Презентация по башкирскому языку на тему: «Страницы жизни и творчества классика башкирской литературы Мажита Гафури»

Урок на тему:



«Страницы жизни и творчества классика башкирской литературы М. Гафури»





На доске строки из стихотворений поэта.



Учитель. На небосклоне братских литератур имя Мажита Гафури, народного поэта Башкирии, классика башкирской и татарской литературы, сияет среди таких звезд, как Тарас Шевченко, Янка Купала, Ян Райнис, Габдулла Тукай и другие. Подобно им, он был поэтом, глубоко корнями уходящим в жизнь народа, певцом его печали и радо­сти. "Всегда с народом и все для народа!" - это был девиз жизни и творчества Мажита Гафури.



В его поэзии нашли реальное отражение все важнейшие события того времени. В произведениях М. Гафури слышится голос поэта -гражданина, борца и тонкого лирика.



Цель моего урока - познакомить с жизнью и творчеством М. Гафури; показать неразрывную связь его произведений с жизнью, борьбой народа, их гуманизм и интернационализм и тем самым способствовать воспитанию интереса и уважения к творчеству поэта.



Основное место на уроке занимает лекция учителя по теме. Рассказ его может прерваться выступлениями подготовленного ученика, чтением отдельных стихотворений поэта учащимися.





^ Ход урока



1. Сообщение темы и цели урока.



2. Рассказ учителя. Мажит Гафури (Габдельмажит Нурганеевич Гафуров) родился 20 июля 1880 года в деревне Зилим-Караново Стерлитамакского уезда (ныне Гафурийский район) в семье учителя. В раннем детстве он остался без родителей, и ему самому пришлось добывать себе на жизнь. В 16 лет он в поисках заработка покидает родную деревню, начинаются его скитания по стране. В эти годы он работал и рудокопом на золотых приисках известных татарских миллионеров Рамиевых. Эти события он позднее описал в своей автобиографической повести. "На золотых

приисках поэта".



^ Выступление ученика о повести "На золотых приисках поэта".



Несмотря на все сложности, трудности жизни, М. Гафури всегда стремился к знаниям, учебе. Учился в медресе в селе Утяшеве, в Троицке, в знаменитом Казанском медресе "Мухаммадия".



В 1902 году, когда учился в Троицке, он написал свое первое стихотворение "Шакирдам ишана". В нем Гафури выразил свое возмущение системой обучения, протест против порядков в медресе. Многие восхищают-ся его смелостью, но шакирды, зло высмеянные в стихотворении, жестоко избивают Мажита. Это было началом творческой биографии поэта и первой реакцией его читателей.



Годы первой русской революции стали новым этапом в творчестве Гафури, встре­тившего эти исторические дни шакирдом в Казани. От всей души он приветствует долгожданную революцию, посвящает ей восторжен-ные "Стихи радости":



"Эй, перо, веселей! Нажимай что есть сил!



Эй, перо, потрудись, не жалея чернил!



^ Я народу письмо-поздравленье пишу:



Горе из дому прочь, светлый час наступил!"



Поэт высоко оценивает принесенную революцией буржуазно-демократическую свободу, восклицая о том, что в этот день "родилось солнце свободы". В своих стихах он рисует революцию как эпоху великих перемен и грядущей свободы, выражает глубокую уверенность в том, что мир должен измениться:



"Мир веками был неизменен,



Но он отныне приходит в движение,



^ Теперь, даст бог, пойдет он вперед,



Хотя и много сегодня сомнений".



(Перемена).



Следует отметить, что в поэзии Гафури периода первой русской революции имелось и немало внутренних противоречий, взаимоисключающих друг друга мыслей, мучительных поисков истины.



Дальнейшее развитие революции, Декабрьское вооруженное восстание, политические забастовки привели Гафури к быстрому освобождению от иллюзий первых дней. В его поэзию проникает новый, революционно-демократический дух, созвучный настроениям трудящихся. За это царские власти взяли поэта под надзор полиции.



"У нас надежды сломлены пока,



Из ножен меч не вытащен-пока,



^ Но грянет час, поднимется рука,



Тогда возьмем тиранов за бока...".



(Две птицы).



Осенью 1906 г. М. Гафури вернулся в Уфу, и с тех пор всю свою жизнь он провел в родной Башкирии. Поэт никогда не переставал думать о родном башкирском народе, его судьбе и в стихах старался пробудить любовь к нации. В 1911 году он выпускает сборник стихов "Любвовь к нации".



Он всегда чувствовал неразрывную связь с родиной и с народом. Вера в народ, надежда на его будущее вселяли си­лу в душу поэта. Это - очень важный момент в его творчестве, в его эстетических взглядах:



"Очень легким путем я



Цель хочу отыскать.



^ ...Покинув родную землю,



Хочу я куда-то сбежать!



Но этого мне не позволят



Народ и Родина-мать!"



(Цель).



С большим уважением относился к творчеству Гафури Г. Тукай, нередко оберегал его от заблуждений и ошибок. Вершиной их творческой дружбы явилась встреча двух поэтов весной 1912 г. в Уфе. Безнадежно больной двадцатишестилетний Тукай приезжал в Уфу за год до своей смерти, в первый и в последний раз. Два больших поэта, вспоминая об этой встрече, писали друг о друге с большим уважением. Это исходило из их духовного родства, общности взглядов, творческих устремлений.



Гафури воспринимал войну 1914 года как огромное бедствие для трудящихся, поэт интуитивно понимал, что она принесет серьезные потрясения и изменения в судьбах народов. Плач и стон народа мощной струей входят в поэзию Гафури. Он оплакивает погибших на полях сражений, задумывается о подлинной сути войны. Так в стихотворении "Кто он?" поэт как бы откровенно разговаривает с солдатом, которого заставляют убивать такого же, как он сам, невинного брата. В стихотворении поставлен конкретный вопрос.



^ Чтение стихотворения "Кто он?" учеником.



В годы потрясений и бурь, вызванных мировой войной, крепла поэзия М. Гафури, расширялась ее тематика. Поэт глубоко проникал в различные стороны жизни народа.



Вдохновенный заревом революции, М. Гафури так определил свою творческую программу в стихотворении "Моей душе".



^ Чтение стихотворения "Моей душе".



Без всякого сомнения можно сказать: Гафури в этот период был одной из самых видных фигур на революционно-демократическом крыле башкирской литературы и шел уверенными шагами навстречу Октябрю. В голосе поэта звучала не только ра­дость. В апреле 1917 года Гафури выступил со стихотворением "Долой войну!"



^ Чтение стихотворения "Долой войну!" учеником.



К Октябрю 1917 г. Гафури пришел певцом народа, глашатаем идей свободы, обновления мира. Наступившее "утро свободы" поэт воспринял как свой большой личный праздник.



"Дай тебя я расцелую, воля - ведь не грех,



Столько ждущих тебя было,



я - один из тех".



(В честь свободы).



Нелегкими были для страны и молодой республики первые годы после войны, революции. Гафури ведет большую работу по созданию новой культуры в республике - активно участвовал в составлении учебников для школ, в переводе произведений русских классиков на башкирский язык. Свободный труд, полнота жизни, красота и глубина чувств свободного человека становятся основным содержанием лирики Гафури. Поэт с большой силой выразительности воспевал родную природу, большую любовь, идеал прекрасного. Глубоко волновала его тема преемственности поколений. Единство взглядов, идейное родство поколений символизируется в его стихотворении "Желание старого батыра". Лирический герой - представитель старшего поколения - выражает раздумья самого поэта, обеспокоенного тем, кто под­хватит его дело, кто продолжит осуществление идеалов старого борца:



"Держу я саблю, думаю о том:



"В чьи руки эта сабля попадет?



^ Уйду я, кто останется потом?



Кто продолжать мою борьбу пойдет?"



Гафури прошел огромный путь от писате­ля-просветителя до народного поэта, путь, полный неустанных творческих поисков. Но он навсегда сохранил преданность своему Башкортостану, его судьбе и своему народу.



^ Чтение стихотворения "Я и мой народ". В этих строках воплотилась вся про­грамма поэта. Для того, чтобы думать о судьбе, о будущем народных масс, надо было верить в творческие силы народа. Это было ярко выражено в его стихотворении "Я там, где стонут бедняки". (Учитель читает стихотворение). В стихах "Я и мой народ", "Я там, где стонут бедняки", "В цветнике" М. Гафури определил основное направление своей народной эстетики. Подлинную красоту он нашел среди тех, у кого "грязна одежда, но чиста душа", черпал себе вдохновение в жизни трудового народа.



М. Гафури написал и замечательные прозаические произведения. Проза его также многогранна, затрагивает различные стороны и этапы народной жизни. Повести "Черноликие", "На золотых приисках поэта", "Ступени жизни" вошли в золотой фонд башкирской литературы. Доброту и человечность воспевают детские рассказы Гафури. Он является автором драмы "Красная звезда".



В 1923 году в республике широко отметили двадцатилетие творческой деятельности М. Гафури, в дни празднования ему было присвоено почетное звание народно­го поэта Башкирии.



До последнего дыхания М. Гафури оставался на посту как певец своего времени и народа. Но тяжелая болезнь подкосила его силы: в 1934 году поэт умер от туберкулеза.



Гафури был не только поэтом, но и писателем, публицистом... Творческое наследие поэта, его произведения в различных жанрах и в наше время продолжают волновать умы и сердца новых поколений, ибо поэт сумел сказать свое слово о времени и о себе, о родном крае и родном народе.



3. Итог урока.



Учитель: Завершим, ребята, мы сегодня урок стихотворением



М. Гафури (на выбор, можно на русском и башкирском языках) и прочитает его нам (фамилия, имя ученика).



4. Домашнее задание:



1) выучить наизусть одно из стихотворений поэта;



2) начать чтение повести М. Гафури "Черноликие".