Исследовательская работа ученицы 11 класса Ассоровой Анны

«Прозвища земляков С. А. Есенина как отражение истории села Константиново»

План

I. Вступление

II. 1) Связь прозвищ с историей села

2) Прозвище Сергея Александровича Есенина

3) Прозвища в селе Константиново

4) Прозвища, выявленные в результате исследовательской работы

(Наиболее яркие примеры, объяснения происхождения прозвищ)

5) Классификация прозвищ по их происхождению

6) Классификация прозвищ по их назначению (по функциям)

7) Образование современных прозвищ

8) Отношения к прозвищам

III. Заключение

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Опросные листы

I) С болью и гневом писал Виссарион Григорьевич Белинский в письме к Николаю Васильевичу Гоголю: «Россия представляет собой ужасное зрелище страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками».

Я живу на родине С.А. Есенина, коренная жительница села Константиново. В нашем селе почти у всех есть старинные прозвища, моих соседей называют по прозвищам и это так естественно для них, обыденно, что я даже думала, что это фамилия. К моей семье уже пять поколений прикреплено прозвище - Павловы. И, главное, у Сергея Есенина тоже было прозвище - Монах.

.

Тема «Прозвища земляков С. А. Есенина как отражение истории села Константиново» для меня новая и очень интересная. Она заинтересовала лично меня потому, что связана с историей моего родного села, моей семьи. Поэтому мне хочется исследовать историю прозвищ на примере прозвищ села Константиново именно как явление, понять связь с историей села, с менталитетом народа, именно понять, а не оценивать. Эта работа направлена и на то, чтобы донести до современного поколения образ жизни предков, особенности быта и мировосприятия.

Новизна моей работы проявляется в двух аспектах.

1. По содержанию работы: собраны уникальные сведения о Константиновских прозвищах.

2. Тема рассматривается не в рамках ономастики (раздел лингвистики), а в историческом ракурсе, так как в прозвищах жителей отражается история жизни села и мироощущение тех людей, которые и создавали эту историю.

Значимость работы - сохранение информации о прозвищах, их анализ в связи с историей села.

В Константинове люди отходят от издавна сложившейся традиции звать человека по его прозвищу, которое ему дали односельчане. Поэтому данная исследовательская работа особенно актуальна в наше время. Она важна для понимания своих корней современными людьми, особенно, молодыми и приобщает их к живой истории народа.

Цель моей работы - собрать, систематизировать и осмыслить уникальный исторический материал об отражении истории села в прозвищах его жителей.

Объект исследования: прозвища жителей села Константиново Рыбновского района Рязанской области.

Предмет исследования: информация местных старожил, литературные источники, интернет-ресурсы.

В соответствии с предметом, объектом и целью исследования были поставлены следующие задачи:

1. изучить литературу об истории прозвищ в нашем селе;

2. провести опрос коренных жителей села;

3. систематизировать собранный материал;

4. провести работу по классификации прозвищ и сделать возможные выводы;

5. определить причины, по которым даются прозвища;

6. выявить отношение к прозвищам, влияние прозвищ на характер;

7. сопоставить два периода в жизни села (20 век, т.е. начиная с «есенинских времён» до 60-х годов и сегодняшнее время…): что и почему изменилось в отношении к прозвищам?

Были использованы следующие методы исследования:

поисковый;

описательный;

метод анализа и обобщения;

методы опроса и интервьюирования;

получение и сбор информации.

Этапы исследования:

1. Организационный этап: подбор и анализ литературы по теме исследования.

2. Основной этап: интервьюирование, обработка результатов.

3. Заключительный этап: описание результатов проекта, оформление работы.

Гипотеза: прозвища связаны с историей села и менталитетом его жителей и несут ценную краеведческую информацию.

II. 1) Каждый человек имеет личное имя, отчество и фамилию. Имя - «личное название человека, даваемое при рождении, часто вообще личное название живого существа». Имя каждому из нас подбирают родители. Помимо имени, отчества и фамилии у многих людей имеются ещё и прозвища. В словаре С.И.Ожегова прозвище определяется как «название, данное человеку по какой-то характерной черте, свойству». Иногда прозвище надолго «приклеивается» к человеку, и он живёт с ним всю жизнь. Бывает, что прозвище исчезает или заменяется другим. Как образуются причудливые прозвища людей? Почему люди получают прозвища? В прозвищах заключено много интересного: видны в них и буйная фантазия авторов, и наблюдательность - умение выделить в человеке какие-то черты, которые характеризуют и тех, кому их дают, и тех, кто даёт, свидетельствуют об их доброте или, наоборот, недоброжелательности. Прозвище человеку даёт народ, значит, мы, изучая происхождение и значение прозвищ, коснемся истории, традиций, особенностей языка своего села. В этом случае передо мной стояла задача сделать изыскания из истории прозвищ, а вместе с этим из истории села Константиново.

2) В Константинове в по­вседневном обиходе знали друг дру­га - и соответственно обращались - не столько по фамилиям, сколько по прозвищам. Прозвище, показавшееся в Константинове удачным, идёт и к жене, и к детям, и к внукам. «Я до школы даже не слышала, что мы Есенины, - вспоми­нает Екатерина Александровна Есени­на, - Сергей прозывался Монах, я и Шура - Монашки». Так, по словам Екатерины Александровны Есениной, «монахами» и «монашками» стали все последующие Есенины.

Существует несколько толкований возникновения этого прозвища. «Никита Осипович (дед Сергея Есенина по отцу) вздумал в молодости уйти в монастырь в монахи, и хотя своё намерение он вскоре забыл и в 27 лет женился на шестнадцатилетней, его всё же прозвали в селе «монахом», а Аграфену или Грушу, жену его, «монашкой» «Серёга Монах» звали в детстве Есенина.

Существует и другое, широко распространенное в Константинове толкование прозвища Есениных. По убеждению и Василия Степановича Ефремова, и Варвары Степановны Гришиной, и Николая Петровича Калинкина, и Николая Ивановича Титова, «монахами» Есениных стали называть из-за того, что Аграфена Панкратьевна из года в год пускала на постой монахов монастыря Иоанна Богослова в Пощупове, что невдалеке от Константинова. Собирая подаяния на монастырские нужды, ходили они с иконой по окрестным сёлам и деревням. Аграфена Панкратьевна отводила им место в нижнем помещении. За неимением там окон, монахи открывали на улицу двери. Попивали за столом чаёк из самовара с сахаром вприкуску и рассуждали, сколь раньше, когда не так была переселена деревня, жилось легче, сколь щедрее были пожертвования…»

3) «От старого времени - как пишет исследователь Бирюков В. П. - до нас дошло множество людских прозвищ как личных, так и коллективных. В них закреплена та или иная черта жителей данной деревни, села, города, уезда, губернии и даже целого края. Теперь, с изменением условий социальной жизни, старые черты давно уже исчезли, а прозвища остались и сейчас вспоминаются лишь как дружеская шутка... К сожалению, далеко не всегда можно получить объяснение причин возникновения данного прозвища. В этих случаях перед любителями-краеведами стоит задача сделать изыскания из истории прозвищ, а вместе с этим из истории того или иного населенного места, района, края».

В 70-х годах 20 века А.Д. Панфилов собрал материал по истории села Константиново из воспоминаний его жителей. В его книге «Константиновский меридиан» содержится информация и о прозвищах (она занимает около страницы). Те люди, с которыми беседовал автор уже ушли из жизни.

«Возникали и возникают прозвища в Константинове по-разному. Был, например, Колька Чукан, любитель рыбной ловли. Прозвище получил из-за своего увлечения. Отца Ивана и дочь его Капиталину Ивановну прозвали Поповыми. Прозвище Евдокии Сергеевны Хрековой было Солчинка. Она вышла замуж в Константиново из деревни Солчино. Выселка из Выселок. Был в Константинове одно время в годы детства Есенина трактир в доме Красненьких. Почему Красненьких? Оказывается, хозяйка брала с подвыпивших мужиков за бутылку рубль - «красненькую» - за это соответственно прозвана, как припечатана, как сама, так и все её родственники. Старика-перевозчика на Оке звали «Тридцать смертей» - по его рассказам, он тридцать раз попадал в ситуации, грозившие смертельным исходом.

Варвара Степановна Гришина рассказала: « - Звали у нас одних Кочетками, я ещё маленькая была. Спрашиваю я у бабушки, что это их Кочетками прозывают. Она и говорит: «Ихний дед был приставлен, как мальчишкой был, барских гусей караулить. И гуся прозевал. То ли лиса стащила, то ли кто … Так помещик велел три раза его розгами пороть, а ещё заставил на городьбу залезть и кукарекать. И вот с тех пор прозвали его Кочетком. А по нему и все другие его родственники Кочетками или Кочетковыми стали». « - Мой отец Иван Лукич был прозван Купцом, - рассказал Пётр Иванович Воробьёв. Перед школой купили ему сапожки и красную рубаху. Очень ему обнова понравилась. На улицу вышел. Его увидали: «Ой, какой нарядный мальчик!» А он возьми да скажи: «Я купец!» С тех пор и пошло. Купец да купец. И он всю жизнь Купцом оставался, хотя никогда не торговал, и мы, дети его смолоду Купцами стали. И никто не скажет - Воробьёв. Да и не знает никто, что воробьёв. В Матове, напротив Федора Андреевича, жил у своей матери Митька Сюсюка. Фамилия его была Горбунов. Сюсюкой прозвали за невнятность речи. Есть в Константинове Мичурин, есть Карась. Они ничего не имеют против своих прозвищ…»

4) Мне хочется продолжить эту, безусловно, значимую работу, т.к. уходят и обычаи называть по прозвищам и сами носители этих обычаев - люди, старожилы села. И уже многого можем не узнать никогда, т.е. ценнейшая информация бесследно исчезает.

Дмитрий Константинович Зеленин рассмотрел прозвища и как один из видов устного народного творчества, определил их назначение и своеобразие, но и обосновал необходимость собирания и изучения произведений этого жанра: «Как произведения народного гения они характеризуют нам народное миросозерцание, раскрывают душу народа... Исследование прозвищ... может пролить свет на культурную историю народа, на его отношение к соседям и т. п. Прозвище - не официальное имя, отражающее не желательные, а реальные свойства и качества человека:

- некоторые прозвища описывают качества физические, интеллектуальные или свойства характера;

- многие события, совпадения в жизни служат источником возникновения прозвищ.

Чтобы объяснить значение и происхождение прозвищ, которые бытуют в моём селе и употребляются в разговорной речи, я обратилась за помощью к старожилу Константинова Харламовой Зинаиде Петровне.

Она, обладая хорошей памятью, назвала около ста прозвищ села Константинова. Происхождение некоторых прозвищ она объяснила.

Мамонову Марию звали Манюня. Видно в девстве называли Маня, Манюня, так и пошло.

Ефремова Владимира Матвеевича на селе называли Мэтэфэ. Оказывается, отец Владимира Матвеевича работал заведующим молочно-товарной фермой (аббревиатура МТФ). Отсюда и прозвище пошло и перешло от отца к сыну.

Горбачёв Иван, женившись на Анне Михайловне, перешёл жить в дом к тёще и стал жить в примаках. Отсюда и прозвище - Примак, которое прикрепилось и к его жене, она стала Примачиха. Со временем к прозвищу добавился суффикс -ов- и оно приобрело вид фамилии - Примаковы. Это прозвище живёт в их семье уже пять поколений.

Ефремов Николай Иванович и Борисов Виктор Матвеевич получили свои прозвища по отчествам своих отцов. Ефремов Николай Иванович стал Ванчком, а Борисов Виктор Матвеевич стал Матюхой.

Хрякова Анна Ивановна слыла на селе Шушпанкой, потому что родом была из деревни Шушпаново.

Ежов Фёдор Родионович получил прозвище Буря за свой буйный характер.

Некоторые люди имели по нескольку прозвищ. Например, Церковникова Валентина Васильевна в девичестве имела прозвище Русачиха, образованное от фамилии Русакова. Но за свой добрый характер она получила второе прозвище Ангельская душка.

За небольшой рост Сафронов Виктор получил прозвище Карлуша.

Интересно и с увлечением мне рассказывала о прозвищах моя бабушка Надеждина Елена Владимировна. Она рассказала, что прозвище Павловы прикрепилось уже к пяти поколениям нашей семьи. Причём многие думают, что это фамилия. Хотя это прозвище моего прапрадеда по его отчеству, его звали Ефремов Николай Павлович.

Ещё бабушка рассказала мне о Холопове Николае Григорьевиче местном кузнице. Даже в разговоре с Зинаидой Петровной Харламовой я услышала, что фамилия кузнеца - Кузнецов. Хотя это только прозвище по профессии и оно прикрепилось к пяти поколениям, женщины в семье стали Кузнечихами. Николай Григорьевич был современником Есенина. Анатолий Панфилов, собирая воспоминания односельчан Есенина, в 1968 году записал со слов кузнеца: « Серёжа Есенин вместе с другими мальчишками мог часами стоять у входа в кузницу в матовском овраге и смотреть заворожено, как из раскалённого железа возникают подковы, ободья для колёс или простые гвозди».

Мой классный руководитель Ковалёва Светлана Юрьевна рассказала о происхождении прозвища их семьи - Копейкины. Она высказала две версии. По первой версии прозвище получили, потому что были зажиточными, и люди из зависти назвали Копейкиными. По второй версии - у прадеда форма носа напоминал монету, копейку.

Когда я обратилась с вопросом к Власовой Наталье Юрьевне, почему у её бывшего мужа прозвище Карась, она предположила, что оно пошло от профессии его деда Семёна. Он работал в рыболовецкой артели. Отсюда и прозвище, оно пошло от отца к сыну, от сына к внуку.

Силюкова Людмила Викторовна коренной житель Константинова сообщила мне о происхождении прозвища их семьи - Чекисты. Дело в том, что отец Людмилы Викторовны Чувилин Виктор Алексеевич служил в органах ЧК, отсюда и прозвище, которое предалось трём поколениям. Интересно прозвище бабушки Людмилы Викторовны Артюхиной Анны Семёновны - Мужичиха. Во время войны Анна Семёновна работала на конюшне, выполняя тяжёлую мужскую работу, отсюда и прозвище.

5) Собран достаточно большой материал о прозвищах и это дает возможность попытаться их классифицировать. Проанализировав происхождение прозвищ, я разделила их на 5 групп:

1. прозвища, своим происхождением обязанные роду занятий:

Ярый пожарник

Мэтэфэ

Островок

Карась

Кузнецов

Чекист

Чукан, Чуканка

2. прозвища, образованные от имён кого-либо из членов семьи.

Павловы

Манушка

Ванчок

Манюня

Матюха

Гусёк (от фамилии Гусев)

Пират (от фамилии Пиров)

Русачиха

Юха (от имени Юра)

Нюрашка (от имени Нюра)

Хорёк (от фамилии Хориков)

Кукалиха (от фамилии Кукалёва)

3. прозвища, возникшие из-за особенностей внешнего вида :

Крыса

Красивый

Горбун

Бык

Седой

Карлуша

Пухлый

4. прозвища, говорящие о характерной черте человека:

Бубышка

Буря

Балда

Ангельская душка

Шакалиха

Нылка

5. прозвища, происхождение которых трудно объяснить:

Ропсон

Пассик

Кавыш, Кавышиха

Яха

Чача

Кондак, Кондачиха

Милёха

Хынка

Чинориха

Рамзуха

Трон, Трониха

Лятя

Чугрей

Дагай

Дина

Тармак

Цурюк

Сандал

Пешок

Печиха

Мы можем только предположить происхождение некоторых прозвищ, обратившись к словарю Даля. Например, Кавыш (каваш) - это утенок или гусенок, детеныш водяной птицы, чайки. Мы не можем точно сказать, почему такое прозвище прикрепилось к семье Вавиловых. Но мы можем предположить, что прозвище Кондак, Кондаки прикрепилось к людям, имеющим отношение к церковным песнопениям, потому что по словарю Даля Кондак - небольшое песнопение в одну-две строфы, очень похожее на тропарь. Горбунова Анна Михайловна имела прозвище Чинариха. Имеет ли оно отношение к величественному дереву чинара, мы точно сказать не можем. Может быть, прозвище Островок прикрепилось к Горбунову Николаю Васильевичу из-за рода профессии. Николай Васильевич работал бакенщиком: зажигал на бакенах фонари, плавал по реке с островками. Слово Чугрей означает глупый, недалекий человек. Почему такое обидное прозвище прикрепилось к Федотову Ивану для нас тоже остаётся загадкой.

6) Владимир Иванович Даль указал на три функции прозвищ - «дразнят, бранят, чествуют».

Прозвища села Константиново являются яркими примерами и подтверждениями этих функкций:

1. Прозвища, направленные на прославление, возвеличивание человека, умеющего хорошо работать и весело отдыхать: Ярый пожарник, Мужичиха.

2. Прозвища, выполняющие функцию констатации, утверждения. Прозвища констатируют наличие того или иного качества, свойства, ситуацию: Кузнец, Карась, Мэтэфэ, Бондариха .

3. Смеховая функция, свойственная большей части прозвищных речений,

связана с различными оттенками смеха. Вызывать смех - одно из назначений прозвищ, являвшихся составной частью народной смеховой культуры. Вот примеры таких прозвищ: Махонький, Бегемот, Тесина, Бубышка, Примак, Шишка, Буря, Балда, Щегол, Шакалиха, Копейкины, Гадигало, Карлуша.

7) Одни прозвища прожили долгую жизнь и продолжают свое

бытование, другие - забыты и вряд ли когда-нибудь воскреснут. И до сих пор в Константинове возникают прозвища. Прозвища не обязательно выражают негативное отношение к человеку, к его привычкам. Могут выражать и позитивное, если в человеке нравятся какие-либо привычки, манеры, черты характера, особенности речи.

Вот, например, с моей мамой учился Романов Алексей, который в школе хорошо играл в баскетбол. И за это он получил прозвище в честь знаменитого советского, литовского баскетболиста Арвидаса Сабониса. И вот уже более двадцати лет все знают Алексея Романова как Сабоню.

Обладателя богатырской силы и роста Сергея Горбунова люди в шутку назвали Махонький.

Мне хочется рассказать один эпизод о рождении прозвища. Очевидцем этого слала моя мама, которая тогда училась в школе. Вот что она рассказала: « - На уроке литературы в классе пятом или шестом, точно не помню, нам рассказывали о создателях славянской письменности Кирилле и Мефодие. А у моего одноклассника Астахова Дмитрия был младший брат Миша, Ему там понравилось это имя-Мефодий, что он прямо на уроке воскликнул: «О! Мефодий! Это же мой Мишка-Мефодий!». С его «легкой руки» так и прижилось прозвище у Миши - Мефодий. Ему и самому оно нравится» .

Прозвище Урий Коля Ушаков получил после просмотра фильма «Приключения Электроника». Он ходил по школе и изображал героя , которого сыграл Николай Караченцов. Кто-то из ребят подметил, что и имена совпадают. С тех пор никто не называл Колю по имени, а только Урий.

Со мной в классе учился Иван Лакеев. Его прозвали Газман. Самое интересное, что прозвище это он получил благодаря внешнему сходству своего отца с известным эстрадным исполнителем Олегом Газмановым, хотя сам на артиста не похож.

К современным прозвищам относятся такие как: Кабан, Кеша, Золотой, Рак и др.

Слова, выполняя свое основное назначение - передавать мысли, быть средством общения, несут еще и эстетическую функцию - они содержат образ, который рождает определенное представление, эмоциональное по своей природе. На эти образные возможности живого русского языка и опираются прозвища. Связь прозвищ и истории народа двусторонняя: не только исторические данные о жизни народа помогают лучше понять художественный смысл прозвищ, их эмоциональный колорит, но и наоборот - часто прозвища дают ценный материал для изучения истории.

Прозвище Кузнец, Кузнецовы даёт нам представление о профессии, которая сейчас уже в том виде, в котором она была раньше, забывается. Через прозвище Мэтэфэ узнаётся советская забытая аббревиатура. По некоторым прозвищам можно узнать профессию человека - Чекист, Ярый пожарник, Карась.

8) Большинство людей ничего не имеют против своих прозвищ. Однако, есть прозвища, которые произносят со смущением и вполголоса. К некоторым прозвищам получившие их относились - и сейчас относятся, - крайне болезненно: Сюсюка, Тесина, Поляк, Клюшка, Бубыка, Рванина, Хорёк, Крыса и др.

Наши предки-крестьяне отнюдь не были жестокими и бессердечными. Они судили своих односельчан по очень суровой мерке, но судили и себя самих также. Они требовали от других строгого соблюдения правил общинного правопорядка, бытия, сложившегося веками и полностью их устраивавшего. Любое изменение, отступление «от правил» сурово наказывалось - и не только в смысле общественного порицания.

Прозвища - вот во что выражалось отношение односельчан друг к другу! Можно ведь тысячу раз говорить человеку одно и то же, но результата видно не будет. Поэтому и возникали далеко нелицеприятные характеристики.

III) «О, сколько нам открытий чудных…» готовят наши (кем-то любимые, кем-то наоборот) прозвища. Сколько в них еще скрыто тайн - искать, не сыщешь! Тем не менее, хотя бы подступить на шаг к разгадке хотя бы одной (пусть самой маленькой тайны!) - дело великое! Эта работа принесла мне много интересных встреч и открытий.

В исследовательской работе «Прозвища земляков С. А. Есенина как отражение истории села Константиново» мною собран уникальный материал о константиновских прозвищах в ХХ в., выявленные наиболее яркие их примеры, найдены объяснения происхождения многих прозвищ. Проведена работа по классификации прозвищ по их происхождению и по назначению (по функциям), выявлены интересные подробности об образовании современных прозвищ и отношении людей к ним.

В этих прозвищах жителей отражается история жизни села и мироощущение тех людей, которые и создавали эту историю.

Таким образом, анализ собранного материала о прозвищах села Константиново подтверждает нашу гипотезу о связи прозвищ с историей села и менталитетом его жителей. Эта работа очень важна для сохранения исторической памяти, для понимания своих корней современными людьми, особенно, молодыми и приобщения их к живой истории народа.

Материалы этого небольшого исследования будут полезны для включения в книгу по истории сел Кузьминского сельского поселения, которая готовится к изданию под руководством администрации Кузьминского сельского поселения, для проведения краеведческого урока в нашей школе.

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ

1. http://www.rf-u.ru/referaty_po_sociologii/proisxozhdenie_familij_ryazanskoj.php

2. Панфилов А.Д. Константиновский меридиан. М.: «Энциклопедия Российских деревень», «Народная книга», 1992 г., с.288.

3. Бирюков В. П. Урал в его живом слове. Свердловск, 1953, с. 200-201.

4. http://www.familii.ru/onomastika/antroponimica/3639-kak-voznikli-familii

5. http://slovardalya.ru/