Исследовательская работа на тему Роль колыбельной песни в жизни ребенка

Введение

У каждого ребенка есть любимое занятие, любимая игрушка. Не секрет, что у всех девочек есть кукла и они любят подолгу играть со своей любимицей. Мою куколку я назвала Юленька, я могу часами играть с ней, кормить, поить, гулять, разговаривать, но больше всего мне нравиться ее укладывать спать и петь ей колыбельные песни. Мою любимую колыбельную, которую пела мне мама, бабушка, прабабушка и даже прапрабабушка, я знаю хорошо:

Ах, ты, котенька-коток,

Котя, серенький хвосток!

Приди, котик, ночевать

Мою Юленьку качать.

Я тебе коту, коту,

За работу заплачу:

Дам кусочек пирога

И кувшинчик молока.

Сколько же лет этой колыбельной, и сколько на свете таких добрых и нежных песен?

Цель моей работы: Раскрыть роль колыбельной песни в жизни ребенка.

Задачи моего исследования:

1. Узнать историю происхождения колыбельной песни.

2. Определить разновидности данного фольклорного жанра.

3. Ознакомиться с особенностями каждого вида колыбельных песен.

4. Изучить литературу по теме исследования.

5. Подобрать иллюстрационный материал к каждой песне.

6. Провести анкетирование среди ребят моей группы на значение колыбельной песни в их семье.

Методы исследования:

- Провести анализ литературы

- Обратиться к Интернет-ресурсам

- Провести анкетирование детей подготовительной группы

Мое исследование

Перед тем, как я начала собирать информацию по выбранной теме, я решила узнать у ребят из своей группы, что они знают, и с помощью воспитателей провела устный опрос, предложив им ответить на ряд вопросов:

1. Что такое колыбельная песня?

2. Кто исполняет колыбельные песни?

3. Когда и зачем их исполняют?

4. О чем мечтают мамы, когда поют колыбельные?

5. Как дошли песни до нас?

6. Кто их придумал?

7. Кому дома поют колыбельные песни?

8. Знаете ли вы колыбельные?

В результате стало понятно, что многие дети знают колыбельные песни, некоторым пели их, когда они были помладше, что поют их перед сном, чаще это мамы и бабушки, правда некоторые признались, что папы тоже не прочь спеть. Но вот то, откуда у них появилось это название, что у всех разный смысл и разные герои знают немногие. Да и спеть колыбельную песню не все могут. Поэтому я решила узнать все поподробнее и рассказать об этом ребятам.

Сколько ласковых слов находит мать, баюкая свое дитя. Сколько нежности в ее пении, обращенном к ребенку!

Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но, слушая колыбельную песню, он успокаивается, затихает, засыпает. Его убаюкивают мягкие, спокойные, теплые интонации голоса матери, ласковое обращение, монотонность пения.

Колыбельная песня, в которой мать с лаской обращается к малышу, восполняет его потребность в общении со взрослыми, возникающую с первых дней жизни. У ребенка рождается ответное чувство привязанности к родному человеку, любовь к матери.

Колыбельная несет в себе народную мудрость, красоту, она частица фольклора. Слово «фольклор» в переводе с английского означает «народное знание», «народная мудрость» (folk - народ, lore - знание).

Через колыбельную у ребенка формируется потребность в художественном слове, музыке. Мелодия-это душа музыки. Колыбельные песни-первые мелодии, первые музыкальные впечатления человека.

Через колыбельную малыш получает первые представления об окружающих его предметах, о животных и птицах. В некоторых колыбельных содержаться элементы нравоучений, они учат добру.

Название «колыбельная песня» произошла от слов колыбель, колебать (качать). В народном обиходе было еще одно название колыбельных песен - байки, которое произошло от древнерусского глагола байкать (баюкать, качать, усыплять) или баять (говорить, сказывать, шептать). Байкой уговаривали ребенка скорее уснуть.

В народе дорожили колыбельным мастерством. Мать обучала дочерей, играющих с куклами, правильно «байкать». В крестьянской семье девочки с 6-7 лет уже присматривали за младшими братьями и сестрами, а иногда нанимались нянями в другие семьи. Поэтому пение колыбельных - это искусство, которым в старину овладевали с детства.

Имеются некоторые схожие черты колыбельных разных народов. Это спокойный темп, негромкое звучание, размеренный ритм покачивания, наличие припевных слов. Например в русской колыбельной это слова «баю-баюшки», «люли-люлюшки».

По своему содержанию колыбельные песни делятся на группы:

К первой группе можно отнести песни, которые содержат обращение к ребенку с пожеланием сна, благополучия в жизни, счастья, достатка, с обещанием подарков, гостинцев, вкусной еды:

Баю, баю,баиньки,

скатаем Насте валенки

полушубочек сошьем,

Настю к бабушке пошлем.

Будет бабушка встречать,

Настю кашкой угощать,

даст ей тепленький блинок,

и румяный пирожок.

Характер этой колыбели светлый, спокойный, приветливый. Ребенку обещают подарки, поездку к бабушке в гости, угощения.

Во вторую группу входят песни, в которых фигурируют образы животных и птиц: обращения с просьбой укачать ребенка - к коту, голубям, галкам; к животным, мешающим ребенку спать, - к петушку, собачке, птицам; а также рассказы о животных и птицах.

А, баю, бай,

Спи, сыночек засыпай,

У кота-воркота

Колыбелька высока.

У кота имеется привычка подолгу спать, поэтому, очевидно, его стали воспринимать как носителя сна. Мирное мурлыкание, мягкая шерсть, беззаботность кота навевает сон. Существовало даже поверие, что если в колыбель положить ненадолго кота, ребенок потом будет хорошо в ней спать.

Кот - излюбленный персонаж колыбельных. Существует множество вариантов текстов и мелодий с персонажем кота. Кот покупает на рынке поясок, вяжет его за люлечку, чтобы ловчее было качать ребенка, кот приносит баранки, дерет в лесу лыки, плетет лапти:

Пошел котик во лесок -

Нашел котик поясок,

Чем люлечку подцепить

Да Ванюшу положить.

Часто в колыбельных укачать ребенка помогает голубь. В народной поэзии - символ нежности, кротости. Воркование голубей успокаивает. С ними связывается нежная любовь, заботливость: чем накормить, напоить, утешить, порадовать малыша:

Люли, люли, люленьки,

Прилетели гуленьки.

Прилетели гуленьки

Сели возле люленьки.

Стали люленьку качать

Стали Веру усыплять.

Иногда в колыбельных песнях встречается просьба к птицам, животным не будить ребенка, не мешать ему спать:

Бай, бай, бай, бай,

Ты собаченька, не лай,

Петушок, не кричи

У нас Катю не буди.

Необыкновенно ласковая песня о ласточках, зайчатах, которые спят по гнездышкам, по кустышкам, а ребятки спят по кроватушкам, под цветным теплохоньким одеяльцем:

Бай, да побай, детки, засыпай,

И все ласточки спят,

и касатушки спят,

И зайчатки-то спят,

всем детишкам спать велят.

Бай, да побай, глазки закрывай.

Третью группу составляют колыбельные с мифологическими образами Сна, Дремы, Угомона (рассказ о них или просьба поскорее угомонить ребенка. Эти персонажи свидетельствуют о древности происхождения жанра колыбельных. Эти песни с фантастическими героями напоминают сказочки:

Уж как Сон ходил по лавке,

Дрема по полу брела.

Дрема по полу брела,

В кроватку к Маше забрела.

К ней в кроватку забрела,

на подушечку легла.

На подушечку легла,

Машеньку ручкой обняла.

К четвертой группе относятся колыбельные, в которых содержится мотив устрашения, запугивания ребенка. Мать пугает ребенка серым волчком, дедом Бабаем, букой:

Баю, баюшки-баю,

Не ложися на краю.

Придет серенький волчок

И ухватит за бочок,

И утащит во лесок,

Под ракитовый кусток!

</</font>

Заключение

Мне очень понравилось проводить исследование. Было познавательно и интересно узнать об истории и о значении колыбельных песен. Для меня стало целым открытием то, что песни делятся на разные группы и что каждая несет в себе определенный смысл. Вместе со взрослыми мы создали презентацию к моей работе и показали ее ребятам нашей группы. Мне кажется, что не только мне, но и ребятам необходимо знать историю и традиции нашего народа.

Мне нравиться узнавать новое и интересное, я думаю, что это действительно мои первые шаги на пути к знаниям. В моем будущем я хочу и дальше развиваться, расширяя свой кругозор.

13