

• на уроках следует избегать излишнего количества сложных терминов: каждый новый термин должен быть исчерпывающе объяснен.

Начиная работу по данной программе желательно составить для себя карту понятий и терминов, разделив их на «сквозные», специальные для той или иной культуры, а также на сопутствующие (исторические). Вполне уместно включение в урок чтений произведений художественной литературы, поэзии, демонстрации произведений изобразительного искусства, использование музыкальных фрагментов.

Список литературы

1. Ананьев В.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Мысль, 1977.-294 с.

2. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988.-314 с.

3. Асмолов АХ. Экология, психология и историко-эволюционный подход и развитие человека // Вестник высшей школы. 1992, №7. С. 14-23.

4. Бердяев Н.А. Душа России. Л.: «Союз», 1990. 209 с.

5. Библер B.C. Школа "Диалога культур" // Советская педагогика. 1988, №11. С. 29-34.

6. Богемская К.Г. Пейзаж. Страницы истории. М.: Галактика, 1992. -334 с.

7. Борович М.Г. Системно-культурологическая основа изучения гуманитарных предметов в школе: Автореферат, СПб, 1997. 19 с.

8. Варюхина Т.О. Культура как ценность: социально-философский анализ: Автореферат, Саратовский университет, 1998. 12 с.

9. Воронов А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: характер и судьбы страны. СПб., 1992. 315 с.

10. Горбунов В.В. Идея соборности в русской религиозной философии. М., 1994.-278 с.

11. Гудман Б.Л. Культура и ценности. Тверь, 1992. 108 с.

12. Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. М.: Соратник, 1995. 306 с.

13. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1992. -781 с.

14. Гуревич П.С. Культурология. Учебное пособие. М.: Знание, 1996. -288 с.

15. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М.: Народное образование, 1999. 56 с.

16. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 1996. -541 с.

17. Житие Александра Невского. / Памятники литературы Древней Руси. М.: Художественная литература, 1981. С. 426-440.

18. Житие протопопа Аввакума, им написанное. / Памятники литературы Древней Руси. М.: Художественная литература. С. 337354.

19. Ключевский В.О. Курс русской истории. Соч. в 9 т. Т. I. М.: Маяк, 1987. -456 с.

20. Ключевский В.О. Исторические портреты. М.: Правда, 1991. -624 с.

21. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М.: Аспект Пресс, 1997.-687 с.

22. Конрад Н.И. Запад и Восток. Статьи. М.: Наука, 1972. 496 с.

23. Краснощекова Е. Обломов. И.А. Гоначарова. М.: Художественная литература, 1972. 94 с

24. Кузьмин М.Н. Образование в условиях полиэтнической и поликультурной России // Педагогика. 1996, №6. С. 3-11.

25. Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987. 347 с.

26. Культурология XX века. Антология. М.: Юрист, 1995. 703 с.

27. Овчинникова B.C. Мировоззрение как явление духовной жизниобщества. Опыт анализа понятий. Л., 1978. 196 с.

28. Овчинников В.Ф. Творческая личность в контексте русскойкультуры. Калининград, 1994. 284 с.

29. Освобождение духа. М.: Политиздат, 1991. 352 с.

30. Русская цивилизация и соборность. / Сост. Е.С. Троицкий. М., 1994.-414 с.

31. Толстых В.Н. От классовых приоритетов к общечеловеческим ценностям. / Квинтэссенция. Философский альманах. М., 1992. С. 12-24.

32. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990. 416 с.

33. Этнокультурный облик России. Исторические традиции взаимодействия народов. (По материалам отечественной этнографической литературе). / Уварова Т.В. М., 1995. 196 с.

34. Яковенко И.Г. Православие и историческая судьба России // Общественные науки и современность. 1994, №2. С. 36-42.

35. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политическая литература, 1991. 507 с.

Приложение

Программа

«Культурологический аспект преподавания истории в основной школе».

Раздел I.

История древнего мира.

Глава 1. Первобытный мир. Особенности познания мира, картина мира первобытного человека. Первобытные религиозные верования. Первобытное искусство. Важнейшие открытия и изобретения. От первобытности к первым цивилизациям.

Глава 2. Древний Восток. Культура древнего Египта. Религия древних египтян. Письменность. Мифы о богах. Храмы и пирамиды. Научные познания древних египтян. Чему учили в древнеегипетской школе. Литература и искусство. Культура народов Передней Азии (мифы и сказания, письменность, Библия, храмы и дворцы). Культура древних Индии и Китая. Письменность. Научные знания и изобретения. Храмы. Великая Китайская стена.

Глава 3. Древняя Греция. Эллинизм. Культура Древней Греции. Развитие наук. Школа и образование. Литература. Архитектура и скульптура. Быт древних греков. Досуг (театр, спортивные игры).

Глава 4. Древний Рим. Культура и быт Древнего Рима. Жизнь и быт римлян. Труд и досуг. «Хлеба и зрелищ». Архитектура и скульптура. Римская литература, «золотой век» поэзии, ораторское искусство. Развитие наук.

Культурологические аспекты.

Особенности познания мира человеком древности. Мифологическая картина мира. От языческих воззрений к мировым религиям (буддизм, христианство). Религия в жизни общества и личности Древнего Востока и античного мира. Возникновение восточной и античной философии, её выдающиеся представители. Интеграция культурного наследия народов Древнего Востока и античности в мировую культуру. Итоги развития древнейших цивилизаций и их значение.

Требования к уровню подготовки обучающихся

по истории Древнего мира.

Основная школа. Называть достопримечательности древних городов. Описывать важнейшие памятники культуры народов Древнего Востока, Греции, Рима. Выражать свое отношение к ним, рассказывать о выдающихся деятелях культуры древнего мира. Характеризовать вклад древних народов в мировую культуру. Рассказывать о взаимоотношения народов древних цивилизаций (торговые и хозяйственные связи, цивилизации и кочевые народы, завоевательные войны).

Средняя школа. Характеризовать основные достижения культуры народов Древнего Востока и античного мира, называть её крупнейших представителей. Выявлять своеобразие культурного развития отдельных регионов древнего мира. Оценивать вклад древнейших цивилизаций в мировую культуру. Раскрывать характер взаимодействия народов древних цивилизаций, излагать основные, характеризующие противостояния государств и народов и их взаимодействие. Выявлять общее и особенное в историческом развитии различных регионов мира в эпоху древнейших цивилизаций.

Раздел II . История средних веков.

Глава 1. Культура стран Европы в XI - XV вв. Наука и образование. Появление университетов. Церковные школы. Сословный характер культуры. Быт и праздники и церковь. Развитие науки и техники. Начало книгопечатания в Европе. Раннее Возрождение (крупнейшие представители и произведения). Культура правителей и подданных. Традиционные искусства и ремесла.

Глава 2. Культура народов Доколумбовой Америки (ацтеки, инки, майя).

Культурологические аспекты.

Разделение церкви на православную и католическую. Христианизация Руси и её значение. Роль церкви в истории Руси в эпоху средневековья. Российская патриархия. Раскол. Постепенное распространение светского образования. Зарождение современного научного знания. Социальная дифференциация культуры - церковная культура, культура феодальной знати, крестьянская, городская.

Требования к уровню подготовки обучающихся

по истории Средних веков.

Основная школа. Характеризовать религиозные верования народов своей страны и мира, место церкви в средневековом обществе, значение христианизации Руси, роль церкви в истории Руси в эпоху средневековья. Называть основные достижения культуры народов своей страны и других стран в эпоху средневековья, характеризовать и оценивать выдающиеся памятники культуры и их творцов.

Средняя школа. Давать характеристику развития культуры на Руси, в других странах, раскрывать своеобразие культуры Руси в средние века, вклад её народов в европейскую и мировую культуру.

Рассказывать об основных направлениях, течениях, жанрах средневековой литературы и искусства (Русь, Западная и Восточная Европа, страны Востока, Америка), оценивать вклад в науку и культуру отдельных исторических личностей.

Раздел III . Новая история (XVI - XIX вв.).

Глава 1. Европа в конце XV - начале XVII вв. Развитие наук и искусств. Переворот в естествознании. Развитие физики, математики, географии.

Глава 2. От Английской революции до Французской революции (XVII - XVIII вв.). Век просвещения. Развитие естественных наук (И. Ньютон). Французские просветители XVIII века, их идеи (Вольтер, Монтескье, Руссо).

Глава 3. Страны Европы и Северной Америки в первой половине XIX века. Развитие культуры в XIX веке. Научные открытия и технические изобретения. «Век пара и электричества». Развитие транспорта и связи. Градостроительство. Изменения в быту. Демократизация образования (всеобщее начальное обучение, техническое образование). Книгоиздание. Публицистика.

Глава 4 История России. Московское государство в XVI - XIX веке. Культура и быт в XVI веке Книгопечатание. Развитие публицистики. Культура и быт в VII веке. Развитие образования. Становление отечественной науки XVIII века. Русские просветители. М.В. Ломоносов. Жизнь крестьян и горожан. Культура и быт в первой половине XIX века. Развитие образования, его сословный характер. Научные открытия. Культура Российской империи. Достижения российских ученых, их вклад в мировую науку и технику. Расширение издательского дела. Демократизация культуры.

Культурологические аспекты.

Распространение в новое время идей гуманизма, просвещения. Распространение материализма в науке. Важнейшие научные открытия, их влияние на технический прогресс, на самосознание человека (физика, математика, биология, история). Церковь и религии в XVI -XIX вв. Церковь и религиозные учения в России в XVII - XIX вв. Церковь и самодержавие. Русская религиозная философия XIX века. Традиционные ценности и новые веяния в российском обществе XIX веке. Культура народов России и мира в новое время. Возникновение в странах Запада, в России системы естественно-научного и технического образования, распространение светской школы. Развитие общественной жизни.

Требования к уровню подготовки обучающихся по истории Средних веков.

Основная школа. Называть научные открытия, достижения техники и производства нового времени, объяснять, как изменились представления человека нового времени об окружающем мире по сравнению с прошлыми эпохами. Раскрывать основные достижения культуры народов России и других стран в новое время, кратко описывать творчество выдающихся деятелей российской и мировой культуры XVII - XIX вв. Характеризовать основные черты русской культуры в VII - XIX вв., её достижения, связи с мировой культурой.

Средняя школа. Характеризовать идеи Просвещения, изменения представлений людей новой эпохи о материальном и духовном, о месте человека в мире и смысле его жизни, характеризовать традиционные ценности жителей России, их образ жизни, то, как они изменялись в XVII - XIX вв.

Раздел IV . Новейшая история (XX вв.).

Культурологические аспекты.

Достижения в физике, химии, других отраслях науки. Развитие техники (автомобилестроение, авиация, радиотехника). Тоталитаризм и культура. Культура и наука России в начале XX века. Развитие естественных и общественных наук. Политика в области культуры. Насаждение коммунистической идеологии. Ликвидация неграмотности. Развитие средней и высшей школы. Идеологические запреты. Достижения отечественной науки в XX веке. Социальные и экологические последствия научно-технического прогресса. Материальная культура людей в XX веке. Техника в быту. Развитие средств коммуникации.

Требования к уровню подготовки обучающихся по Новейшей истории.

Основная школа. Рассказывать об основных достижениях отечественной и мировой науки и техники в XX веке, развитие общественных идей в России. Характеризовать основные черты развития материальной и духовной культуры России (СССР) и других стран, показывать на конкретных примерах разнообразие культурных стилей и течений. Рассказывать о создателях, мастерах отечественной и мировой культуры, выражать свое отношение к отдельным произведениям художественной культуры.

Средняя школа. Характеризовать крупнейшие научные и технические открытия в XX веке в России и мире, их влияние на жизнь людей. Раскрывать сущность и место различных светских и религиозных учений в современном мире, показывать, как изменились идейные и ценностные ориентиры людей в России в XX веке. Объяснять, какое место в отечественной и зарубежной художественной культуре XX века занимают отдельные стили и течения, называть их представителей, выражать своё отношение к известным памятникам, произведениям художественной культуры XX века, характеризовать явления и произведения художественной культуры России и СССР в XX веке, их место в мировой культуре.