Православный праздник Петров день

Пояснительная записка и немного истории.

Каждому человеку на земле хочется познать окружающий мир. С детства уже стараешься узнать, что происходит вокруг тебя, а что было у наших предков.

Особенно интересно, когда бабушки рассказывают, как они жили, в какие игры играли, как одевались, как праздновали различные праздники.

Сегодня, мы на многое начинаем смотреть по - иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа. С уверенностью можно сказать, что большинство, к сожалению поверхностно знакомо. Как жили русские и удмурты? Как работали и как отдыхали? Что их радовало, а что тревожило? Какие они соблюдали традиции и обычаи? Чем украшали свой быт? Как одевались? Какие игры были у детей? Какие праздники? Ответить на эти и подобные вопросы - значит, восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности. Для этого надо обратиться к истокам народной культуры, истории Руси, соприкоснуться с народным искусством и частью души ребенка, началом, порождающим личность. Чтобы воспитать в детях гордость за свой народ, поддержать интерес к его истории и культуре, помочь хорошо узнать и уважать свое прошлое, свои истоки, историю и культуру своего народа, воспитать любовь к окружающей среде, нами составлена программа. Программа способствует развитию познавательных способностей детей, формированию высокой нравственности, воспитывает любовь к Отечеству, уважение к предкам, защищавшим Русь от врагов, интерес к самобытной русской культуре. «Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой…» становятся ближе, понятнее ребенку.

Познакомились с новым православным праздником «Петров день». Узнали некоторые моменты, как праздновали его, откуда пришел он, приметы и т. д.

Петров день является великим праздником православного календаря, который отмечался 12 июля как День святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Петров день является окончанием зеленых Святок и купальских гуляний. Петров день - не только христианский праздник, в нем отразились и древние обряды, связанные с поклонением солнцу.

В этот день совершилось перенесение реликвий апостолов Петра и Павла из Рима в Санкт-Себастьяно. Событие это со временем забылось, а праздник стал восприниматься в христианской культуре, как день общего мученичества святых Петра и Павла - «хотя они пострадали в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно». Церковь почитает Петра и Павла как первых проповедников - «Посланцев» христианского учения. Пётр один из виднейших учеников Иисуса Христа. После воскресения Христа Пётр стал ревностным проповедником новой религии и возглавил одну из первых христианских общин. По легенде он являлся первым епископом вселенской (римско-католической) церкви. Во время гонений происходивших в период правления римского императора Нерона, Пётр был распят на кресте вниз головой.

Павел родился в семье богатых иудеев в малоазиатском городе Тарсе. Долгое время он сам был гонителем христиан. Житие повествует, что однажды Павел, услышав Божий глас с Неба, ослеп. После того как зрение вернулось к нему через три дня, но прозрел и в духовном отношении, восприняв христианский взгляд на мир. Его последующая деятельность заключалась в чтении проповедей, главной темой которых было раскрытие идеи духовного спасения. Это сыграло важную роль в распространение христианства.

В традиционном мировоззрении русского народа апостолы Петр и Павел занимали особое место. Пётр относился к числу наиболее чтимых в России святых угодников. В сказании и былинах он фигурирует под именем апостола-ключаря. Считалось, что святой владеет ключами от царства Небесного, закрывает и открывает врата рая. В некоторых поверьях оба апостола являются хранителями ключей, они стоят у дверей рая и ада, а, кроме того, управляют местами обитания душ умерших. День святых апостолов Петра и Павла считался одним из важнейших «годовых» праздников. Ему предшествовал двухнедельный пост (Петровский), служивший для православного человека подготовкой к великому празднику. В крестьянской среде считали, что этот пост один из самых голодных («Петровка - голодовка»).

Петров день был особо почитаем среди рыбаков. Зачастую его называли «рыбацким» или «ловецким» праздником. В районах с развитым рыболовецким промыслом и там, где ловля рыбы существовала как подсобное занятие, 12 июля устраивали крестные ходы и молебствия на рыболовецких угодьях, собирали с населения деньги Петру-рыболову на мировую свечу, которую ставили в приходском храме перед образом святого. В этот день рыбацкие деревни считались праздничными и принимали у себя гостей. Праздничная трапеза непременно включала блюда из свежей рыбы.

Этнографические материалы свидетельствуют, что в некоторых районах России Петров день отмечался как праздник пастухов. В народном календаре Петров день составляет вместе с праздником Аграфены Купальницы и Ивана Купалы праздничный единый цикл, обозначающий кульминационный момент полного расцвета природных сил, и осмысляется как его завершающий этап. В обрядово-мифологическом плане этот день включает ряд поверий и ритуальных действий, характерных для Ивана Купалы. Роль девушек и женщин в обрядности Петрова дня, как и в предыдущий период, продолжает оставаться весьма значимой. Они были главными исполнителями аграрно-магических ритуалов.

Типичной чертой праздника являлись молодёжные гуляния. Начинались они обычно накануне праздника, вечером, и продолжались в течение ночи и последующих одного-двух дней. Девушки и парни собирались вместе и оправлялись в места традиционных гуляний: в центр села или за его пределы - в лес, на поляны, возвышенности и водным источникам. Здесь специально для петровских гуляний устраивали качели, которые часто воспринимались в народе как символ праздника.

К наиболее распространённым среди молодёжи действиям относится обычай устраивать в ночь на петров день обрядовые бесчинства: забираться во дворы односельчан, уносить и растаскивать по округе. А иногда забрасывать на крыши или пускать на воду бороны, телеги, сани, кадушки, брёвна и всё что попадёт под руку, заваливать окна, двери, ворота, пугать население шумом и криком. Крестьяне, ожидая разгула, в течение ночи не спали, сторожа свои усадьбы и старались не допустить большого ущерба хозяйству, однако активных действий не предпринимали. Утром следующего дня домохозяева занимались поиском своих вещей. Разбором завалов, по традиции громко ругая и браня молодёжь.

Гулянья молодёжи, разворачивавшиеся в ночь на Петров день, составляли неотъемлемую часть широко распространённого в западных и южных губерниях России обрядового действия, известного под названием «караулить солнце». Желая увидеть игру светила на рассвете, в день праздника девушки и парни накануне вечером, сделав запасы еды, направлялись к месту традиционных летних собраний. Здесь разводили костры и варили на них кашу или жарили яичницу, затем устраивали совместную трапезу. Встречался и обычай перепрыгивания через костры. С обрядом «караулить солнце» тесно связаны ритуальные бесчинства молодёжи.

Предполагалось, что с помощью грохота, шума и криков можно отогнать от поселений ведьм, колдунов, русалок и прочую нечисть. По некоторым поверьям, обряд «караулить солнце» и был установлен, с целью оградить человеческое пространство от нечистой силы, и в первую очередь от русалок.

Петров день являлся и своеобразным рубежом в хозяйственной деятельности крестьян. Новый цикл работ включал сенокос, вывоз навоза на поля, подготовку к жатве. Заботы земледельца в это время были связаны с уборкой урожая. Традиция требовала, чтобы до Петрова дня были закончены все полевые работы, проводимые в весенне-летний период.

Повсеместно в России в Петров день проводили большие ярмарки и торги, получившие название «петровских». Они проходили в крупнейших населённых пунктах и собирали огромное количество народа.

В народной традиции Петров день осмыслялся и как последний день девичьих гуляний. К этому дню приурочивались последние девичьи гадания с использованием зелени. После Петрова дня повсеместно переставали водить хороводы, качаться на качелях.

В народе была известна пословица: «У мужика то и праздник. Что Петров день». Традиционно в этот день устраивались мужские братчины, тёщи приглашали в гости зятьёв и готовили для них «петровское угощение» из продуктов, скопленных за пост.

Светлый день на Петровки убывает, а жара прибывает. А вот ночи начинают темнеть: «Петр и Павел день убавил», - говорит народ.

С Петрова дня начинается настоящее, как говорили в старину, красное лето, а с ним и зеленый покос. «Доставай косы к Петрову дню», - наставляли старики. «Всякий, кто дорос, спеши на покос». А «С косой в руках погоды не ждут». «Перестоялась трава - ни сено, ни труха». Сенокос в Петровки - не единственная забота. Крестьяне начинали готовиться и к озимому севу. «Пахать да боронить - денечка не обронить».

Обрядовые моменты Петровских гулянок.

Обычно в день 12 июля на миру Петров день (или «Петровки») всегда отмечались широко и торжественно.

Гулянье на Петров день называлось «гулянки-петровки». С вечера в канун праздника уходили за село, где играли, пели песни, водили хороводы всю ночь. Утром шли караулить солнце. В некоторых местах на Петров день заплетали венки. На Руси существовало множество пословиц и поговорок, связанных с этим днем. Многие иностранцы, путешествуя по России, удивлялись, что русские в течение года держат жен и дочерей взаперти, редко отпуская даже к родным в гости или в церковь, а в Петров день позволяют им гулять, качаться на качелях, водить хороводы и забавляться в свое удовольствие.

Люди гуляли, несмотря даже на то, что наступала горячая пора покосов. Как водится в летние праздники, начиналось веселье с ночи; мало кто в эту ночь спал.

Во-первых, ждали «играющего» поутру солнца. Существовало поверье, что на Петров день это небесное действо происходит в году последний раз.

К тому же, считалось, на Петра оно «играет» особенно красиво: «то повернется, то вниз уйдет, то блеснет голубым, то розовым, то разными вместе цветами». И кто увидит эту красоту в Петрово утро - будет счастливым.

Во-вторых, по народным убеждениям, в эту ночь шаловливые русалки бегают по полям и портят посевы. Лучшим способом отогнать их от села и угодий считалось веселье и костры наподобие «Купальских», и поэтому ночь на Петра и Павла была богата песнями, плясками, играми, прыгали через костер… Днем веселье продолжала, в основном, молодежь.

Как и в другие весенние или летние праздники, качались на качелях. Существовала даже поговорка: «Петровы качели - девичье веселье». Как и в другие праздничные дни считалось, что катание на качелях ускоряет свадьбу:

«На Петров день покачались, к Покрову свадьбу справят».

На Петров день обязательно купались.

В некоторых губерниях (велика мать-Россия!) именно с этого дня начинались сенокосы: «С Петрова дня - красное лето, зеленый покос!», «Жаркое лето до Петра, с Петрова дня - страдная пора».

Чаще всего именно в этот день смолкают соловей и кукушка. И люди накануне ходили в лес, чтобы еще раз их услышать. Но год на год не приходится, бывало, что пичуги и не замолкали .

Накануне праздника, 11 июля, заканчивается петровский пост. После «петровки-голодовки», как в народе называют этот пост, православные имеют возможность наслаждаться народными вкусностями.

Так как в Петров день заканчивается Петровский пост и начинается мясоед, то стол в этот праздник всегда был богатый. Но только в случае, если праздник не выпадает на среду или пятницу, когда стол был постным.

Для земледельцев это было хорошее время. Лето в самом разгаре. В лесу поспевают грибы (маслята, рыжики, грузди, лисички, белые и др.), в садах - клубника, малина, смородина, на огородах - ранние овощи. Практически сразу после прошедшего Петровского поста в этот день обильно разговлялись, резали барана, птицу и готовили из них разнообразные блюда. К праздничному столу старались подать молодой картофель с укропом, свежими огурцами, салаты из свежих овощей, творог и сливочное масло. Пекли пироги со свежими грибами, ягодами, курятиной и творогом.

Так как это время обычно было жарким, то особенной популярностью пользовались холодные первые блюда и квас, сладкие блюда и напитки из ягод. Петров день являлся и праздником рыбаков, поскольку апостол Петр считался их покровителем, а потому на стол подавались и блюда из свежей рыбы.

В Петров день кумы с поклонами дарили крестникам пшеничные пироги. Сваты со стороны жены угощали сватов мужа ужином, а тещи на второй год бракосочетания приносили зятьям печеный сыр. В деревнях устраивали веселую братчину. Ставили широкие столы, раскладывали угощение: жареную баранину, пироги с начинкой из баранины, ватрушки. Баранина, являясь традиционным русским блюдом, была главным угощением на петровских братчинах. Хорошим гарниром к баранине являлись брюква, репа, свекла, фасоль.

В Петров день было принято ходить в гости. Для этого родственники приезжали даже из дальних деревень. Все от души гуляли и веселились, ведь впереди вплоть до Рождества Пресвятой Богородицы (21 сентября) была трудная страдная пора.

В этот день девушки ходили в лес «кумиться» с парнями, что было своеобразным продолжением троичных гуляний. В некоторых районах это напоминало вечеринку, которую устраивали в том доме, где до этого собирались зимой. Вечером накануне Петрова дня девчата приносили к хозяйке дома сыр, масло, молоко, яйца, сало, муку на блины. После чего хозяйка с одной девушкой готовит, а оставшиеся поют песни и танцуют под частушки. Приглашаются музыканты, вечеринка проходит с танцами и песнями всю короткую ночь, молодежь расходится по домам уже утром на второй день.

В некоторых районах кумление с парнями делалось в лесу. Здесь разжигали костер, у которого угощались, блинами и яичницей. Принимали участие в такой вечеринке и женщины наравне с девушками. А вот если туда пожелал явиться мужчина, то женщины срывали с его головы шапку и бросали ее в огонь.

На Петров день было принято ходить на кладбище навестить могилы предков, на которые приносили угощение с нового урожая, собранного на собственном огороде или в лесу, на лугу.

До Петрова дня соблюдали запрет на употребление фруктов нового урожая, главным образом яблок. Считалось, что в Петров день св. Петр на небе делит фрукты между умершими детьми. Славяне верили, что в Петров день св. Петр трясет в раю яблоню, потом собирает детей и угощает их яблоками.

На Петров день молодожены посещали родителей невесты. А поскольку на Петров день кончался Петров пост, то говорили, что молодожены приходят «на сыры». На этот день отец невесты готовил для дочери новые вилы и грабли, которые и дарил ей в Петров день, чтобы молодая женщина в новой семье могла участвовать в предстоящем сенокосе.

Время сенокоса у русских крестьян считалось праздничным событием и ожидалось с нетерпением, в особенности молодыми людьми. Косить начинали «со светом», то есть по росе. «Чем росистее трава, тем легче косить».

Для обеда объединялись по нескольку семей. Обед делали сытный и с традиционным набором блюд: пшеничная каша с маслом и солёное свиное сало. После обеда старики отдыхали, а молодёжь отправлялась за ягодами или заводила песни «в кружке».

До 1992 года у удмуртов 12 июля считалось праздником «Гербер». Гербер - один из самых значимых и любимых национальных праздников удмуртского народа. Еще Удмурты его называли Куарсур (буквально - Праздник травы). В сельской местности с этого дня дружно начинался нырысети турнан (первый покос). Считалось, что лучшее сено то, которое скошено перед самым цветением коренных луговых трав. Первым на луг всегда выходил мужчина, у которого «легкая рука», а за ним - все остальные. В первый день сенокоса удмурты проводили обряд «Кен Пылатон» (купание молодых жен). Невестки, вместе с другими членами семьи, выходили косить траву, а потом дружно и весело прямо в одежде их купали в реке для окончательного включения в члены новой семьи.

По поверьям удмуртов, их Бог Вось 1 июня из молитвенного храма Купалы улетает на луга и возвращается обратно в Петров день(12 июля). Поэтому в этот период они молились не в храме, а на природе. И, чтобы Бога ненароком не обидеть, случайно не задеть, с 1 июня по 12 июля было запрещено рвать цветы и луговые травы. Классический Гырон быдтон продолжался несколько дней. На нем пожилые люди вели неспешную беседу, молодежь была занята хороводами, играми, соревнованиями, В этот день играли свадьбы и устраивали молодежные гулянья. Празднество, как правило, завершалось кратким молебном о будущем урожае.

А с 1992 года Гербер стал считаться республиканским общенародным праздником. И проводится обычно в конце июля на лугах в самое красивое время - в период цветения. Когда заканчиваются весенне - полевые работы. Гербер побывал уже почти во всех районах республики.

Познакомившись с данным праздником, мы решили показать на сцене некоторые моменты празднования Петрова дня.

Народные приметы 12 июля, Петров день

.На Петров день солнышко играет

Как придет Петро, так будет и тепло.

В Петровки сухо, и день велик.

Петр-Павел жару прибавил.

День убывает, жара прибывает.

Худое порося и в Петровки зябнет.

Начинают темнеть ночи: Петр и Павел день убавил.

К Петрову дню вода в реках умеженится.

Придет Петрок - сорвет листок.

С Петрова дня - красное лето, зеленый покос.

Не хвались, баба, что зелено, а гляди, каков день Петров.

Коли дождь на Петров день, то сенокос будет мокрый.

На святого Петра дождь - урожай худой, два дождя - хороший, три - богатый.

. Православный праздник Петров день.

Цель: развитие творческого потенциала и активности у детей посредством театрализованной деятельности.

Воспитательные задачи:

формировать интерес детей и их родителей к миру традиционной культуры;

воспитывать у детей чувство причастности к своему народу, к его истории и культуре;

Образовательные задачи:

развивать активное восприятие музыки посредством музыкального фольклора;

развивать музыкальные способности (чувство ритма, ладовое чувство, музыкально-слуховые представления);

формировать исполнительские навыки в области пения, движения;

воспитывать творчески-активную личность.

Ход обряда.

Выход девочек с песней «По малину с сад пойдем»

(Выходят вперед 2 девочки, разговаривают меж собой)

1девочка.А мне кажется, ещё не все собрались

2-я девочка. А вон, видишь, кто-то ещё идёт.

. Подходите! Подходите! Веселиться с нами спешите!

Кто в Иванов день без веселья остался, для того Петр-Павел постарался

(Слышно кукованье кукушки- кукуют мальчики за кулисой)

1девочка. Ку-ку , ,кукушечка, ты лети в лесок,

Подавай голосок, да скажи,

Сколько прибежит мальчиков с нами поиграть? (Слышно, как кукует кукушка. Считают)

Вместе. Раз, два, три , четыре, пять, шесть, семь, восемь..

(Смеясь, выбегают мальчики, продолжают счет)

Мальчики: Девять, десять…Ха-ха-ха..

1мальчик: Девочки, сегодня Петров день! А мы успели уже напроказничать.

1девочка: И как же вы напроказничали? Хулиганили?

2мальчик: Мы шутили. Я вот у коровы тетки Марьи на хвостик бантик завязал.

3мальчик: Я бычку, что бабка Дуня на лугу вон там привязала, платочек повязал на мордочку. Какой он стал симпатичный!

5-й мальчик. Вон в том доме все окна завесили, чтоб хозяева подольше спали.

3девочка: .Эй, народ, поспешай,

Не скучай, не зевай!

Сегодня праздник Солнца!

Каждому луч счастья найдется!

1девочка: Девочки, а кто у нас будет главная кума?

(девочки кидают платки вверх, чей платок полетит выше, та и главная кума)

2девочка:Настя, ты кума, ты и будешь заводилой.

(Настя берет корзину с ленточками и раздает их парам со словами)

4девочка: Пусть Петр и Павел дадут вам счастья, здоровья, добра, мира, согласья.(Пары выходят забирают ленточки украшают березку)вам

желтую, как солнышко,(подходят пары поочередно) вам- красную, как яркий цветок, вам - зеленую ,как листочки , вам - голубой , как небо, вам- аленький ,как заря, вам -сиреневую , как сирень,вам - белый,как снег.

6девочка: Береза, моя березонька, береза моя белая, береза кудрявая!

Стоишь ты, березонька, посредь долинушки,

На тебе, березонька, листья зеленые,

Под тобой, березонька, трава шелковая.

4-й мальчик:

Платочки скорее ,

Ребята берите,

Вокруг нашей гости

Хоровод заведите.

(Исполняют песню «Березнячек кустоватый»,

Березничек кустоватый,

Осинничек листоватый....

И кто у нас холост ходит,

И кто у нас неженатый?

Василий-ет холост ходит,

Иванович неженатый.

1-я девочка

Пойдем, девочки

Завивать веночки!

Завьем веночки,

Завьём зелёные

(Девочки садятся и имитируя, что плетут веночки ,исполняют песню "Со вьюном я хожу".Мальчики собирают цветы , приносят девочкам)

Со вьюном я хожу,

С золотым я хожу.

Я не знаю, куда вьюн положить, ,(2 раза)

Положу я вьюн,(2 раза)

Положу я вьюн на правое плечо, ,(2 раза)

Ты к Танюшеньке,

Ты к Танюшеньке иди, иди, иди, ,(2 раза)

1мальчик: Хорош июль, ничего не скажешь! Каких только нарядных бабочек не встретишь в июле.

2Мальчик.: В июле собирают целебные травы. Есть и разные заговоры про травы, но главный - про «одолень-траву». В путь-дороженьку славяне брали эту траву и приговаривали: «Одолень-трава, одолей ты злых людей! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные! Дай мне добрый путь по всей дороженьке…»

3 мальчик: (несет девочкам) Одолень-трава - это кувшинка - жительница озер! Не так просто найти кувшинку, да и губить красоту ни к чему не рвите кувшинку напрасно.Кто с добром к цветку, тот добро от него получает!

1-й мальчик. Ребята! Айда за деревню солнце встречать!

6 девочка.

Будем в игрища играть,

До упаду хохотать.

А кто упадет - поднимем,

В пляске жаркой не остынем!

1-я девочка. С праздником всех поздравляем, здоровьичка всем желаем! Сегодня день не простой! День-то убывает, а веселье прибывает

5мальчик: Июль в День Петра и Павла

На праздник всех пригласил,

Сегодня радоваться и смеяться,

Петь, плясать разрешил!

И пусть июля солнце

Останется с вами навсегда!

Желаем всем здоровья и удачи

На долгие - предолгие года!

Все уходят с песней «А я по лугу»

Источники

О.В.Ворошилова «Русские фольклорные традиции», Волгоград: Учитель 2007г.

Е.В.Попова «Календарные обряды бесермян», Ижевск 2004г.

В.М.Петров «Летние праздники и забавы для детей», Москва 1999г.

Н.А.Пшеницына «Времена года» , Москва «Владос» 2004г.