Великий Шелковый путь и распад Китайского государства. Культура Древнего Китая

История Древнего мира

Класс: 6

Тема урока: Великий Шелковый путь и распад Китайского государства. Культура Древнего Китая.
Цель: формирование представлений о ВШП и его значении; », познакомиться с культурными и религиозными достижениями древнего Китая на примере изучения темы «Культура древнего Китая»;
Задачи:
рассмотреть историю образования ВШП, сформировать представление о завоевательных походах и народных восстаниях, разложении древнего Китайского государства .
способствовать развитию памяти, внимания, логического мышления и устных речевых навыков.
воспитывать культуру поведения при работе в группах; способствовать развитию интереса к мировой художественной культуре.
Тип урока: формирование знаний.
Форма урока: комбинированная

Ход урока.

1. Орг. момент. Проверка отсутствующих.

2. Опрос дом. задания.

3. Новый материал.

История формирования и развития ВШП.

В 3 в. да н. э . началось производство шелковой ткани. На основе обменной торговли возникли первые ответвления ВШП. 1) через земли гуннов и саков, по современной территории Великой Казахской степи.

2) через Индию до Персии.

Завоевательный походы.

В конце 3 в. до н.э. к власти пришла династия Хань. Император У-Ди проводил завоевательную политику. Захватнические походы участились в конце 1 в. до н.э. главной целью было расширение территории и нахождение торговых путей в другие страны.

Предпосылки восстаний

Экспулуатация бедняков и рабов, рост налогов, земельные проблемы, все это привело к надовольству среди населения.

Народные восстания

17 год до н. э. «восстание краснобровых». Предводитель Фан Чун. В 23 г. до н.э. они захватили столицу государства и убили Ван Мана. Однока восставшие не добились справедливости.

В конце 2 в. до н.э. «восстание желтых платков». Предводитель Чжан Цзяо. Восстание продолжалось почти 20 лет.

Итогом стал распад Китайского царства на 3 части.

«Добродетель никогда не бывает одинокой» - эти слова принадлежать гениальному Конфуцию (551-479 гг. до н.э.).

Итак, первый запас знаний пополнил наш караван и мы продолжаем путь. Сейчас я предлагаю Вам посмотреть фильм и по ходу просмотра, заполнить в маршрутном листе таблицу в задании 2.

«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет - я обрёл прочную основу.
В 40 лет - я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет - я познал волю Неба.
В 60 лет - я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет - я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».

Мы продолжаем наш путь, и я предлагаю Вам изучить вопрос о конфуцианстве. Древние археологические и письменные источники, касающиеся религии Китая относятся ко второму тысячелетию до н.э. Это была пора зарождения патриархально-рабовладельческого государства. О религии Иньского периода сохранилось небольшое количество сведений (гадальные кости, тотемы, гробницы-захоронения с явно классовыми различиями).

Гораздо больше сведений сохранилось о религии Чжоусского периода (1122-255 гг. до н.э.). Среди памятников культуры можно выделить философские и религиозно-этические системы. Они послужили основанием для развития религиозных учений, ставших в дальнейшем государственными религиями Китая: конфуцианство и даосизм.

Задание 3. «Не печалься, что люди не знают тебя. Печалься, что ещё не проявил свои способности» Конфуций

Прочитать текст и ответить на вопросы

Учение отражало взгляды и интересы служилого чиновничества. Родоначальником религии Китая был Кун-цзы, Конфуций. Классические конфуцианские книги распадаются на «Пятикнижие» (У-цзин) и «Четверокнижие» (Сы-шу). Эти книги далеко не все могут считаться религиозными. Основное содержание учения Конфуция - это учение о правилах поведения, о правильной жизни. Это учение о хорошем управлении государством, о добросовестном отправлении государсвенной службы и о правильном порядке в семейном быту.

Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем - «сыном неба». Благородный муж - это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали. Именно по этим критериям Конфуций предлагал выдвигать людей на государственную службу. Главная задача благородных мужей - воспитать в себе и распространить повсеместно человеколюбие. Человеколюбие включало в себя: попечение родителей о детях, сыновнюю почтительность к старшим в семье, а также справедливые отношения между теми, кто не связан родственными узами. Перенесенные в сферу политики, эти принципы должны были послужить фундаментом всей системы управления.

Конфуцианский культ представляет собой простое узаконение традиционных, сложившихся в Китае с древности, семейно-родовых обрядов. Важнейшим из культов конфуцианства был культ предков. Он стал главной составной частью китайских религиозных верований и обрядов. Каждая семья имела свой семейный храм или молельню. Каждый род - ши - имел свой родовой храм предков, посвященный родоначальникам. Каждая родовая группа - син(фамилия) - имела храм, посвященный общему родоначальнику фамилии. Жертвоприношения и моления в этих храмах исполнялись или главой семьи, или старшинами родов. По религиозным верованиям китайцев, главнейшая обязанность человека - это сыновняя почтительность (сяо) и почитание предков.

4. Закрепление.

Где проживали первые китайские племена?

Как развивалось сельское хозяйство?

В чем достоинство шелковой ткани? Каково значение ВШП?

Для чего правители вели захватнические войны?

Что вам известно о восстаниях краснобровых и желтых платков?

5. Вопросы:

• Интересы какой социальной группы отражало конфуцианство.

• Основные идеи конфуцианства

• Каким, по мнению Конфуция, должен быть идеальный правитель?

• Что включало в себя понятие человеколюбие?

• Важнейший куль конфуцианства.

• Главнейшая обязанность человека по Конфуцию.

В Китае в древности появилась письменность - иероглифы. Пишутся они столбцом сверху вниз. В основе учения Конфуция лежат 20 терминов, выраженных отдельным иероглифом..

Задание 4

Продолжить изречение Конфуция

1. Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том, хорошо ли _____________________________________________________________________________________

2. Встретив достойного человека, стремись с ним сравняться; встретив недостойного, _____________________________________________________________________________________

3. Для того, чтобы познавать новое, необходимо изучать ____________________________________

4. Учение без размышления бесполезно, а размышление без учения _____________________________________________________________________________________

В Китае в первые в мире были изобретены вещи без которых мы не можем обойтись в настоящее время: впервые была точно вычислена продолжительность года, создана звездная карта, слово «чай» китайского происхождения, компас, прибор для записи колебаний земной коры - сейсмограф, бумага, порох, фарфор

Задание 5: сформулируйте мудрый совет Конфуция из предложенных слов

ПОДОБНО УХОДЯЩЕЕ ПОТОКУ ВРЕМЯ ЭТОМУ НИ НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ ДНЕМ НОЧЬЮ НИ

III. Закрепление: Китайская шкатулка. В шкатулке лежат изобретения китайцев, которыми пользуется весь мир.

1. Путеводитель, который применяют в туризме, геологии, путешествиях, морских походах, в самолетах и т.д. (компас).

2. Это любят все, используют каждый день, называется "Тцай-е" (Чай).

3. натуральный, гладкий, тонкий, легкий, приятный, применяется в быту, в медицине, аэрофлоте, одежде и т.д. (шелк).

4. "Их изготовляют сотни тысяч предметов каждого образца. Изделия в определенный срок доставляют в столицу, бочонков с круглыми полированными изделиями более 600. Ежегодная норма 16-17 тысяч" (из сочинения Чжу Яня "Тао шо", "О фарфоре"). Из этого делают посуду. Без этого уже не представляем свою жизнь (фарфор).

5. Это изобретение любят все люди и готовят почти в каждой национальной кухне (лапша).

6. Изобретение необходимое для письма ученикам, студентам, политикам всем образованным людям для передачи и хранения знаний (бумага).

7. По определению Суворова - пуля это "дура", а в ней изобретение китайцев? (порох).

8. Эта игра изобретена в Китае и считается интеллектуальной игрой, в нее играли даже императоры (шашки).

6. Д/З: § 21