ЭТНИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ КАК ЭЛЕМЕНТ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ТУРИСТСКОЙ ДЕСТИНАЦИИ (на примере Горной Шории)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ФАКУЛЬТЕТ ИСТОРИИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

КАФЕДРА НОВЕЙШЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

ЭТНИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ КАК ЭЛЕМЕНТ УСТОЙЧИВОГО

РАЗВИТИЯ ТУРИСТСКОЙ ДЕСТИНАЦИИ

(на примере Горной Шории)

Выпускная квалификационная работа

магистра по направлению «Туризм в Сибирском регионе»

Шмаковой Евгении Сергеевны

Научный руководитель

д. и. н., профессор С.П. Звягин

Работа допущена к защите

«___» ____________2014 г.

Заведующий кафедрой,

д. полит. н., профессор

____________ А.А. Зеленин

Работа защищена в ГАК

с оценкой _________________

Председатель ГАК

__________________________

Члены ГАК

_______________

_______________

_______________

Кемерово 2014

Содержание

Введение…………………………………………………………………………. 3

Глава 1. Этнические аспекты устойчивого развития туризма в России. 11

1. Реализация принципов устойчивого развития туризма в Россий­ской Федерации………………………………………………………………… 11

2. Факторы устойчивого развития этнического туризма в Рос­сии………………………………………………………………………………. 23

3. Проблемы развития этнического туризма в субъектах Российской Федерации……………………………………………………………………… 34

Глава 2. Этнотуристический потенциал Горной Шории…………….. 40

2.1. Характеристика туристического потенциала Горной Шории…… 40

2.2. Возможности развития этнического туризма в Горной Шории… 51

2.3. Рекомендации по развитию этнического ту­ризма………………… 67

Глава 3. Этнотуристические маршруты в Горной Шории……………… 72

3.1. Этнические объекты Горной Шории на рынке предложений туристи­ческих фирм Кемеровской области…………………………………………… 72

3.2. Разработка этнического маршрута по реке Мрассу Горной Шории.. 77

Заключение……………………………………………………………………. 83

Список сокращений…………………………………………………………. 86

Список источников и литературы…………………………………………. 87

Приложения…………………………………………………………………… 98

Введение

Актуальность темы исследования. В настоящее время уровень жизни коренных малочисленных народов Сибири остается низким. По дан­ным переписи за последние десятилетия численность коренных народов ка­тастрофически снижается, а вместе с ними исчезает и самобытная культура и традиции этих народностей. Традиционный уклад жизни аборигенов разру­шается, а на смену привычного быта приходит запустение, тунеядство, алко­голизм. Такая ситуация связана с тем, что в местах компактного проживания коренных жителей процветает безработица. С созданием новых отраслей экономики на данных территориях и предоставлением рабочих мест корен­ному населению, поможет остановить деградацию и вымирание коренных этносов Сибири.

В связи с тем, что туризм в современном обществе становится одной из важнейших отраслей экономики, так как спрос на туристические услуги воз­растают с каждым годом, то именно развитие туризма в местах компактного проживания этносов может способствовать улучшению жизни коренных жи­телей и сохранению их традиций. Туристическая отрасль также прогрес­сивно воздействует на другие отрасли экономики государства: торговлю, промышленность, транспорт, строительство, сельское хозяйство и другие от­расли. Именно правильное использование туристско-рекреационных ресур­сов будет способствовать эффективному обновлению экономики регионов России. Несмотря на положительное воздействие на экономику государства, туризм оказывает неоднозначное влияние на состояние и развитие турист­ской дестинации (географическая территория, имеющая определенные границы, которая может привлекать и удовлетворять потребности достаточно широкой группы туристов)¹.

В связи с неоднозначным воздействием туризма на развитие террито­рий, современное общество находится в поиске разрешения данных противо­речий, в котором особое место уделяется Концепции устойчивого развития. Именно Концепция устойчивого развития дает возможность найти решение нарастающего противоречия между необходимостью удовлетворить расту­щие потребности туристов и ограниченным количеством природных, соци­альных и экономических ресурсов принимающих дестинаций в условиях ухудшения состояния экологической среды. В современном туристическом бизнесе обеспечение устойчивого развития туризма должно стать главной проблемой в управлении туризма.

До сих пор многие теоретические аспекты Концепции устойчивого раз­вития туризма в зарубежных и отечественных источниках представлены не в полном объеме. Не раскрытыми остаются вопросы реализации на практике принципов устойчивого развития в сфере туризма, а также не освещаются проблемы устойчивого развития туризма.

В литературе зачастую термин «устойчивое развитие туризма» исполь­зуют как синонимичный понятию «устойчивый туризм». Проанализировав определения, мы пришли к выводу, что необходимо разделять данные поня­тия. Эти определения могут иметь следующий вид:

Устойчивое развитие туризма - это такое развитие туризма, ориенти­рованное на долгосрочный период, при котором достигается баланс в реали­зации экономических, экологических, социальных и культурных целей раз­вития, учитываются интересы всех заинтересованных сторон на основе ра­ционального использования туристских ресурсов и всестороннего партнер­ства.

Устойчивый туризм - это такой вид туризма, при котором обеспечи­ваются рациональное использование ресурсов окружающей среды, поддер­живаются социально-культурные особенности принимающих сообществ, обеспечиваются эффективность и долгосрочность экономичных процессов, а часть получаемых средств от развития туризма направляется на восстанов­ление туристских ресурсов и совершенствование технологий производства туристских услуг.

В данной работе рассматривается развитие этнического туризма на территории Горной Шории, где сохранилась в своей неизменности уникаль­ная природа, на которой проживает коренное малочисленное население, бе­режно хранящее до сих пор свой традиционный уклад жизни и культуру. Именно на таких территориях нужно развивать туризм на принципах устой­чивого развития, чтобы предоставить возможность туристам использовать туристические ресурсы данной территории, но так, чтобы территория сохра­нялась в своем первозданном виде.

Перспективы в развитии этнического туризма Горной Шории нахо­дятся в стадии изучения. Данный вид туризма на данный момент не выде­лился как самостоятельное направление и занимает незначительное место в туристских потоках региона. В большинстве случаев посещения Горной Шо­рии туристы мало интересуются этническим разнообразием дестинации. Во всяком случае, интерес не доходит до такой степени, чтобы специально по­сещать районы компактного проживания определенного этноса. Это, как правило, привилегия специалистов.

Но элитарность этнического туризма и его несопоставимость в отно­шении количественных показателей с другими видами не означают нецеле­сообразности развития данного направления. Туризм есть явление многопла­новое, и важно сохранить его разнообразие.

Внимание к этническому туризму обусловлено тем, что потенциально данное направление может быть развитым и частично изменит общий тури­стский поток, приходящийся на Горную Шорию. Этнический туризм помо­жет в перераспределении туристского потока, чтобы более равномерно ос­ваивалась отдыхающими туристская дестинация.

Этнический туризм, как правило, сочетается с остальными видами ту­ризма. Поэтому, возникает необходимость его четкого выделения среди на­правлений туризма. В связи с этим принципиальное значение имеет и опре­деление различий между такими близкими разновидностями туризма как эт­нический и этнографический. На наш взгляд для корректной оценки диффе­ренциации этих видов туризма необходимо дать им определения.

Этнографический туризм - это организация специфических путешест­вий, имеющих главной целью сбор, изучение и анализ информации, связан­ной с расселением, культурой, традициями, бытом, религией, обрядами и другими атрибутами, присущими любому народу (этносу), в сочетании с иными целями путешествующих.

Этнический туризм - это организация специфических путешествий, главной целью которых является рекреация в процессе знакомства с матери­альной и духовной культурой, особенностями быта и традициями любого на­рода (этноса) в сочетании с удовлетворением других потребностей участ­вующих в путешествии¹.

Таким образом, можно сделать вывод, что основной составляющей при организации как этнических, так и этнографических путешествий является этнос, и все что с ним связано. Однако принципиально отличие между ними заключается в удовлетворении, в первую очередь, доминирующих потребно­стей путешествующих и в достижении ими главных целей. В случае, связан­ном с этнографическим туризмом, мы имеем дело с людьми, профессио­нально занимающимися этнографией (ученые, студенты) и сочетающими свою профессиональную деятельность с туристской поездкой.

Что касается понятия этнического туризма, то оно значительно объем­нее, так как охватывает более широкую аудиторию туристов, главной целью которых является рекреация, познавательный аспект и удовлетворение ду­ховных потребностей. Причем именно этнический туризм в силу своей мас­совости может в наибольшей степени способствовать экономическому разви­тию отдельно взятого района России, в нашем случае - Горной Шории (Ке­меровской области).

Данная работа является также актуальной, так как Указом Президента РФ В.В. Путиным 2014 год в России объявлен «Годом культуры», а по рас­поряжению Губернатора Кемеровской области А.Г. Тулеева еще и «Годом туризма» в Кузбассе.

Объектом исследования является этнический туризм в контексте устойчивого развития Российской Федерации и одного из его субъектов.

Предметом исследования выступают специфика и перспективы развития этнического туризма в Горной Шории.

Целью исследования является выявление условий и принципов раз­вития этнического туризма как элемента устойчивого развития России на примере Горной Шо­рии.

Для достижения поставленной цели в работе последовательно реша­ются следующие задачи:

1. Определить основные положения и принципы устойчивого развития туризма;

2. Выявить факторы устойчивого развития этнического туризма в Рос­сийской Федерации;

3. Проанализировать проблемы развития этнического туризма в Рос­сии;

4. Охарактеризовать туристский потенциал Горной Шории;

5. Изучить перспективы этнического туризма и предложить необходи­мые меры по его развитию в Горной Шории;

6. Исследовать этнические объекты Горной Шории на рынке предло­жений туристических фирм Кемеровской области;

7. Разработать этнический маршрут, который проходит через все этни­ческие объекты Горной Шории.

Теоретическая основа исследования. При разработке темы исследова­ния автор опирался на научные исследования ведущих отечественных и за­рубежных ученых в различных областях знаний. Так, теоретическая основа ученых о принципах устойчивого развития, проблемах их практического применения представлены в трудах О.Т. Лойко, Л.П. Иноземцевой, А.С. Фа­деевой, Х.А. Барлыбаева, О.К. Дрейера, В.И. Данилов-Данильяна, С.А. Дят­лова, В.А. Коптюга, Н.Н. Моисеева.

Весомый вклад в изучение формирования этнического туризма в Рос­сии и проблем его развития внесли работы Н.С. Семкиной, Т.А. Прокопье­вой, Р.И. Локтева, А.О. Овчаров.

Туристический потенциал Горной Шории, в том числе этнический, рассмотрен в исследованиях В.М. Кимеева, Т.И. Кимеевой, Ю.В. Ширина, И.Н. Кокоулиной, Д.Г. Савинова, Н.А. Шихалевой, Г.М. Патрушевой, Г.А. Шеметова, Н.И. Шатилова, А.Н. Садового, А.В. Куминовой, Н.В. Скалона, О.С. Андреевой. Использование этих трудов позволило гораздо глубже ос­мыслить потенциал развития этнического туризма в рассматриваемом субъ­екте Российской Федерации.

Нормативно-правовой основой исследования являются: Доклад кон­ференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды, Стокгольм, 5-16 июня 1972 года (издание Организации Объ­единённых Наций в продаже под № R.73. II. А. 14), глава 1; Распоряжение Правительства N 132-р. «Концепция устойчивого развития коренных мало­численных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федера­ции» от 4 февраля 2009 г.; Приказ Ростуризма РФ N 51 «О стратегии разви­тия туризма в Российской Федерации до 2015 года» от 6 мая 2008 г.; Указ Президента РФ N 440 «О Концепции перехода Российской Федерации к ус­тойчивому развитию» от 1 апреля 1996 г. (изменения с 21 июля 2009); Феде­ральный закон N 132-ФЗ «Об основах туристской деятельности Российской Федерации» от 24 ноября 1996 г. (изменения с 1 ноября 2012); Хартия ту­ризма и Кодекс туриста (док ВТО А/6//11 «а». Рез. I.) от 22 сентября 1985 г.

При выполнении данного исследования наиболее важными были сле­дующие методы научного исследования:

1. Статистический метод. Он применялся при определении изменения численности шорцев за последние года, а также при создании графика посе­щаемости туристами Горной Шории в зимний период;

2. Метод районирования. На его основании был определен район пер­спективного развития этнического туризма в Кузбассе. Выделение этого рай­она может быть основанием для проведения, как дальнейших научных иссле­дований, так и проведения практических мероприятий по развитию этноту­ризма;

3. Картографический метод. Он применялся при районировании и со­ставлении карты маршрута, перспективного для развития этнического ту­ризма. Картографический метод также был использован при определении ареала компактного расселения шорцев;

4. Описательный метод. Несмотря на все новшества методологического и теоретического характера этот метод является классикой научных исследо­ваний, который невозможно игнорировать.

В исследовании также применялись методы абстрагирования, обобще­ния эмпирических результатов, количественного и качественного анализа информации, сравнения и другие методы научного познания.

Научная новизна работы состоит в том, что в рамках диссертацион­ной работы впервые выявлены предпосылки и факторы развития устойчивого этнического туризма в Горной Шории. Определён и исследован особый ас­пект, связанный с главной ролью коренного населения в развитии этниче­ского туризма. Впервые проанализированы социально-экономические про­блемы этнического туризма в Горной Шории и предложены меры по их уст­ранению. Выработаны стратегические направления формирования новых продуктов этнического туризма. Элементом новизны является разработка но­вого маршрута, который будет способствовать развитию этнического ту­ризма на территории Горной Шории.

Практическая значимость исследования связана, прежде всего, с тем, что системное исследование этнического туризма в Горной Шории мо­жет помочь в понимании современного состояния туристского бизнеса в рай­оне, определения эффективной стратегии его развития в регионе. В том числе это важно и для полноценной рекреационной деятельности населения дан­ного района. Особый аспект связан с непосредственным использованием данной работы для создания успешных этнотуристских продуктов.

Апробация результатов исследования. Результаты диссертационного исследования обсуждались на международных и межвузовских конферен­циях: «Внутренний туризм как основа устойчивого развития регионов Рос­сии» (Кемерово, 2013), «IX (XLI) Международная научная конференция сту­дентов и молодых ученых «Образование, наука, инновации - вклад молодых исследователей» (Кемерово, 2014), «Актуальные проблемы физической куль­туры, спорта, туризма и рекреации» (Томск, 2014), «Теоретические и при­кладные вопросы образования и науки» (Тамбов, 2014), «Вопросы истории и политики» (Киров, 2014). Также результаты диссертационной работы обсуж­дались на заседании кафедры Новейшей отечественной истории. Основные теоретические положения и результаты диссертационного исследования из­ложены в двух опубликованных и четырех, находящихся в печати, научных статьях.

Диссертационная работа состоит из содержания, введения, 3 глав, за­ключения, списка источников и литературы, приложения.

Глава 1. Этнические аспекты устойчивого развития туризма в России

1. Реализация принципов устойчивого развития туризма в Российской Федерации

Во второй половине ХХ столетия общество начало осознавать, что ре­сурсы природы не безграничны и ее способность к самовосстановлению в ближайшее время будет исчерпана, что приведет к глобальному кризису. В результате международным сообществом была разработана новая модель развития цивилизации, которая способна противостоять надвигающемуся ка­таклизму - Концепция устойчивого развития.

Концепция устойчивого развития формировалась в ходе постепенного осознания обществом природоохранных, экономических и социальных про­блем, оказывающих влияние на состояние природной среды. Концепция воз­никла как ответ общества на наблюдаемые и активно освещаемые в научных публикациях и средствах массовой информации процессы деградации при­роды под усилиями антропогенных факторов¹.

Концепция устойчивого развития также явилась итогом научного и со­циально-экономического развития, которое началось в 1970-е годы, когда во­просам ограниченности природных ресурсов, а также загрязнения природной среды было посвящено значительное число содержательных и всесторонних исследований².

Ускорение темпов экономического развития в условиях научно-техни­ческой революции, с одной стороны, и ограниченность природных ресурсов - с другой, особенно пагубно сказались на состоянии окружающей среды, поэтому этим проблемам, в первую очередь, был посвящен ряд научных ра­бот членов Римского клуба. В 1972 году они подготовили доклад «Пределы роста», подтвердивший гипотезу в несоответствии темпов и характера эко­номического роста его ресурсному потенциалу¹.

Определяющую роль в первичном становлении концепции сыграла со­стоявшаяся в июне 1972 года в Стокгольме Конференция ООН, где впервые прозвучала мысль о том, что развитие цивилизации и окружающую среду нельзя рассматривать отдельно, так как проблемы цивилизации напрямую связаны с экологическим неблагополучием. На этой же Конференции была создана Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП)². Также был образо­ван добровольный Фонд окружающей среды и установлен Всемирный день окружающей среды - 5 июня.

В 1984 году была создана Международная комиссия по окружающей среде и развитию (МКОСР) во главе с Г.Х. Брундтланд. В задачи Комиссии входила выработка предложений долгосрочных стратегий, а также рассмот­рение способов и средств эффективного решения проблем окружающей среды. В 1987 году Комиссия опубликовала доклад «Наше общее будущее», где впервые появляется сам термин «устойчивое развитие»³.

«Устойчивое развитие - это такое развитие, которое удовлетворяет по­требности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность буду­щих поколений удовлетворять свои собственные потребности. Оно включает в себя два ключевых понятия:

- понятие потребностей, в частности потребности, необходимые для существования беднейших слоев населения, которые должны быть предме­том первостепенного решения;

- понятие ограничений, обусловленных состоянием технологии и орга­низацией общества, накладываемых на способность окружающей среды удовлетворять нынешние и будущие потребности»¹.

Положения доклада в 1987 году были одобрены Генеральной ассамб­леей ООН, а затем взяты за основу решений Конференции ООН по окру­жающей среде и развитию (июнь 1992 г.), принявшей ряд важнейших доку­ментов по актуальным вопросам охраны биосферы, давшей определение и официально узаконившей понятие «устойчивое развитие»².

В России термин «устойчивое развитие» появился в 1989 году, когда был переведен доклад Комиссии «Наше общее будущее». В этом издании английская фраза sustainable development была переведена на русский язык как «устойчивое развитие». Однако более точно этот английский термин сле­довало бы передать как «непрерывно поддерживаемое развитие».

С 3 по 14 июня 1992 года состоялась Конференция ООН по окружаю­щей среде и развитию в Рио-де-Жанейро, в которой приняли участие 17 ты­сяч человек из 178 государств. На Конференции была принята Концепция ус­тойчивого развития общества, которая в последующие годы стала наиболее известной и модной глобальной моделью мировой цивилизации³.

Концепция устойчивого развития насчитывает 27 принципов (см. При­ложение 1). Из принципов Концепции мы видим, что в ней определяется ключевое место людей в устойчивом развитии, а гарантом обеспечения должного качества окружающей среды является государство. Устанавлива­ется необходимость социально-экономического развития, с целью сохране­ния окружающей среды для нынешних и будущих поколений. В Концепции подчеркивается важная роль межгосударственного сотрудничества в области охраны окружающей среды, включая проведение политики производства и потребления, демографических процессов, достижения экономического роста, а также отмечается особая ответственность развитых стран за состоя­ние окружающей среды¹.

Концепция устойчивого развития объединяет в себе три основных ас­пекта: экономический, социальный и экологический.

Экономический аспект подразумевает оптимальное использование ог­раниченных природных ресурсов и применение экологичных природо-, энерго-, материалосберегающих технологий, в том числе добычу и перера­ботку сырья, создание экологической продукции, минимизацию, переработку и уничтожение отходов.

Социальная составляющая Концепции направлена на сохранение ста­бильности социальных и культурных систем, сокращение числа разруши­тельных конфликтов между людьми, справедливое распределение ресурсов, сохранение культурного капитала и многообразия.

С экологической точки зрения, устойчивое развитие должно обеспе­чить целостность и жизнеспособность биологических и физических природ­ных систем, их сохранение и самовосстановление².

Свои программы перехода к устойчивому развитию имеют многие страны мира. В России Концепция перехода к устойчивому развитию была принята в 1996 году³. Была создана и Законодательная база РФ для обеспече­ния устойчивого развития. В области развития национальной стратегии ус­тойчивого развития был разработан ряд документов. В частности, Основные положения государственной стратегии Российской Федерации по охране ок­ружающей среды и обеспечению устойчивого развития (1994 г.); Указ Пре­зидента от 1 апреля 1996 г. о «Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию»; Национальный план действий по охране окружаю­щей среды Российской Федерации на 1999-2001 гг. Экологическая Доктрина Российской Федерации (2002 г.); Национальная Стратегия и Основные на­правления Национального Плана по сохранению биоразнообразия (2001г.); Национальные стратегии и планы действий (включая программы по сохране­нию редких видов, развитию системы охраняемых природных территорий, реализации требований конвенций «О биологическом разнообразии», Рамсар, СИТЕС и др.); Обзор национальных приоритетов охраны живой природы России, одобренный МПР России и его территориальными органами (2003 г.); Основные направления социально-экономического развития Российской Федерации на долгосрочную перспективу (2000 г.); Программа социально-экономического развития Российской Федерации на среднесрочную перспек­тиву (до 2004 г.); Энергетическая стратегия Российской Федерации (2003 г.) и другие¹. Сегодня в России действует около 80 экологических организаций, включая Всемирный фонд дикой природы и «Гринпис».

Согласно Конституции РФ к правам человека (гражданина) в области экологического законодательства относятся: право на благоприятную окру­жающую среду (ст. 42); право на достоверную информацию о ее состоянии (ст. 42); право на возмещение ущерба, причиненного его здоровью или иму­ществу экологическим правонарушением (ст. 42); право иметь в частной соб­ственности землю; владение, пользование и распоряжение землей и другими природными ресурсами осуществляются их собственниками свободно, если это не наносит ущерба окружающей среде и не нарушает прав и законных интересов иных лиц (ст. 36)¹.

Переход России на принципы устойчивого развития базируются на системе законодательных и иных правовых актов. В целом действующие природоохранные нормы и правила рассредоточены более чем в 800 различ­ных документов².

Переход к устойчивому развитию - долгосрочный период, и ключевые изменения начнут проявляться примерно к 2015 году. Первые шаги к пере­ходу к устойчивому развитию уже сделаны: определены стратегические на­правления охраны природы России и ее отдельных отраслей; сформированы основы законодательной и нормативной базы по охране окружающей среды; создана методологическая и методическая база для выявления экономиче­ской ценности живой природы, ее генетических ресурсов, товаров и услуг, ориентированных на ресурсосбережение и охрану окружающей среды³. Идет внедрение позитивного национального и международного опыта использова­ния институциональных, управленческих, информационных и финансовых механизмов и экономических стимулов охраны окружающей среды; созданы условия для расширения природоохранных инвестиций частного сектора; оп­ределены стратегические позиции России как «ресурсного донора» Планеты, экосистемы которого вносят существенный вклад в поддержании глобаль­ной устойчивости биосферы, это позволяет активно участвовать в междуна­родном рынке «экосистемных услуг» на себя; созданы предпосылки для учета фактора защиты окружающей среды в переговорном процессе, связан­ном с вступлением России в ВТО; идет активная подготовка специалистов природоохранного профиля профессионального уровня.

Одним из базовых принципов политики России при переходе к устой­чивому развитию является сохранение природных систем, поддержание ка­чества окружающей среды, расширенное воспроизводство минерально-сырь­евой базы. Выдвигаются различные идеи по ускорению процесса перехода Российской Федерации к устойчивому развитию и в целях консолидации по­литических, деловых и научных кругов России и других стран для природно-ресурсного, политического, организационно-управленческого, научного, тех­нологического и кадрового решения проблемы устойчивого развития¹.

В контексте сбалансированного на долгосрочную перспективу развития общества трактуется и концепция устойчивого развития туризма. В между­народных документах и специальной литературе Концепция устойчивого развития туризма определяется как «поддерживающее развитие», «жизне­обеспечивающее развитие»². Необходимость перехода туристской сферы на принципы устойчивого развития в современных условиях глобализации и информатизации очевидна. Практика показывает, что неконтролируемый рост туризма, преследующий цель быстрого получения прибыли, зачастую имеет негативные последствия, поскольку он наносит ущерб окружающей среде, местному сообществу и разрушает саму основу, на которой держится функционирование и успешное развитие туризма.

Еще в 1997 году на девятнадцатой специальной сессии Генеральной Ассамблее ООН была подчеркнута необходимость дополнительного рас­смотрения вопроса о значении туризма в контексте «Повестки дня на ХХI век». В «Повестке дня» дается следующее определение устойчивого развития туризма: «Устойчивое развитие туризма удовлетворяет нынешние потребно­сти туристов и принимающих регионов, охраняя и приумножая возможности на будущее. Управление всеми ресурсами должно осуществляться таким об­разом, чтобы удовлетворяя экономические, социальные и эстетические по­требности, сохранить культурную целостность, важные экологические про­цессы, биологическое разнообразие и системы жизнеобеспечения. Продукция устойчивого туризма - это продукция, которая существует в согласии с мест­ной средой, обществом, культурой таким образом, что это приносит пользу, а не ущерб туристскому развитию»¹.

Таким образом, устойчивое развитие предполагает его планирование и управление, которое обеспечивает улучшение качества жизни местного насе­ления, защиту природной среды и культурного наследия.

В 2002 году вопросы устойчивого туризма были подробно рассмотрены в пункте 43 главы IV Йоханнесбургского плана выполнения решений, приня­того на Всемирной встрече на высшем уровне по устойчивому развитию² (см. Приложение 1).

Устойчивое развитие туризма - это такое развитие туризма, ориентиро­ванное на долгосрочный период, при котором достигается баланс в реализа­ции, экономических, экологических, социальных и культурных целей разви­тия, учитываются интересы всех заинтересованных сторон (туристов, прини­мающих и направляющих дестинаций, местного населения), на основе ра­ционального использования туристских ресурсов и всестороннего партнер­ства³.

Основной задачей устойчивого развития туризма провозглашено удов­летворение наиболее важных для жизни потребностей и устремлений чело­века средствами реализации функций туризма как специфического вида дея­тельности. Устойчивое развитие предусматривает наличие условий удовле­творения потребностей всех людей и представление всем возможности удов­летворять свои стремления к лучшей жизни в полной мере.

По мнению А.С. Фадеевой, основными принципами устойчивого раз­вития туризма являются:

1. Эволюционный характер и долгосрочность развития. Резкие скач­кообразные преобразования в туризме без достаточного подготовительного этапа и обеспечения институциональными структурами, инфраструктурой и кадрами может привести к обратному направлению его развития - негатив­ному и неустойчивому.

2. Экологическая эффективность туристического движения и биз­неса, содействия сохранения и воспроизводства целостности природной среды и культурного наследия.

3. Сбалансированность всех составляющих элементов устойчивого развития туризма как социо-эколого-экономической системы.

4. Социальная справедливость доступа к туристическим ресурсам ны­нешним и будущим поколениям.

5. Динамический характер развития. Устойчивое развитие туризма представляет собой процесс постоянных объективных закономерных измене­ний, в котором использование ресурсов должно удовлетворит туристические потребности нынешних и будущих поколений¹.

Исходя из принципов, можно сделать вывод, что необходимо стре­миться организовывать любой вид туризма более устойчивым, так как в на­стоящее время большинство видов туризма не соответствуют критериям ус­тойчивого развития. Необходимо переходить на новые принципы развития, так как устойчивый туризм эффективнее и имеет долгосрочные цели.

Преимуществами устойчивого туризма являются:

1. Экономическая жизнеспособность: обеспечить жизнеспособность и конкуренцию туристических предприятий и регионов так, чтобы они могли успешно существовать и приносить выгоды на долговременной основе;

2. Местное благосостояние: максимизировать вклад туризма в эконо­мическое процветание принимающих регионов, включая размер средств от туризма;

3. Высокое качество рабочих мест: увеличить количество и каче­ство рабочих мест, которые создаются и поддерживаются индустрией ту­ризма, включая уровень зарплаты, социальный пакет и доступность для всех без дискриминации по половому, расовому и другим признакам;

4. Социальное равенство: стремиться к широкому и честному распре­делению экономических и социальных выгод от туризма в принимаю­щем сообществе, включая возможности, доходы и услуги для бедных слоев населения;

5. Качественное обслуживание: предоставить безопасный, обога­щающий и соответствующий опыт посещения для туристов, доступный для всех без дискриминации по половому, расовому и другим признакам;

6. Местный контроль: вовлекать и наделять соответствующими полномочиями местные сообщества в сфере планирования и принятия реше­ний по управлению и будущему развитию туризма на данной территории, привлекая для консультации и обслуживания все заинтересованные стороны;

7. Благосостояние сообщества: поддерживать и укреплять каче­ство жизни в местных сообществах, включая социальные структуры, дос­туп к ресурсам, комфорту и системам жизнеобеспечения и избегая любых форм деградации и эксплуатации;

8. Широкий охват культуры: уважать и укреплять историческое на­следие, аутентичную культуру, традиции и четкое самоопределение при­нимающего сообщества;

9. Целостность ландшафта: поддерживать и улучшать качества ланд­шафта, городского и сельского, и избегать физического и визуального ухудшения окружающей среды;

10. Биоразнообразие: поддерживать сохранение природных террито­рий и резерватов и минимизировать ущерб, наносимый им;

11. Эффективность использования ресурсов: сократить использова­ния скудных и не возобновляемых ресурсов в развитии и управлении туристи­ческими объектами и услугами;

12. Экологически чистое производство: минимизировать загрязнение воздуха, воды и почвы и сократить количество отходов от посетителей и ту­ристических предприятий¹.

Устойчивое развитие туризма напрямую зависит от качества туристи­ческих услуг. Во многих отношениях качество услуг важнее их количества, так как слишком большие объемы туризма могут превзойти пределы на­грузки, тем самым ставя под угрозу туризм в целом. Высокое качество ту­ризма обеспечивается следующими условиями: наличием минимальных стандартов, максимально полным удовлетворением интересов и ожиданий туристов, оптимальным сочетанием качества и цены услуг.

Недостаток инструментов в реализации принципов устойчивого разви­тия туризма на практике является одной из проблем Концепции. Также трудно оценить масштаб проблем, которые буду последствием развития ту­ризма. Отсутствуют до сих пор эффективные показатели устойчивого разви­тия туризма². В переходе на принципы устойчивого развития необходимо учи­тывать экологические, экономические, социальные и культурные пре­имущества и выгоды данного пути развития сферы туризма.

Управление развитием туризма на основе государственно-частного партнерства признается наиболее эффективным вариантом развития. Необ­ходимо, чтобы все субъекты были открыты для сотрудничества и активных совместных действий¹.

Так, в России государственно-частное партнерство реализуется через создание в 2007 году семи особых экономических зон туристско-рекреацион­ного типа: «Куршская коса» (Калининградская область), «Благовещенская коса» (Краснодарский край), «Кавказские Минеральные воды» (Ставрополь­ский край), «Бирюзовая Катунь» (Алтайский край), «Алтайская долина» (Республика Алтай), «Байкальская гавань» (Республика Бурятия) и ОЭЗ на территории п. Листвянка (Иркутская область)².

Долгосрочными целями развития туризма в ОЭЗ являются:

а) Экономическое процветание и благополучие. Обеспечить долгосроч­ную конкуренцию и жизнеспособность туристских предприятий, а также воз­можности для качественной занятости с достойной оплатой и комфорт­ными условиями труда;

б) Охрана и познание окружающей среды и культуры, эффективное использование ограниченных ресурсов для организации туристской деятель­ности;

в) Отсутствие давления на социальную структуру общества. Повыше­ние качества жизни местных сообществ с помощью туризма, вовлечение их в планирование и управление туризма.

Для устойчивого развития туризма в регионах России проводятся сле­дующие меры:

- объединение усилий всех заинтересованных сторон - государствен­ных органов, предпринимателей, общественных и образовательных учрежде­ний, туристов;

- реализация на практике принципов устойчивого развития туризма, разработка стратегий развития туризма в дестинациях;

- совершенствование существующей законодательной базы развития туризма, определение допустимых норм нагрузки на окружающую среду, пропускной способности природных территорий и правил поведения тури­стов¹;

- оценивание воздействия туризма на окружающую среду.

Развитие туризма требует четкую, продуманную Концепцию того, как грамотно вписаться в уникальный природный ландшафт, при этом учитывать интересы местных жителей и туристов, государства и бизнеса. Разумные ог­раничения, ориентация на потребности дестинации, обмен опытом, доступ­ность информации и предупредительные действия в управлении могут слу­жить основой для устойчивого развития туризма в России.

2. Факторы устойчивого развития этнического туризма в России

Этнический туризм (этнотуризм) является в настоящее время одним из заманчивых направлений туризма во всем мире. Главной задачей Концепции устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации является развитие этнотуризма и экологического туризма с обязательным участием представителей малочис­ленных народов Севера в местах их традиционного проживания и традици­онной хозяйственной деятельности, развитие их традиционных художествен­ных промыслов и ремесел².

Согласно принципам устойчивого развития (сохранить разнообразие культур и традиций многочисленных народов мира как наиболее существен­ного исторического богатства человеческой цивилизации) - этнотуризм дол­жен стать одним из ведущих видов туризма, так как коренное население и его общины играют жизненно важную роль в рациональном использовании и улучшении окружающей среды в силу их знаний и традиционной практики. Государство обязано признавать и должным образом поддерживать само­бытность, культуру и интересы этноса и обеспечивать их эффективное уча­стие в достижении устойчивого развития.

Подобный вид туризма способен удовлетворить духовные потребности любого человека. Во время этнотура туристы знакомятся с культурой и тра­дициями определенного этноса. Из поколения в поколение группы народов, с помощью своих традиций, передавали послание своим потомкам, которое было им необходимо для выживания. Именно традиции привлекают совре­менных туристов, чтобы их познать отдыхающие готовы тратить время и деньги¹.

Этнические традиции тесно связаны с различными видами народного творчества, особенно с ремеслами. Традиционные народные праздники также служат для передачи накопленного опыта, навыков и норм поведения от старшего поколения младшему.

Традиционный язык и письменность - это еще один способ передачи и сохранения этнических обычаев и культуры народа. Если утрачивается мест­ный язык народа, то вместе с ним искореняются и его культурные традиции.

С помощью этнотуризма, туристы получают возможность ознако­миться с традиционными жилищными и хозяйственными постройками мест­ного населения в их национальной одежде, а также поучаствовать в тради­ционных праздниках, попробовать национальные блюда, купить сувениры и изделия народного ремесла¹.

В данное время в России разрабатываются проекты, целью которых яв­ляется стимулирование экономического развития общин коренного населе­ния посредством экономической деятельности и социальной активности ко­ренных народов². Данные проекты уже реализуются на Алтае и Камчатке, в Бурятии и на Урале, на Кавказе и в Туве, Коми и во многих других регионах Российской Федерации.

Инновационные проекты по этническому туризму направлены на ус­тойчивое развитие силами коренных жителей, которые является одной из наименее социально, экономически и политически защищенных и наиболее нуждающихся групп населения современного российского общества. Пред­ставители общин коренных малочисленных народов Севера впервые полу­чили возможность проходить обучение основам организации и развития эт­нического туризма как устойчивого бизнеса и осуществлять экономическую деятельность на собственных территориях традиционного природопользова­ния³. Гарантией стабильности и эффективности проектов развития турист­ского бизнеса и устойчивого развития в более широком смысле станет само­стоятельное руководство реализацией проектов представителями коренный народов.

Для развития гармоничных человеческих и общественных отношений местное и коренное население должно принимать туристов с лучшим госте­приимством, вежливым обращением и уважением⁴. В свою очередь они вправе ожидать от туристов понимания и уважения их обычаев, религий и прочих сторон их культуры, которые являются частью человеческого насле­дия.

В целях содействия такому пониманию и бережливому отношению не­обходимо способствовать распространению информации среди потенциаль­ных туристов: об обычаях местного населения, его традиционной и религи­озной деятельности, местных запретах и священных местах, которые должны уважаться; об их художественных, археологических и культурных ценностях, которые должны быть сохранены; о фауне, флоре и других природных ресур­сах, которые должны быть защищены¹.

Для разработки проектов по развитию данного направления в туризме и организации конкретных маршрутов по местам проживания коренных ма­лочисленных народов важным является этап подготовки. Необходимо со­брать все имеющиеся материалы, документы, программы и планы по разви­тию туризма в проектных территориях; рассмотреть социально-экономиче­ское положение районов; дать оценку инвестиционных предложений; изу­чить спрос на услуги этнического туризма; создать партнерскую сеть различ­ных организаций, заинтересованных в развитие данного вида туризма. Также следует провести комплекс маркетинговых исследований по оценке возмож­ностей развития устойчивого этнического туризма силами национальных общин, а также определить степень готовности и возможностей общин ко­ренного населения использовать потенциальные ресурсы этнотуризма и раз­вивать на своих территориях². Для реализации проектов необходимо подгото­вить квалифицированных специалистов в области этнического ту­ризма из числа местного населения.

Модели развития этнического туризма в России пока еще не сущест­вует, ее еще предстоит разработать. Главные предпосылки развития этого вида туризма - это огромные ресурсы на территории проживания коренных малочисленных народов Севера и большое число созданных за последнее время общин этих народов, которые желают заниматься привлечением тури­стов¹.

Считается, что этнотуризм в России может стать распространенным среди школьников и студентов или широко предлагаться как корпоративный тур. При хорошей рекламе этнотуры смогут конкурировать с более популяр­ными видами туризма. Этнический туризм для малого бизнеса является той сферой деятельности, где конкуренции практически не существует, так как пока процент предложений данного вида туризма у российских туристиче­ских компаний очень низкий. Данный вид туризма должен стать новым и ве­дущим направлением в России, так как этническое разнообразие сокраща­ется, вместе с которым исчезают и культурные традиции народов.

Коренные малочисленные народы являются носителями уникальных и неповторимых культур, поэтому этнотуризм должен развиваться на территориях их тради­ционного проживания. Главной целью устойчивого развития этнического ту­ризма является рациональное использование ресурсов окружающей среды, сохранение культурного наследия и развитие территорий проживания эт­носов, а также восстановление ресурсов и совершенствование технологий производства туристских услуг за счет получаемых средств от дохода ту­ристического бизнеса. Самостоятельное руководство реализацией проектов представителями малочисленных народов станет гарантией для стабильного и эффективного развития устойчивого туристского бизнеса в России.

Еще одна задача, которая ставится в развитии этнического туризма - это осознание российского общества себя как многонационального народа и уважение культур и традиций всех этносов, входящих в Российскую Феде­рацию. Эта задача поставлена потому, что большинство людей думают, что они живут в русском этническом обществе, но на самом деле, среда, в кото­рой мы обитаем, является смесью советского наследия и европейского влия­ния. То и другое не имеет ничего общего с русской самобытностью, не го­воря уже о фольклоре, быте, культуре и языках других народов: татар, чува­шей, якутов, коренных народов Севера и т. д¹.

Этнический туризм может быть представлен двумя основными турист­скими ресурсами:

1. Поселения, которые сохранили особенности традиционной культуры и быта определенного народа. Такие поселения делятся на постоянные и временные (стоянки кочевников-скотоводов или охотников);

2. Музеи, в которых находятся экспозиции народного быта: традици­онные костюмы, предметы быта и творчества².

Особый интерес вызывают этнические музеи под открытым небом, в котором имеются образцы традиционных жилищ, центры ремесла, культовые памятники и т. д. Самый известный музей под открытым небом в России - Кижи с различными постройками, которые характерны для российского Се­вера, в том числе шедевры деревянного зодчества³. На территории России Кижи не единственный музей под открытым небом, сейчас такие музеи очень популярны в нашем обществе.

На формирование этнического туризма как популярного вида отдыха воздействуют позитивные и негативные факторы, которые препятствуют его быстрому развитию.

К числу положительных факторов, которые успешно влияют на разви­тие этнотуризма в России, мы отнесли:

1. Многонациональность Российской Федерации. Практически в каж­дом субъекте России проживает не один этнос, что, несомненно, способст­вует развитию этнического туризма;

2. Соседнее положение разных этносов влияет на взаимопроникнове­ние культур, религий, традиций и образа жизни, что вызывает взаимный ин­терес народов друг к другу;

3. Наличие в регионах рекреационных объектов, которые пригодны для организации этнического и других видов туризма;

4. Постепенно появляются туристические фирмы, которые целенаправ­ленно работают по планированию, разработке и реализации продуктов этни­ческого туризма;

5. Возможность привлечения инвестиций российских и зарубежных компаний по развитию этнического туризма в регионах. Разработка совмест­ных инвестиционных проектов административных органов управления ре­гионами и туристских компаний по продвижению туристских продуктов, связанных с этнотуризмом в Российской Федерации и за рубежом. Активно применяется зарубежный опыт в развитие этнотуризма;

6. Наличие в регионах научно-исследовательских учреждений, учебных заведений, которые занимаются подготовкой специалистов туристского биз­неса. В настоящее время кадры для туризма готовят более 300 высших и средних учебных заведений России¹.

Кроме положительных факторов существуют и отрицательные, кото­рые негативно воздействуют на развитие этнотуризма в России. К таким фак­торам мы относим:

1. Сепаратистские движения определенной этнической группы в неко­торых регионах России, которые превзойдут все потенциальные выгоды от развития такого варианта этнического туризма;

2. Военные действия, террористические акты или вооруженные кон­фликты, связанные с этническим противостоянием. В таком положении раз­витие этнотуризма невозможно до разрешения проблем;

3. Слабое развитие туристской инфраструктуры в большинстве россий­ских регионах: низкий уровень сервиса, недостаточное количество предпри­ятий питания и размещения является одним из главных факторов, препятст­вующий развитию не только этнического, но и любого другого туризма;

4. Недоступность и удаленность объектов этнического туризма. Плохое состояние транспортной инфраструктуры не способствует формированию туристских потоков в регионы компактного проживания аборигенов;

5. Несоответствие ожиданиям туристов многих объектов этнического туризма, так как требуют реконструкции и проведения реставрационных ра­бот;

6. Отсутствие экономических и культурных программ, аттракций во многих регионах России по сохранению национальных и культурных тради­ций коренных малочисленных народов;

7. Демографическая ситуация в регионах, не позволяющая эффективно использовать человеческих фактор при организации туристских маршрутов. Система организации туризма предусматривает участие в ней различных ка­тегорий людей, с точки зрения их образования, опыта и профессиональной подготовки.

Для успешного развития этнического туризма в России необходимо решать проблемы, которые не способствуют росту спроса на этнотуры. Не­обходимо заниматься образованием и просвещением местного и коренного населения, популяризировать этнотуры, готовить соответствующие кадры, обращать внимание туроператоров на организацию этнических маршрутов на территории России, разрабатывать новые инвестиционные проекты развития этнического туризма¹. Таким образом, этнотуризм в России находится на ста­дии становления и требует большой объем работы для того, чтобы данный вид туризма занял достойное место в туристской отрасли России.

Национальные костюмы разных народов, которые можно примерить на себе, научится национальному танцу, попробовать блюда, это всего лишь ма­лое количество того, что может предложить туристам этнический туризм в России. Каждый регион нашей страны имеет свой неповторимый колорит, национальную особенность, архитектурные шедевры и уникальные предметы народного зодчества, которые хранились веками или производятся до сих пор с помощью старых технологий. Например, расписные глиняные игрушки или деревянные игрушки.

В России от юга до севера проживает более 180 национальностей (из них 40 малочисленных), поэтому этнический туризм в нашей стране может быть разнообразным. Российская Федерация - это одна из немногих стран мира, где туристам предоставляется возможность знакомства со многими на­родами, их культурами, языками и традициями, не выезжая за границы страны¹.

В последнее время актуальным является комбинирование этнического и экологического туризма, когда общей для них целью становится знаком­ство туристов с традиционным жизнеобеспечением и природным окруже­нием конкретных народов². Наиболее часто этно-экологический туризм встре­чается в местах традиционного проживания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. В под­держку этнического туризма в названных регионах предусматривается ак­тивное вовлечение в организационную деятельность представителей мало­численных народов, что обеспечивает устойчивое развитие самих территорий их проживания.

Наиболее активное распространение этно-экологический туризм полу­чил в настоящее время в Горной Шории, где значительный интерес пред­ставляет "Шорский государственный природный национальный парк", на территории которого образован этнографический музей под открытым небом - «Тазгол».

В Архангельской области интересен Кенозерский национальный парк, который является примером сбалансированного и гармоничного сосу­ществования человека и природы, взаимовлияния и взаимопроникновения природы и культуры, Кольский полуостров (места расселения саамов).

В Ха­баровском, Приморском краях, а также в Республике Саха и Томской области с 2006 года реализуются проекты по развитию этнотуризма. В рамках проек­тов изучаются возможности организации этнического туризма, встречи и круглые столы с администрациями, турфирмами, учеными, с руководством особо охраняемых природных территорий, организациями коренных мало­численных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, осуществляется сбор информации и создание базы данных, создаются путеводители по этни­ческим маршрутам¹.

Этнические туры предлагаются также в Прибайкалье. Кроме особенно­стей традиционного быта и обычаев бурят, туристов знакомят с ламаист­скими верованиями и традиционными методами лечения.

В Ямало-Ненецком автономном округе туристам предлагают мар­шруты, в программу которых входит не только активное знакомство с куль­турой, бытом, хозяйственной деятельностью и промыслами аборигенных на­родов Севера, но и возможность посещения священных родовых и семейных мест. К настоящему времени разработаны первые туристические маршруты по Сибирскому тракту, предполагающие знакомство туристов с храмами, ме­стными легендами и мифами, а также местным этнокультурным колоритом¹.

Достаточно часто в российской туристской практике встречается соче­тание этнического туризма и экстремального. В его содержание наряду с по­сещением национальных поселений и знакомством с традиционными культу­рами входит активный отдых, например, сплав по горным рекам Алтая, Гор­ной Шории, Хабаровского, Приморского края, а также пешие, водные, кон­ные передвижения по берегам Байкала, горам Северного Кавказа.

Для Камчатки все более популярными становятся трекинг-туры (по­ходы, рафтинг, восхождения на действующие и потухшие вулканы), вклю­чающие в себя в качестве этнокультурной составляющей кратковременное проживание на стойбищах и других традиционных поселениях малочислен­ных народов (эвенов, коряков, алюторцев, ительменов)².

Что касается территорий, для которых возможно сочетание этноту­ризма и курортного туризма, то в России это, прежде всего, черноморское побережье Кавказа и район Кавказских Минеральных Вод.

Перспективным регионом для самодеятельного этнотуризма (с воз­можностью посещения горных аулов) представляется южная часть Дагестана (Самурский, Богосский хребты; долины рек Самур, Андийское и Аварское Койсу; окрестности Гуниба, Кубачи, Ботлиха).

Сочетание этнотуризма и развлекательного туризма в России также имеет место. Так, в Калмыкии с этой целью строится специальный нацио­нальный кибиточный туристско-развлекательный комплекс «Джангарленд».

Горцы Карачаево-Черкесии до сих пор свято хранят обычаи и культуру своих предков и рады познакомить с ними туристов, которые приезжают к ним. В честь гостей устраивается традиционный праздник «къурманлыкъ», туристы пробуют национальную кухню, посещают карачаевскую семью для ознакомления с бытом народа¹. Туристов приглашают на концерт Государст­венного ансамбля танца народов Карачаево-Черкесской республики «Эль­брус», а также в столицу древнего государства Алания - Архызское горо­дище (город-музей) и в Хасаут - один из старейших карачаевских аулов.

Положительным примером развития этнического туризма является и Ханты-Мансийский автономный округ. Здесь можно проследить сочетание этнического туризма с экологическим, промысловым, событийным, экскур­сионным. С культурой обских угров можно познакомиться, побывав в на­циональных поселках и стойбищах, а также в этнографических музеях округа - Окружном музее природы и человека, этнографическом парке «Торум Маа», национальной деревне Русскинская, мезее-театре в Агане, эколого-эт­нографическом перке в Варьегане и т. д².

Развитие этнического направления туризма в российских регионах осуществляется разными темпами. Во многом его текущее состояние опреде­ляется этнокультурным потенциалом региона, насыщенностью и матери­ально-техническим состоянием объектов туристской инфраструктуры, а также позицией и активностью населения и органов власти.

3. Проблемы развития этнического туризма в субъектах

Российской Федерации

В настоящее время существует множество проблем в туристической сфере государства, которые тормозят развитие не только этнотуризма, но и всему туристическому бизнесу в России. К основным проблемам, которые мешают развиваться туризму в нашей стране, относят: слабая правовая база и регулирование субъектов туризма; недостаточное количество инноваций в туризме; отсутствие налаженной и разработанной индустрии туризма; про­блема некачественного обслуживания и дефицит профессиональных кадров. Кроме социальных проблем, в туризме существуют проблемы, связанные с политическими и экономическими перепадами и нестабильностью, устарев­шими системами связи и коммуникаций, а также экологическими пробле­мами. Все перечисленные выше проблемы, напрямую влияют на развитие не только этнотуризма, а на российский туризм в целом.

Одной из главных слабостей российского туристского бизнеса является неконкурентоспособность туристской инфраструктуры, малое количество мест размещения туристов с современным уровнем комфорта 3 - 5 звезд и гостинец туристского класса. Для решения данной проблемы необходимо привлечение новых инвестиций для строительства крупных комфортабель­ных гостиниц и привлекать частный жилищный фонд населения путем соз­дания на его базе «малый семейных гостиниц», что будет способствовать по­лучению дополнительного дохода местному населению¹. Привлечение новых инвестиций в туристическую область также является проблемой, так как от­сутствуют готовые инвестиционные площадки, наличие административных барьеров и невыгодные условия аренды земли. Оформление земельного уча­стка под гостиницу требует огромного числа согласований и затягивается на несколько лет. Неурегулированными остаются вопросы использования рент­ных доходов в личных целях².

Устаревшая материально-техническая база в сфере санаторно-курорт­ного, оздоровительного и медицинского туризма в России не может конкури­ровать с оздоровительным отдыхом за рубежом. Однако при усовершенство­вании материально-технической базы и применении новых развлекательных и медицинских технологий санаторно-курортный туризм в стране сможет стать востребован.

Несоответствие многих объектов показа ожиданием туристов (мар­шруты с пешеходными зонами, туристско-информационные центры, смот­ровые площадки, общественные туалеты, парковки, работа предприятий, об­щественного питания и сувенирной торговли) могут испортить целое впечат­ление от отдыха. При разработке туристического маршрута необходимо вни­мательно исследовать каждый объект, который будет показан туристам и, если он не соответствует показу, его либо исключать из маршрута или улуч­шать.

Проблема использования неэффективных и выработавших свой ресурс транспортных средств характерна не только для авиационного транспорта, но и для других объектов транспортной инфраструктуры. Состояние российских дорог пока не отвечают уровню мировых стандартов - недостаточная протя­женность магистральных дорог. Техническая база объектов дорожного сер­виса сейчас только начинает развиваться и может не всегда предоставить не­обходимые в пути услуги¹. Улучшение транспортной инфраструктуры очень важно для развития туризма в стране. Строительство новых скоростных до­рог, ввод большего числа комфортабельных автобусов, авиаперелеты повы­сят уровень туристского внутреннего потока.

Высокая стоимость российских туров, которые предлагают туристам, существенно превышающих среднеевропейский уровень. За цену, которую турист тратит на проживание в российской гостинице невысокой категории, он может приобрести, в своей европейской стране, целую путевку. Несоот­ветствие высокой цены и низкого качества российских гостиниц также не способствует росту въездного и внутреннего туризма.

Низкое качество обслуживания также связано с нехваткой квалифици­рованных кадров. Подготовкой специалистов для туристской отрасли в Рос­сии занимается более 300 учебных заведений¹. Однако многие выпускники уезжают работать в другие страны, либо переходят в иные сферы деятельно­сти. В итоге в туристской отрасли работают люди, которые никакого отно­шения не имеют к сфере обслуживания, что определяет невысокое качество обслуживания во всех секторах туристской инфраструктуры.

Большинство иностранных туристов совершают поездки в Россию по личным или деловым целям. Существует ряд причин невысокого процента въездного туризма: сложный визовый режим для тех стран, откуда к нам едут туристы; слабое знание россиянами иностранных языков; отсутствие вывесок и указателей на английском языке; запутанная транспортная система в горо­дах, нехватка в них пешеходных зон и мест для прогулок; недостаточная безопасность.

Среди причин, которое тормозит развитие туризма в России, является также отсутствие полноценной рекламы туристских возможностей регионов не только на международном рынке, но и на российском.

Россия остается сезонной туристской дестинацией, самый высокий се­зон начинается в мае и продолжается до августа, так называемые «золотые 100 дней». Для развития туризма в стране круглый год необходимо раскру­чивать разные виды туризма (водный, экологический, пешеходный, собы­тийный, сельский, лыжный, этнический и т.д.) и создавать для них соответ­ствующую инфраструктуру².

Одной из причин выезда россиян на отдых за рубеж является также не­достаточное количество крупных развлекательных объектов, мощных ат­тракций. Развлечения относятся к числу главных мотивов туризма, так как люди отправляются в путь за новыми незабываемыми впечатлениями, поло­жительными эмоциями и острыми ощущениями³. Для удовлетворения этих и других потребностей создаются развлекательные объекты, в которых прово­дятся различные увеселительные мероприятия. К сожалению, в России таких объектов пока недостаточно, чтобы удовлетворить все потребности туристов.

Этническое направление туризма достаточно молодое направление в туристской отрасли России, поэтому существует проблема того, что пока этому виду туризма не определенно должное место в туристских потоках¹.

Представители региональных туроператоров указывают на проблему нежелания приобретать туристами этнотуры. Главными причинами этого служит транспортная недоступность и отсутствие цивилизованных условий в местах проживания этносов.

Все перечисленные проблемы, тормозящие развитие туристской от­расли в России, требуют комплексного подхода для их устранения. Для этого должны вкладываться средства в исследование территории для раскрытия полного туристского потенциала, разрабатываться программы развития тур­бизнеса и проекты необходимой инфраструктуры регионов, и в информаци­онное обеспечение и рекламу, определить наиболее перспективные направ­ления туризма. Реализация региональных программ по устранению проблем в развитии туризма позволят весьма существенно повысить уровень конку­рентоспособности России в международной туристской индустрии.

Кроме того, развитию этнотуризма часто препятствуют - как на феде­ральном уровне, так и в регионах - противоречия в законодательстве.

В России отсутствуют турфирмы, которые специализировались бы только на этническом туризме. Возможно, на нынешнем этапе они и не тре­буются, поскольку для успешной работы в рамках этнотуризма вполне иметь общую ресурсную, договорную, информационную базу. Широкий кругозор и приемлемый уровень знаний в этнокультурной сфере у сотрудников соответ­ствующих фирм, позволит им вполне успешно выполнять свои обязанности организаторов в рамках этнотуризма.

Другая серьезная проблема российского этнического туризма - про­движение этнических элементов в комбинированных турах фирм, специали­зирующихся, прежде всего, на экологическом и сельском туризме. На рос­сийском рынке спектр этнотуров в основном предлагается в эколого-этниче­ских программах. Это дает основание для прогноза, что этнический туризм не скоро станет в России самостоятельным видом туризма¹.

Несмотря на молодой возраст этнотуризма в России, в ряде регионов этот туризм стал визитной карточкой туристской индустрии и даже больше - позволил несколько улучшить деловую репутацию территорий. Другим ре­гионам, которые столкнулись с серьезными проблемами с развитием этноту­ризма, нужно разрабатывать новые проекты, искать новые подходы к разви­тию туристской сферы.

Можно сделать вывод, что развитие этнотуризма в России сильно за­висит от нескольких факторов: туристического потенциала региона, отноше­ние самого этноса и местных властей к туризму, от наличия инфраструктуры и квалифицированных кадров. Наиболее продвинутыми регионами в плане этнотуризма в России являются Ямало-Ненецкий и Ханты-Мансийский ок­руга, Краснодарский и Ставропольский края².

Большинство же российских регионов только начинают разрабатывать проекты развития этнотуризма. Для быстрого и эффективного выхода на ту­ристический рынок этих регионов, которые выбрали своей специализацией этнотуризм, необходимо создавать специальную инфраструктуру размеще­ния, питания, транспорта, развлечения и заручится поддержкой федеральных и региональных властей, а также следует сразу уделить особое внимание ин­формационному позиционированию регионального турпродукта.

Глава 2. Этнотуристический потенциал Горной Шории

2.1. Характеристика туристского потенциала Горной Шории

Исследуемый район Горная Шория расположен в южной части совре­менной Кемеровской области, в северных предгорьях Алтайской горной сис­темы. В настоящее время Горная Шория входит в Таштагольский район. На севере он граничит с Новокузнецким районом по р. Большой-Таз - хребту Каратаг и с Междуреченским районом по р. Мрассу и ее притоком р. Ортон и по р. Базас. Крайняя южная точка находится в острогах Абаканского хребта на стыке границ республик Алтай и Хакасия, на западе граничит с республи­кой Алтай, на востоке - с республикой Хакасия¹. Шория протянулась на 170 км с севера на юг от реки Томи до Бийской Гривы и на 100 км с запада на восток от Салаирского кряжа до Абаканского хребта. Ее площадь составляет 13,5 тыс. кв. км.

Горная Шория - это удивительная по своей красоте и уникальности территория, которая, как часть Алтае-Саянской системы, включена в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО. За удивительную красоту природы этот край часто называют «Сибирской Швейцарией».

Свое название Шория получила от малочисленного самобытного на­рода - шорцы, предки которых на всю Сибирь славились умением выплав­лять железо. Именно их первые русские землепроходцы назвали «кузнец­кими татарами». Шорцы до сих пор сохраняют свой традиционный уклад жизни и культуру².

В районе местные и областные власти настойчиво реализуют план ус­тойчивого социально-экономического развития территории на основе сохра­нения и развития природного и национально-культурного наследия Горной Шории. В результате наряду с разработкой новых месторождений строятся новые горнолыжные комплексы, снегоходные трассы, базы летнего туризма и другие туристические объекты. Таштагольский район сегодня рассматрива­ется как вполне реальный центр международного туризма с экзотической охотой, шорским этносом, горнолыжным спортом, пешими, конными и вод­ными маршрутами и т.д.

Огромную роль в развитии туризма Горной Шории играет политика проводимая Губернатором Кемеровской области А.Г. Тулеева и главы Адми­нистрации Таштагольского района В.Н. Макуты. Если еще десять лет назад Кузбасс ассоциировался только с углем и металлургией, то в последние годы все больше сил, денег и внимания в регионе отдают туризму. Благодаря по­литике властей, привлекаются инвестиции, реализуется специальная про­грамма развития горнолыжного комплекса «Шерегеш», стабильно растут за­нятость населения и объем налоговых поступлений в бюджет региона¹.

С целью развития промышленности и туризма В.Н Макута последова­тельно проводит политику реконструкции и обновления магистральных ав­тодорог. Построена автодорога Таштагол - Новокузнецк, реконструирована дорожная сеть протяженностью 1158 км, которая соединяет 102 поселка Таштагольского района. Построена автомобильная дорога Таштагол - Туро­чак - Горно-Алтайск. Ведутся проектно-изыскательские работы по строи­тельству дороги Республика Алтай - Кузбасс - Республика Хакасия, которая позволить создавать комплексные турмаршруты по этим территориям.

По поручению Губернатора области А.Г. Тулеева, в 2013 году Стан­ции юных туристов г. Таштагола были выделены средства на покупку инвен­таря в размере 500 тысяч рублей. Теперь в арсенале юных туристов 8 новых катамаранов, 30 туристических комплектов (спальник, рюкзак, пенка) и 10 четырехместных палаток, что в следующие сезоны будут способствовать развитию летнего туризма среди детей и подростков. Развитию летнего ту­ризма сегодня в районе уделяется огромное внимание. В отличие от зимнего сезона, где число туристов растет с каждым годом и уже превышает 500 ты­сяч человек в сезон (см. Приложение 2, рис. 1.), в летний сезон Горную Шо­рию посещают чуть больше 12 тысяч туристов.

При поддержке Губернатора области, с целью привлечения туристов, в п. Усть-Кабырза строится музейно-мемориальный комплекс «Гулаг». В пер­спективе на базе комплекса предложено организовывать фестивали шансона и бардовской песни, что непременно привлечет много туристов. Админист­рацией Таштагольского районы было также решено разработать проект за­стройки объектов по обслуживанию туристов и подробный план работы по развитию летнего и зимнего туризма в п. Усть-Кабырза¹.

По решению В.Н. Макуты появились две сертифицированные снего­ходные трассы: п. Шерегеш - п. Усть-Кабырза, г. Зеленая - Поклонный крест, что способствовало появлению нового вида отдыха - снегоходный туризм.

Развитие сферы туризма в Горной Шории может послужить переориен­тацией экономики района с природоэксплуатирующих на природосберегаю­щие технологии и производства. Концепция устойчивого развития туризма в районе предусматривает, с одной стороны, внедрение современных техноло­гий производства и реализации совокупного туристского продукта, с другой стороны, обеспечение условий жизнедеятельности местного населения, учет его национальных и историко-культурных особенностей, увязывая их с про­блемами создания системы рационального природопользования, пользования объектами культуры, охраны и воспроизводства ресурсов, саморегуляции экосистемы².

При анализе туристического потенциала Горной Шории, нужно отме­тить, что из всех районов Кемеровской области данная территория наиболее богата туристскими ресурсами.

В соответствие с Федеральным законом N 132-ФЗ «Об основах туристской дея­тельности в Российской Федерации», туристские ресурсы - это природные, исторические, социально-культурные объекты, включающие объекты тури­стского показа, а также иные объекты, способные удовлетворять духовные потребности туристов, содействовать восстановлению и развитию их физи­ческих сил¹.

Горная Шория обеспечена в первую очередь природными ресурсами, которые способствуют развитию на территории зимних и летних видов ту­ризма.

Рельеф и климат Горной Шории создали уникальные условия для раз­вития горнолыжного спорта и туризма. Крутизна склонов - 15-20 градусов, продолжительность залегания снежного покрова 7 месяцев (сезон с ноября по май), ясная умеренно морозная погода без ветра. Высокий уровень трасс горы «Зеленая» признан специалистами международной Федерации горно­лыжного спорта и сноуборда. Здесь уже неоднократно проводились профес­сиональные и любительские Чемпионаты России по горнолыжному спорту.

Зимний туризм в Кузбассе набирает темпы из года в год. Только за 2005 год внутренний туристический поток увеличился более чем на 50 тыс. человек. Ежегодно на территории Кузбасса отдыхает 300 тыс. человек, при­чем это не только ближайшие соседи, но и зарубежные туристы. В сравнении с 2006 годом их количество увеличилось на 20%².

Лето в Горной Шории теплое, но выпадает много осадков. Природные ресурсы позволяют развивать летние активные виды туризма: сплавы, пешие и конные походы, восхождения на горные вершины и спуск в вечно прохлад­ный сумрак пещер.

Активные маршруты Шории некатегорийны и доступны для всех. Ис­ключением являются посещение сложных пещер и некоторых водных мар­шрутов.

К пешим маршрутам можно отнести восхождение к Спасским дворцам - группе гранитных скал, венчающих вершину Борского хребта. Свое назва­ние они получили от близлежащего поселка золотодобытчиков Спасска (ос­нован в 1945 г.). Дворцы представляют собой нагромождение гранитных ва­лунов. К югу-востоку они обрываются отвесной стеной высотой около 100 метров¹.

Туристам предлагаются конные экскурсии, которые позволяют оку­нуться в атмосферу настоящей черневой тайги, вдохнуть ее целительный воздух; обзорные вертолетные экскурсии над самыми заповедными уголками Восточной Шории; подъемы на вершину горы Зеленой - на кресельной ка­натной дороге. В последнее время популярным становится трофи на квадро­циклах.

Помимо этого, туристам предлагают совершить поездку на одно из це­почки Темирских озер, образовавшихся на месте затопленных доломитовых карьеров (вода в озере чистая, хорошо прогревается, есть небольшой песча­ный пляж).

Реки Горной Шории Мрассу, Пызас и Кабырза способствуют развитию на территории водного туризма. Привлекательны эти реки для туризма тем, что во время сплава туристам встречаются многочисленные пещеры, гроты, колодцы, воронки². Нужно отметить, что все верхнее течение Мрассу явля­ется частью территории Шорского национального парка. Мрассу течет в уз­кой долине, покрытой смешенной тайгой. Ширина реки до 50 метров, на пле­сах глубина достигает 3 метра. Изюминкой сплава по реке от поселка Усть-Анзас до устья реки Чуазас является прохождение знаменитых Хомутовских порогов. Во времена освоения территории русскими они были серьезным препятствием для продвижения в южные районы Шории и разделяли ее на Низовую и Запорожскую. На пути сплава - памятник природы «Царские во­рота» - живописные скалы, места для купания и рыбалки, сбора грибов, ягод, кедрового ореха¹.

Незабываемые впечатления у туристов оставляет экскурсия к Сагин­скому водопаду, находящемуся в 200 метрах от реки Мрассу в небольшом узком каньоне. Сага - удивительно красивый водопад. С высоты 15 метров падает, разбиваясь о камни, ручей Шолбычак и впадает в студеное озерцо с небольшим гротом. В каньоне много редких лекарственных трав. Вверх по ручью на косогоре стоит одинокий шорский дом².

Реки же Кабырза и Пызас образуют при в падение в Мрассу в районе п. Усть-Кабырза так называемое «Трехречье», давшее название создающе­муся экомузею-заповеднику. В последний месяц лета здесь устраивается Ре­гиональный молодежный лагерь, который также называется «Трехречьем».

В последние годы в Горной Шории активно развивается спелеотуризм. Интерес к данным природным объектам территории непосредственно связан с легендами и культовыми обрядами коренного населения.

Большинство пещер находится в Мрассинском карстовом районе, в восточной части Горной Шории. Наиболее известные пещеры - «Грандиоз­ная», «Юбилейная», «Фантазия», «Рябиновая» и «Азасская пещера»³. Попу­лярность «Азасской» пещеры среди туристов, связана с легендой и гипотезой ученых об обитании в ней «снежного человека». Достоверными артефактами эта информация пока не подкрепляется и рассматривается как миф, способ­ствующий развитию круглогодичного спелеотуризма. Пещера «Грандиозная» объявлена памятником природы, а ее обитатели - летучие мыши - занесены в Красную книгу Кузбасса¹.

Большая часть Шории на высоте 600-1200 метров занимает темнохвой­ная тайга, где преобладают хвойные деревья - пихта, ель и кедр. В пихтовых лесах много полян, на которых травы достигают высоты до 4 метров. Выше 1200-1300 метров древесная растительность становится низкорослой. Здесь расположен пояс альпийских и субальпийских лугов. Целебный воздух хвой­ных лесов благотворно влияет на организм человека, который повышает его защитные функции. Леса полны ценных лекарственных растений, грибов и ягод, уникальный по своим питательным свойствам кедровый орех².

К редким видам растений парка относятся более 60 видов, в том числе: кубышка малая, орхидеи, радиола розовая, патриния сибирская и другие³. Чис­ленность многих растений сокращается в результате сбора для пищевых, лекарственных или декоративных целей.

Небольшая удаленность интересных объектов от турбаз позволяет со­четать стационарный отдых с однодневными экскурсиями. Для любителей дикой природы возможно полное погружение в мир тайги на многодневных маршрутах по территории национального парка.

Животный мир в лесах Горной Шории довольно богат и разнообразен. В таежных лесах обитают лось, марал, кабарга, косуля, волк, соболь и дру­гие животные. На территории много птиц - соколы, коршуны, рябчики, глу­хари и другие. В Красную книгу России внесены орел-беркут, соколы: скопа и орлан-белохвост. Кроме того, в Горной Шории встречается 2 вида бабочек, внесенных в Красную книгу России: аполлон и подалирий. Многие виды жи­вотных, населяющих Шорию, включены в Красную книгу Кемеровской об­ласти.

В реках видовой состав разнообразен (17 видов). Из них наиболее цен­ными в пищевом отношении и привлекательными для водных туристов-ры­баков являются хариус, таймень, ленок, налим, елец, пескарь, щука, речной гольян, голец сибирский и бычки-подкаменщики¹.

На территории Горной Шории известно более 70 природных достопри­мечательностей, включающих: живописные скалы, системы пещер, воклюзы, своеобразные останцы, водопады, места произрастания редких растений, уникальные природные сообщества, многим из них присвоен статус «Памят­ник природы»².

С целью сохранения эталонных и уникальных природных комплексов Шории и традиционного уклада природопользования коренного населения, а также создание условий для развития организованного отдыха трудящихся, в 1990 году постановлением Совета Министров РСФСР от 27.12.1989 г. № 386, был образован Шорский Национальный парк. Национальный парк занимает 413,8 тыс. га лесных земель³.

В 1999 г. было принято Положение о Шорском национальном парке, утвержденное приказом Федеральной службы лесного хозяйства России от 12.03.1999 г. № 515, которое определяет в настоящее время цели и задачи парка, регулирует его деятельность. Согласно ему, территория парка вклю­чает природные комплексы и объекты, имеющие особую экологическую, ис­торическую и эстетическую ценность, и предназначена для создания условий сохранения и развития системы хозяйства и культуры шорского народа, а также использования ее в природоохранных, рекреационных, просветитель­ских, научных целях и регулируемого туризма.

Спектр основных задач, которые возлагаются на Шорский националь­ный парк, включает:

- сохранение эталонных и уникальных природных комплексов, целост­ности ландшафтов, речных систем, растительного и животного мира, памят­ников природы, истории и других объектов культурного наследия;

- сохранение и совершенствование традиционных систем природополь­зования коренного населения;

- создание условий для регулируемого туризма и отдыха в природных условиях;

- разработка и внедрение научных методов сохранения природных и историко-культурных комплексов в условиях рекреационного использова­ния;

- содействие научным организациям в проведении историко-этногра­фических, социологических и других исследований проблем Горной Шории;

- сохранение и восстановление нарушенных природных и историко-культурных комплексов и объектов;

- осуществление мероприятий по сохранению и рациональному ис­пользованию объектов животного мира;

- осуществление работ по охране, защите и рациональному использо­ванию лесного фонда и воспроизводству лесов;

- охрана и воспроизводство объектов животного мира, регулирование их численности, проведение необходимых биотехнических мероприятий;

- организация экологического просвещения населения;

- осуществление экологического мониторинга¹.

Как мы видим, что задачей Шорского национального парка является не только поддержание экологической целостности находящихся на его терри­тории природных и культурных комплексов, но и одновременное использо­вание их как объектов массового отдыха, туризма, а также для ведения эко­лого-просветительской работы с населением.

На территории национального парка находятся довольно много особо охраняемых природных объектов - ботанических, гидрологических и геоло­гических памятников природы, расположение которых учитывалось при раз­работке основных туристских маршрутов. В настоящее время имеется 6 ту­ристских маршрутов, которые по видам транспорта в большинстве своём яв­ляются комбинированными, т.е. почти на каждом из них используется авто­мобильный и речной транспорт.

Маршрут № 1: Таштагол - п. Мрассу (автомобильный); п. Мрассу - п. Усть-Кабырза (водный); п. Усть-Кабырза - г. Таштагол (автомобильный).

Маршрут № 2: г. Таштагол - п. Усть-Кабырза (автомобильный); п. Усть-Кабырза - п. Усть-Анзас (водный); п. Усть-Анзас - п. Шерегеш - г. Таштагол (автомобильный).

Маршрут № 3: г. Таштагол - п. Усть-Кабырза (автомобильный); п. Усть-Кабырза - п. Усть-Анзас - г. Мыски (водный).

Маршрут № 4: г. Таштагол - п. Первомайка - р. Кондома (урочище Со­сновка) (автомобильный); по р. Кондома до г. Таштагола - до г. Новокуз­нецка (водный).

Маршрут № 5: г. Таштагол - п. Ключевой - п. Чулеш -дражный поли­гон, кв.22 Чулешского лесничества и обратно (автомобильный);

Маршрут № 6: маршруты выходного дня предполагают отдых с пят­ницы по воскресенье. С этой целью используются части запланированного выше перечисленных маршрутов, преимущественно по р. Мрассу, с достав­кой отдыхающих в п. Усть-Кабырзу и обратно автомобильным транспортом¹.

Несколько уступают природным туристским ресурсам Горной Шории историко-культурные, на формирование которых в настоящее время уделя­ется большое внимание. Большее число данных ресурсов связаны с корен­ным населением и их традиционным укладом жизни.

Различные области деятельности коренного народа способны вызвать сильный мотив к путешествию и интерес к туристскому направлению. Наи­больший интерес у туристов вызывают такие элементы культуры народа, как искусство, религия, история и др.

Самой известной историко-культурной достопримечательностью Гор­ной Шории для туристов является музей под открытым небом «Тазгол», ко­торый расположен в центре шорского поселка Усть-Анзас. «Тазгол» в пере­воде с шорского означает «ровный луг». Строительство музея началось в 1991 году и сейчас его площадь составляет 5 га¹.

В музее описывается жизнь и быт коренного населения с VI века до на­чала XX. В экспозициях «Тазгола» есть орехово-промысловый стан, поселе­ние древних металлургов-кузнецов, захоронения кыргызского воина². В му­зее большая часть экспозиций - это детально воссозданные исторические объекты, но есть и природный объект - это «Дерево любви».

Менее всего Горная Шория обеспечена экономическими ресурсами, которые включают ресурсы материально-технические, трудовые и финансо­вые. Проблемы, связанные с экономическими ресурсами, решаются в данный момент с помощью инвестиций, число которых сейчас составляет порядка 1,5 млрд. рублей. В первую очередь инвестиции направляются в инфраструк­туру (гостиницы, трассы, кафе, подъемники и т.д.).

Неоднозначная оценка и качественной составляющей ресурсного обес­печения. А именно наличие и состояние туристских ресурсов в первую оче­редь влияет на размещение сети туристских маршрутов и учреждений ту­ризма. При этом необходимо учитывать функциональное назначение турист­ских ресурсов (оздоровительное, познавательное, спортивное), их привлека­тельность, периодичность и многократность использования, степень изучен­ности и доступности, познавательную и эстетическую ценность и разнообра­зие, экскурсионную значимость, капиталоемкость. Очень важно учесть соци­ально-демографические особенности рекреационных ресурсов района.

Таким образом, мы видим, что Горная Шория - это привлекательная территория для развития различных видов туризма, в первую очередь, спор­тивного и экологического. Для активного развития различных видов летнего отдыха уже выделено в Шорском национальном парке 9 объектов для орга­низации туристического бизнеса: гора Медная, Сага, Замрасье, Карчит-1, Карчит-2, Кабук, Пызас, Азасская пещера и Пруд. Практически на каждый из этих участков уже имеются заявители, либо заинтересованные стороны. Не­которые из них уже не один год работают в сфере туризма на территории Горной Шории.

2.2. Возможности развития этнического туризма в Горной Шории

Развитие туризма в Горной Шории в первую очередь зависит от при­влекательности данной территории, точнее ее туристских ресурсов.

Горная Шория имеет огромный потенциал в развитие этнического ту­ризма, так как на ее территории проживает коренной малочисленный народ Севера - шорцы. Шорцы бережно сохраняют в течение последнего тысячеле­тия свой традиционный уклад жизни и культуру, которые они могут открыть для туристов.

Работники Шорского национального парка считают, что необходимо сочетать экотуризм с элементами этнотуризма для того, чтобы туристы полу­чали новые навыки и традиционные знания коренного народа Шории. Этно­туризм должен стать новым успешным направлением туризма в Кузбассе, который даст мощный стимул развитию уникального природного комплекса Горной Шории, в частности за счет увеличения туристического потока в лет­ний сезон.

По словам заместителя директора по науке Шорского национального парка П.В. Баранова: «Потенциал у Горной Шории большой. Здесь живет коренное население, представители которого еще не потеряли свои специфи­ческие навыки, и могут транслировать их всем желающим. Это может быть передача традиционных навыков шорцев и старожилов при выделке шкур животных, изготовление народных блюд, берестяной и деревянной посуды, лыж, обучение охоте или верховой езде»¹.

Шорцы считаются одним из самых многочисленных из так называемых «коренных» народов Кузбасса, но во всех официальных документах проходят как «малочисленные народы Севера»². Немногочисленные группы шорского населения, не утратившего свою традиционную культуру и разговорный язык, сохранились только в таежных улусах по р.Мрассу и ее левому притоку Пызасу (административная территория Усть-Анзаса и Чилису-Анзаса). Часть шорцев проживает в Республике Хакасия, где они ассимилируются местным населением. Общим самоназванием всех групп шорцев было «татар-кижи». Кроме того, различные группы исторических предков шорцев именовались по местообитанию - черневые татары, мрасцы, кондомцы, верхотомцы, или по названиям родов - абинцы, шорцы, каларцы, каргинцы³.

Предки шорцев занимались металлургией, кузнечеством, охотой, ры­боловством, подсобным скотоводством, примитивным ручным земледелием, собирательством. Изделия из железа, сделанные шорскими кузнецами, сла­вились на всю Сибирь. Ими они платили дань (албан) джунгарам и енисей­ским киргизам⁴. Когда пришли русские казаки, они назвали шорцев кузнец­кими татарами. Именно благодаря шорским кузнецам земля, которую они на­селяли, была названа Землей кузнецкой, а затем Кузбассом. В XVII веке Южная Сибирь была покорена русскими казаками. Приводя шорцев в рус­ское «подданство», русские воеводы вначале выдавали шорским паштыкам (старостам) владетельные грамоты и указы, признающие и закрепляющие права шорцев на земли. Но когда Южная Сибирь была покорена полностью, эти земли были объявлены собственностью царя, а владетельные грамоты были отобраны. Шорцы платили дань (ясак) русскому царю пушниной. Охотничьи территории были поделены между родами. После прихода рус­ских шорцам было запрещено заниматься металлургией и кузнечеством, чтобы их противники - джунгары и кигризы - не могли заказать у шорцев во­енные доспехи и снаряжения¹.

В годы советской власти в 1926 году на территории, где проживали шорцы, был создан Горно-Шорский национальный район. За годы его суще­ствования многое было сделано в области образования шорцев, развития культуры, появилась национальная интеллигенция, стали выходить книги и учебники на шорском языке. В конце 30-х годов в Шорию стало прибывать население из других мест для работы на горнодобывающих предприятиях, так как Горная Шория оказалась богатой полезными ископаемыми: углем, железной рудой, золотом. В 1939 году Горно-Шорский национальный район был ликвидирован². С этого времени началось этническое развитие шорцев вспять. Перестали выходить книги на шорском языке, прекратилось препода­вание шорского языка. Во время репрессий, а затем войны были уничтожены лучшие представители шорцев. После войны началась новая волна бурного промышленного освоения Горной Шории, наблюдался большой приток при­шлого населения, ассимиляция шорцев, утрата языка и традиций³. Горная Шо­рия была покрыта сетью исправительно-трудовых колоний, что отрица­тельно сказалось на нравственном состоянии шорцев.

После войны началось бурное промышленное освоение Горной Шории, возник большой приток пришлого населения, началась ассимиляция шорцев, утрата языка и традиций¹.

После решения Кемеровского облисполкома от 20 июня 1960 года «О ликвидации колхозов Горной Шории, как нерентабельных» началась массо­вая миграция шорцев в города и крупные поселки Кемеровской области², в итоге сейчас там проживает около 74 % всех шорцев, а в целом на долю го­рожан у шорцев приходится 69 %, поэтому и наблюдается постепенное ис­чезновение традиционной шорской культуры.

Численность шорцев в России, согласно переписям населения 1989, 2002 и 2010 годов неуклонно снижается. Если в 1989 году численность шор­цев в России составляла 16 600 человек, то в 2002 году зафиксировано ее уменьшение на 15, 8 % (13 975 человек). По данным переписи 2010 года шорцев в РФ осталось 12 888 человек (см. Приложение 2, рис.2).То есть за 20 лет демографические потери шорцев составили 3 712 человек - почти чет­верть населения (22,8 %)³. Наблюдается также постепенное исчезновение тра­диционной шорской культуры. Происходит это в силу нарастания урбаниза­ции (шорцы - один из наиболее урбанизированных народов России, более 80 % представителей данного коренного народа являются городскими жите­лями), приводящей к интенсификации процессов ассимиляции и аккультура­ции. Все выше обозначенное негативным образом влияет на шорский этнос, приводя, в том числе, и к росту распространенности алкоголизма в среде шорцев.

В настоящее время основная масса шорцев занята в сельском хозяйстве и на традиционных промыслах - охоте, рыболовстве, сборе кедровых оре­хов⁴. Важнейшей проблемой для современных шорцев является безработица, часто шорцы, живущие в селах, официально считаются безработными, хотя и заняты в сельском хозяйстве, или традиционными промыслами. Сущест­вуют и проблемы с сельскими школами и больницами (медпунктами), не хватает учителей, особенно владеющих шорским языком и врачей¹.

Шорский язык относится к тюркской группе алтайской языковой семьи и подразделяется на два диалекта: мрасский и кондомский. Сформировались они на основе субстрата, общего для угров, самодийцев, кетов. В VI - IX ве­ках Шорцы входили в состав Тюркского, Уйгурского и Енисейского кагана­тов и были тюркизированы, частично смешавшись с древне-алтайскими, уй­гурскими, енисейско-киргизскими и монгольскими племенами². В XVII-XVIII веках с Шорцами слились пришедшие с Севера (Иртыш, Барабинская и Кулундинская степи) кочевники-скотоводы телеуты.

Письменность шорцев была создана в 1927 году на основе кириллицы³. Известными шорскими писателями, которые писали на шорском и русском языке были Ф.С. Чиспиякова, С.С. Торбокова и С.С. Тотыш.

В 1995 году опубликована хрестоматия по шорской литературе (на шорском языке) «Ульгер», куда вошли лучшие произведения: первое стихо­творение на родном языке первого шорского писателя И.М. Штыгашева (1885 г.), первая повесть («Шолбан») на шорском языке, написанная и опуб­ликованная Ф.С. Чиспияковым (1940 г.), три сказки, обработанные разными писателями, стихотворения того же Ф.С. Чиспиякова, З.А. Майтаковой (30-ые гг.), рассказы писателей М.П.Амзорова и А.И. Чудоякова, а также стихо­творения поэтов нового Н.Е. Бельчегешева, Г.В. Косточакова, А.В. Кусурга­шева, А.С. Каташевой, Л.Н. Арбачаковой⁴.

Предки шорцев жили родами. Отцовский род у шорцев управлялся на демократических началах. Во главе родовой общины стоял паштык, который выбирался на родовом собрании. Родовое собрание считалось высшим орга­ном рода. Оно решало все важнейшие общие дела: выборы паштыка, рас­кладку албана, а затем ясака, после принятия христианства¹.

На общих собраниях происходили и судебные разбирательства, напри­мер, судили воров. Во время суда народ выбирал 6 человек, чаще умных ста­риков, которые вместе с паштыком судили². О своем решении спрашивали народ «чарар ба» (согласны ли). Если большинство говорило «чарар» (со­гласны), то соглашение было достигнуто, если нет, то дело разбиралось снова. Решение, которое принималось на собрании, подлежало обязатель­ному выполнению³.

Основными занятиями у горно-таежных (южных) шорцев была охота, рыболовство, кедровый промысел; у лесостепных (северных) - кочевое ско­товодство. Выплавка и ковка железа была развита у всех групп шорцев. С XVII - XVIII веков шорцы стали выращивать пшеницу, содержать крупный рогатый скот.

Согласно одному из ранних описаний абинской группы шорцев, сде­ланному И.Г. Георги, следует, что « …Промыслы их состоят в скотоводстве, звериной ловле, плавлении железа и землепашестве. Землепашество их не знатное; мало кто в оном упражняется. И пашни таковых земледельцев едва могут сравняться со знатными огородами; и потому они вместо сохи упот­ребляют заступы. Скотоводство их во всем подобно телеутскому, но еще меньше онаго и следовательно недостаточное. Звериная ловля есть главное их дело, по тому наипаче, что всякая личина полезна им в рассуждении как шкур, которыми они и подушный свой оклад очищают, так и мяса.

Не все, однакож многие из них, упражняются в кузнечном деле, и по тому издревле славны; да и оный город Кузнецк, построенной между абин­цами от россиян по завоевании Сибири, потому так и назван»¹.

В настоящее время в п. Усть-Кабырза и окрестных поселениях не со­хранился традиционных комплекс хозяйства. В поселке проживает смешан­ное русско-шорское население, что значительно отличает его от мелких на­селенных пунктов, где в основном проживают шорцы-пенсионеры². Так, из 353 человек трудоспособного возраста в п. Усть-Кабырза занято в производ­стве только 50, остальные чуть более 100 человек - служащие. Из 250 дворов только в 63 содержаться скот и птица: 105 голов крупнорогатого скота (из них 47 дойных коров), 20 свиней, 4 овцы, 12 лошадей. Производственные участки (огороды и покосы - 11735 га), лесосеки обслуживают 8 тракторов и 5 грузовых машин. В ИП «Круч» имеется производственная линия (пило­рама, станки и др.) по глубокой переработке древесины³.

Поселения (улусы) на севере и (аилы) на юге были небольшими. Они состояли из домов (юрт) с берестяной крышей, отапливались глинобитным очагом. Временным жилищем служили летом - одаг, коническая постройка из бревен, жердей или из молодых деревьев и веток, прислоненных к дереву, крытая берестой; зимой - агыс, каркасное жилище в форме усеченной пира­миды из бревен, досок, жердей, крытое ветвями или берестой, с очагом в центре⁴.

К началу ХХ веку основным жилищем шорцев становится бревенчатая изба-одноклеть или дом-пятистенок, рядом с которым, в огороженной забо­ром-полузаплотом усадьбе, располагались летняя юрта сенек, хозяйственные постройки и огород¹.

Интерьер шорских домов (см. Приложение 3, рис. 3.) всегда отличался скудностью и состоял из деревянных (затем железных) кроватей, деревян­ного стола, лавки, табуретов, сундука и пристенного шкафа у печи. При большом наплыве гостей обычно спали на полу на подстеленных шкурах. В противоположном от входа левом углу на полочке всегда ставилась икона с лампадкой или свечами и веточками вербы. По стенам развешивались дере­вянные рамки с фотографиями родственников под стеклом или картинками из журналов².

До конца ХХ века женская одежда (см. Приложение 3, рис. 5.) состояла из домотканого распашного халата (шабыр пантек) и бязевых синих штанов без разреза; бязевой рубахи синего цвета (кунек) до пят; ситцевого платья, украшенного по вороту вышивкой цветными нитками или раковинами каури. На голову повязывали красным или черным платком. На ногах носили кожа­ные сапоги (удук) или галоши (чардык)³.

Мужчины носили рубахи (кунек) с косым или прямым воротом и штаны (чанбар штан). Головным убором мужчинам служил картуз из бере­сты, домашнего холста или кожи. Обязательным атрибутом мужского кос­тюма являлся ситцевый кисет (нанчик), подвешенный на поясе вместе с де­ревянной трубкой (канза), огнивом (отук), кремнием (оттык таш), ножом (пычах) в деревянных ножнах (калып)⁴.

В конце ХХ века шорцы стали носить покупную одежду. Из традици­онной одежды сохраняются только охотничьи сапоги (одук), которые ис­пользуются охотниками во время промысла¹.

Первоначально основными продуктами питания для шорцев служили мясо зверей и птиц, рыба, дикорастущие растения. С развитием земледелия, распространилась мука и крупа из ячменя. Степные шорцы употребляли мо­лочные продукты.

Традиционная духовная культура шорцев имеет свои местные особен­ности, связанные с влиянием этнокультурных контактов с русскими в XVII - начале ХХ веков и влиянием модернизаций советского периода. К началу ХХ века большинство шорцев стараниями Алтайской духовной миссии были крещены и официально исповедовали православие. Православные календар­ные обряды вытесняли шаманистские или сочетались с ними, через миссио­нерские школы распространялось знание русского языка, библии и житий святых, истории России. Однако значительное место в духовной жизни про­должало занимать шаманство и более архаичные культы - огня, гор, и др. Элементы дохристианских верований сохранились до сих пор, хотя и не иг­рают заметной роли в современной жизни большинства шорцев, подавляю­щее большинство которых придерживается советского мировоззрения².

Согласно традиционному верованию шорцев, мир был разделен на три сферы: небесную землю, где находится высшее божество Ульгень; среднюю землю, где живут люди; и земля злых духов, подземный мир, где властвует Эрлик.

Шорцы верили и в духов - хозяев тайги, гор, рек и озер. Общение с ду­хами и божествами происходило через посредника-шамана - особого избран­ника божеств. К услугам шаманов прибегали очень часто: при болезнях, во время похорон, перед охотой, при трудных родах, перед сбором урожая¹.

С участием шамана проходили традиционные родовые моления вер­ховному божеству Ульгеню - обряд таелга. Камлание Ульгеню заключалось в жертвоприношении сородичами (исключительно мужчинами) жеребца осо­бой для каждого рода породы (см. Приложение 3, рис. 4.)².

Распространение православия у шорцев смешалось с традиционными представлениями и создало религиозный синкретизм. В одном доме наряду с иконами сохранялись изображения охотничьих и домашних духов, к кото­рым обращаются и крещеные шорцы³.

У шорцев, как и у всех коренных народов, существуют традиционные обряды и праздники.

Все праздники шорцев можно подразделить на четыре категории: об­щегосударственные, религиозные, семейные и национальные. В сознании большинства населения продолжают уживаться элементы христианства и дохристианского верования⁴. Такая ситуация влияет на то, что шорцы празд­нуют как традиционные праздники (например, Малтык, т.е. праздник ружья), так и православные. Национальные праздники сопровождаются грандиоз­ными массовыми гуляниями с исполнением народных песен, дегустаций на­циональных блюд и напитков, спортивными состязаниями.

С каждым годом увеличивается число туристов, которые принимают участия в шорских праздниках и обрядах, особый интерес вызывают ша­маны. Такой интерес связан с тем, что с середины 1985 года стали предпри­ниматься попытки возрождения шорской культуры. В Таштоголе, Мысках, Новокузнецке и Междуреченске были созданы фольклорные ансамбли. В этом же году стали проводить стали проводить традиционный общешорский молодежно-спортивный праздник «Ольгудек», проводимый на горе Мустаг, а с 1988 года «спустившийся» в долину реки Кондомы на Спасские луга. Про­водится он перед началом сенокоса в первое воскресенье июля. Ежегодно шорские соревнования и конкурсы стали проводятся Центром шорской куль­туры «Аба-Тура»¹.

В 1986 году в с. Чувашка предпринята попытка возрождения традици­онного шорского праздника «Пайрам», приуроченного к окончанию весенне-летних полевых работ. На этом празднике кроме исполнения народных песен (сарын) и героического эпоса (кай) проводились состязания в борьбе (куреш), стрельбе из лука, скачки².

20-21 марта в день весеннего равноденствия шорцы отмечают Новый год или «Чыл-Пажи». «Чыл-Пажи» в переводе звучит как Голова года, на ко­торую падают первые лучи нового солнца³. Этот праздник носит обрядово-мифологический, психологический, нравственный характер, помогает вскрыть эстетические аспекты народного обычая, традиционной шорской культуры. Этот ритуально-обрядовый праздник, открывающий новый жиз­ненный цикл, как и многие другие шорские праздники на территории Кеме­ровской области был полностью утрачен после политических репрессий 1939 года, когда появился запрет на преподавание родного языка, на проведение национальных праздников и обрядов.

Традиционная программа шорского праздника «Чыл-Пажи» включала в себя ритуальные обрядовые действия, связанные с проводом уходящего года и утренней встречи солнца в день весеннего равноденствия, массовые народ­ные гуляния, игры и состязания¹.

Праздник «Чыл-Пажи» после долгого перерыва был вновь проведен 24 марта в 2002 году. С тех пор он стал проводится ежегодно в местах компакт­ного проживания шорцев. Также с 2006 года этот праздник проводится в му­зее-заповеднике «Томская Писаница». На праздник «Чыл-Пажи» приезжают шорские и телеутские творческие коллективы, старейшины и артисты из рес­публик Алтай, Тыва, Хакасия и г. Томска.

«Мылтык» (ружье) - это праздник всех шорцев, в этот день принято есть пельмени, со спрятанными в них мелкими знаковыми предметами, кото­рые олицетворяют события, которое должно произойти в нынешнем году. Отмечается праздник обычно 18 января. Этот праздник уходит своими кор­нями далеко в прошлое, когда большую роль в жизни шорского народа иг­рала удачная охота, а значит метко стрелять, хорошо владеть оружием. Тра­диционно по дворам ходили ряженые, совершая кочеган с благопожеланиями хозяевам, а девушки гадали².

Помимо этих традиционных праздников проводятся различные кон­курсы и спартакиады.

Ежегодно с 2008 года в январе проходят молодежные спортивные со­стязания сеоков (родов) «Маарыш». Главной целью мероприятия является пропаганда национальных игр и видов спорта, воспитание у молодежи ду­ховно-нравственной культуры³.

С 1995 года в феврале проводится спартакиада коренных малочислен­ных народов Кемеровской области. Инициатором ее проведения был ташта­голец, Николай Макрович Челбогашев (род Челей).

В апреле проходят фестиваль детского творчества коренных малочис­ленных народов «Элим» и обрядовый праздник Шачиг (ледокол), который проводится на святых местах и был возрожден в 2001 году по инициативе семьи Тудегешевых.

В сентябре Центр шорской культуры «Аба-Тура» проводит праздник «Алтын Кузук» (Золотой орех) и фестиваль памяти шорского певца и компо­зитора Анатолия Петровича Тунекова¹.

В октябре в г. Таштагол проходят детские спортивные национальные игры «Соғаным пазағы» (Стрелы будущего). Основная цель «Соғаным пазағы» - знакомство детей с древней культурой и национальными видами спорта, их популяризация, пропаганда здорового образа жизни².

Шорские традиционные обряды - свадьба, рождение, погребальный обряд мало чем отличаются от обрядов русских сибиряков. Из особенностей можно отметить большую роль огня при погребениях, оставление тела по­койника на специальной единственной для всего поселка скамье. Сохраня­ются предания о злых духах (уннерах)³.

В целях развития летнего туризма, а также в сохранение историко-культурного и природного наследия Кузбасса, разрабатываются проекты му­зеефикации уникальных объектов природы, археологии и этнографии Горной Шории. В мае 2011 года в п. Усть-Кабырза открылся музей-заповедник «Трехречье». В городе Таштаголе создан Музей этнографии и природы Гор­ной Шории, где были собраны этнографические коллекции, представленные предметами быта и культа шорцев, геологические образцы и экспонаты флоры и фауны.

Как показал мировой опыт, самым эффективным способом сохранения этнокультурного наследия являются этноэкологические музеи-заповедники (экомузеи). Задача экомузея состоит в сохранении и развитии историко-культурной среды и природных условий, в создании возможностей для со­хранения национальной самобытности коренного населения, в возрождении культурных традиций¹.

Именно с целью сохранения многовекового историко-культурного на­следия жителей Горной Шории был создан в 1990 году проект экомузея-за­поведника «Тазгол», расположенный в п. Усть-Анзас на р. Мрассу. На базе экомузея в течение двух последних десятилетий проводились комплексные эколого-этнологические, генетические и лингвистические исследования. Та­кой подход позволяет экспонировать памятники материальной и духовной культуры в характерном для этих мест природном и культурном окружении².

Музей-заповедник «Тазгол» - это первый в Кузбассе практический опыт создания экомузея под открытым небом в естественной среде этноса по специальному генеральному плану. Проект зон охраны и генеральный план были разработаны в 1990 году московскими архитекторами А.Г. Афанасье­вым, В.Ю. Кеслером совместно с кемеровским этнографом В.М. Кимеевым. Уже в 1991 году началась реализация плана совместными усилиями Админи­страции г. Таштагола и п. Усть-Анзас, сотрудников экомузея, местных жите­лей из малого предприятия «Усть-Анзас», студентов, ученых КемГУ и Ин­ститута археологии и этнографии СО РАН³.

Экспозиции музея воссоздают обычаи, культуру, традиции и быт шор­цев с VI до начала ХХ веков.

Первая группа коллекции состоит из этнографической и археологиче­ской реконструкции селений времен позднего века бронзы и средних веков вкупе с останками жилищных комплексов, старинными плавильнями, жерт­венными алтарями и погребениями¹.

Еще одна группа экспозиций иллюстрирует эпоху этнографии XVIII - XIX веков в пределах шорского улуса Карга, который с конца XIX столетия официально стал называться улусом Усть-Анзасским.

Комплекс этнографических памятников архитектуры Мрасского отде­ления Алтайской духовной миссии является главной достопримечательно­стью улуса - представляет собой стан миссионеров, возникший в конце XIX века. Он включен в действующую часть музея².

Экомузей занимает 5 га земли, на которых выделено несколько секто­ров:

- стан миссионеров и усадьба паштыка;

- усадьба плотника Иванова, расположенная на косогоре Кайчак;

- орехово-промысловый стан, при котором реконструировано археоло­гическое поселение времен Средневековья, в котором обитали древние ме­таллурги-литейщики и кузнецы, воссозданные захоронение кыргызского воина и жертвенный алтарь «таелга»;

- воссозданный прииск золота вкупе с рабочими плотиной, промывоч­ными канавами, выставка в бараке старателей;

- этнографическая выставка в отреставрированных объектах с воссоз­данным интерьером³.

В музее «Тазгол» проводятся экскурсии. Туристы могут приобщиться к основным занятиям местных жителей посредством участия в процессе по­коса, рыбалки, кузнецкого дела, промывки золота мануально, орехового про­мысла, а зимой - охоты. Туристов знакомят с деятельностью миссионеров Мрасского отделения Алтайской духовной миссии.

Также через улус Усть-Анзас проходит несколько пешеходных и вод­ных турмаршрутов, что повышает число посетителей.

В перспективе у экомузея «Тазгол» музеефикация и включение в тури­стский маршрут многочисленных исследованных археолого-этнографиче­ских недвижимых памятников на реке Мрассу, вблизи излюбленных мест стоянок туристов - у Сагинского водопада, на Хомутовских порогах, в улусе Кезек на территории Шорского национального парка. В настоящее время этот летний водный маршрут Кабырза - Усть-Анзас - Хомутовские пороги активно осваивается фирмой «Шория-Тур», реклама которой представлена в Интернете¹.

К ценностям традиционной шорской культуры можно прикоснуться во время фольклорно-этнических праздников, для чего предусмотрена реконст­рукция старой ярмарочной площади в устье реки Анзас². Вместе с местными жителями и сотрудниками экомузея туристы получат возможность стать уча­стниками различных обрядовых действий (веселая торгово-ремесленная яр­марка, свадьба, народные игры и спортивные состязания).

В миссионерской школе (с библиотекой) служителями церкви и со­трудниками музея предусмотрено проведение занятий по фольклору, живо­писи, экологии и навыками традиционного природопользования. Большую помощь окажет создание в п. Усть-Анзас творческих баз художников, лите­раторов и работников кино, а также научного центра этноэкологических ис­следований. Проектом предусмотрено строительство нескольких гостевых домов в старинных усадьбах окрестных улусов Кезек и Сага, рассчитанных на проведение научно-деловых встреч с лицензионной охотой и рыбалкой, сбором даров тайги³.

Исходя из перспективы, что в ближайшие годы через Усть-Анзасскую территорию и улус Челей пройдет транзитный путь из Хакасии на Таштагол и далее - на Турочак, а также появится дорога Междуреченск - Таштагол, то ценность земельных участков в селитебной зоне поселка резко возрастет. Имеющийся опорный топографический план, проект развития экомузея и всего поселка позволит сохранить историческую среду и чистоту питьевой реки Анзас¹. Строительство дороги потребует завершения создания экомузея, строительство новых гостевых домов и дорожных закусочных на территории охранных зон экомузея и за его границами. Поэтому привлечение частных инвестиций по примеру горнолыжного комплекса желательно и в Усть-Ан­зас.

Развитие этнического туризма окажет положительное влияние на соци­ально-экономическое развитие Горной Шории, улучшит инвестиционную привлекательность района и станет мощным стимулом для развития малого и среднего бизнеса среди местного населения. Главной задачей развития дан­ного вида туризма является сохранение и бережное использование самобыт­ной культуры местных жителей и окружающей природы, с созданием совре­менной инфраструктуры в поселках и открытие новых рабочих мест, в пер­вую очередь для коренных жителей.

2.3. Рекомендации по развитию этнического туризма

В качестве мест отдыха туристы предпочитаются комплексы, располо­женные в природном окружении, исторических местах. Отдыхающие охотно участвуют в культурно-исторических, фольклорных программах, имеют воз­можность приобретать на местах отдыха изделия народных промыслов, ко­пии предметов старины, народного быта, которые отражают специфику ре­гиона.

С каждым годом увеличивается число туристов, которые желают, «ста­ционарно» пожить в условиях народного быта, в так называемых «историче­ских поселениях», огромный опыт функционирования которых имеется в Ев­ропе¹.

В связи с этим, автором предлагается, разработать турфирмам новые этнические маршруты в Горной Шории, возможно, с посещением соседних регионов. Для успешного функционирования туров, вдоль них необходимо выстраивать нескольких туристическо-гостиничных комплексов в местах проживания коренных народов, недалеко от «памятных мест». Такие мар­шруты требуют также улучшения качества дорог и придорожного обслужи­вания.

В создание маршрутов этнического туризма обязательно должны уча­ствовать местное и коренное население. Местные жители могут предостав­лять туристам пустующие дома или комнаты, с минимальной мебелировкой и наличием хозяйственных средств (посуды, постельного белья, полотенец и т.д.) для аренды от пары дней до нескольких месяцев. Также арендаторы мо­гут предлагать отдыхающим дополнительные услуги: организация развлека­тельных мероприятий (баня, совместное хождение на шашлыки, по ягоды и грибы, катание на лодке, рыбалка, охота, верховая езда и т.д.); привлечение туристов для помощи в простых сельскохозяйственных работах, например, кормление животных, сбор урожая ягод и овощей и т.д².

Потребителями данного вида туризма могут быть: городские семьи с детьми, пожилые семейные пары, пожилые люди с внуками, компании моло­дых людей и люди, любящие спорт (при наличии соответствующих услуг для занятия спортом).

Чтобы данный вид туризма стал востребованным необходимо создать подходящую инфраструктуру, которая должна включать хорошее транспорт­ное сообщение, места проведения досуга, наличие служб, оказывающие раз­личные услуги по предоставлению информации и обслуживанию, маленькие ресторанчики и кафе. При этом каждый турист должен ощущать домашний комфорт и повышенное персональное внимание.

В реализации этнических туров активно должны участвовать туристи­ческие фирмы, которым необходимо сотрудничать с коренным населением.

Существует также возможность разработать в Горной Шории про­грамму детских летних лагерей этнической направленности, работающих на базе этностойбищ. В условиях стойбища проще использовать элементы этно­графии, «погружения» в этническую среду, в том числе через традиционные игры народов Севера, национальные танцы, обряды¹. Изучение истории и куль­туры аборигенного населения, древних способов ловли рыбы, сбора ди­коросов будет полезным каникулярным занятием для юных кузбассовцев.

Для работников в данном направлении туризма необходимо каждый год проводить тренинги, на которых они будут получать конкретные методи­ческие рекомендации по формированию качественных туруслуг. Особое внимание организаторы тренингов должны уделять вопросам безопасности туристов, основам финансовых дисциплин, юридическим, экономическим аспектам деятельности, а также практике применения нормативной правовой базы.

Кроме того, властями должен проводиться ежегодный конкурс госу­дарственных грантов для поддержки проектов и программ по развитию этни­ческого туризма, сервиса и сопутствующей инфраструктуры. Чрезвычайно важно, чтобы представители национальных общин видели для себя возмож­ность посредством участия в таком конкурсе получить необходимые сред­ства для дальнейшего развития этнотуризма¹.

Нужно продвигать рекламно-информационную кампанию по формиро­ванию положительного имиджа Горной Шории как центра этнотуризма. Должна вестись работа над документальными фильмами о шорцах и их куль­туре, выпускать публикации, посвященные этой тематике, в средствах массо­вой информации России.

Необходимо разработать методические рекомендации как для туристов - о правилах посещения этнических мест, так и для туроператоров, разраба­тывающих программы таких туров. Учитывать рекомендации этнографов при формировании анимационной программы, атрибутики, передающей на­циональный колорит, специфики музыкального и визуального оформления, а также необходимой сопутствующей инфраструктуры².

Горная Шория - это территории с богатой культурой, которую необхо­димо показывать туристам. Нужно, чтобы историей края интересовались не только приезжие, но и местное население. На территории округа имеется ог­ромное количество памятников природы, шикарные музейные комплексы - например, "Тазгол", Шорский национальный парк и много других достопри­мечательностей. Само присутствие в поселениях дает яркое представление о культуре шорцев. Обряды, традиции, быт, охота, рыбалка - все это позволяет не просто расширить знания о народе, а прочувствовать их в реальности. Ус­пешно организуются водные туры различной протяженности по реке Мрассу, в том числе сплавы на катамаранах, рафтах и плотах. Такая программа дает полное представление и о Горной Шории, и о его культурной самобытности³.

Разумеется, как и во всех сферах, стоит вопрос кадровой политики. Не хватает людей - специалистов области туристского сервиса. В связи с этим университет может заключить соглашения с туристскими предприятиями о прохождении студентами учебной, производственной и преддипломной практики. Также студентам необходимо проходить практику на стойбищах, разрабатывать программы анимационной направленности для стойбищ и на­циональных музеев, писать курсовые и выпускные квалификационные ра­боты этнической тематики¹.

Главная цель устойчивого этнотуризма - это сохранить культурное на­следие малочисленного народа и традиционный уклад. Поэтому, если об­щины будут вовлечены в этнотуризм, они смогут заниматься экономической деятельностью и получать стабильный доход. Чтобы быть успешным в биз­несе, нужно расти в плане экономической, юридической грамотности, по­этому вовлеченность в туристскую деятельность принесет коренному насе­лению существенную пользу. Совместными усилиями турфирм и этноса бу­дут выстраиваться туристские программы таким образом, чтобы сохранять уникальное культурное наследие, но в то же время привлекать туристов осо­бенностями национального быта и духовной культурой народа.

Глава 3. Этнотуристические маршруты в Горной Шории

1.3. Этнические объекты Горной Шории на рынке предложений

туристических фирм Кемеровской области

Туристическая фирма «Моя Планета»¹, которая находится в г. Ленинск-Кузнецкий Кемеровской области, является туроператором по внутреннему туризму. Фирма активно развивает экскурсионные туры по Кузбассу.

Одним из брендовых туров туристической фирмы «Моя Планета» яв­ляется «Золотое Кольцо Шории» - авторский проект. Тур включает в себя маршрут: Таштагол - Усть-Кабырза - Усть-Анзас - Шерегеш - Таштагол (3 дня / 2 ночи). Впервые маршрут был запущен в середине июня 2012 года. Маршрут «Золотое Кольцо Шории» представляет уникальную возможность оценить все разнообразие и богатство природных, исторических и культур­ных ценностей Горной Шории.

Маршрут начинается с шорского города Таштагол, расположенного на юге Кузбасса. Объект посещения - Музей этнографии и природы Горной Шории, где в экспозициях ярко представлена материальная и духовная куль­тура шорцев.

Второй участок маршрута: поселок Усть-Кабырза, расположенный на территории Шорского Национального Парка. Объект посещения - музей «Шорский ГУЛАГ». Туристы посещают кабинет начальника лагеря, спаль­ный барак, «Промзону», в котором желающие могут поработать основными инструментами труда заключенных.

Третий участок маршрута: Усть-Анзасс - поселок на северо-востоке Таштагольского района, в 40 км ниже по реке Анзасс от Усть-Кабырзы. Усть-Анзасс - это последний населенный пункт на берегу Мрассу, далее начина­ются дикие места. В поселке проживает около 120 человек, некоторые их них живут подсобным хозяйством. Местное население заготавливается травами, грибами, ягодами и орехами.

Поселок расположен возле почитаемой шорцами горы Айган. Этот уникальный по своей красоте уголок сегодня привлекает немало туристов. Объект посещения - музей под открытым небом «Тазгол», описывающий жизнь и быт шорцев с VI до начала ХХ веков.

Четвертый участок маршрута: Шерегеш - поселок, расположенный у подножия горы Мустаг. Гора Мустаг - это национальный памятник природы, культовая вершина шорцев. Объект посещения - вершина горы Зеленая, ко­торая стала одним из самых популярных мест отдыха всех сибиряков. Спуск организовывается на кресельной канатной дороге. Завершается маршрут «Кольца» в городе Таштагол.

Стоимость тура - 4 760 рублей (10+1). В стоимость входит:

- Трансфер по маршруту «Золотое Кольцо Шории»;

- Трансфер « Ленинск-Кузнецкий - Таштагол - Ленинск-Кузнецкий»;

- Проживание на кордонах;

- Входные билеты, предусмотренные программой;

- Экскурсионное сопровождение;

- Сопровождение гидом фирмы на протяжении всего тура;

- Рекреационные сборы при посещении Шорского национального парка;

- Медицинская страховка.

Питание в стоимость тура не входит.

Турфирма «Моя Планета» с ноября 2011 года также предлагает тури­стам авторскую программу «Познаем народы Сибири - познаем себя». Про­грамма направлена на изучение историко-культурного наследия древнего и современного населения Сибири, воспитание культуры толерантности и формирование этнического сознания молодого поколения. Занятия включают в себя цикл познавательно-экскурсионных туров в музей-заповедник «Том­ская Писаница» для учащихся в школах Кемеровской области. Музейные экскурсии, лекции, занятия и праздники знакомят детей и подростков с исто­рией Сибири, ее этническим составом, показывают народный быт, различные типы жилищ, одежду, традиционные ремесла и виды народного искусства.

Турфирма «Шория»¹, которая находится в пгт. Шерегеш Таштаголь­ского района (главный офис в г. Таштагол), является туроператором, активно развивающий круглый год внутренний туризм в Горной Шории. Фирма со­трудничает с алтайскими турфирмами, для продвижения комбинированных туров в данных регионах.

Турфирма «Шория» предлагает широкий спектр экскурсионных про­грамм, в которые включает и этнические объекты территории.

Программа фирмы «Каменные реки» рассчитана на 8 дней. Тур начи­нается на туркомплексе «Шерегеш». Маршрут комбинированный, состоит из двух частей - пешей и водной. Программа охватывает все основные досто­примечательности Горной Шории. Туристам предлагается сплав по р. Мрассу, подъем на г. Зеленая, а также экскурсии к водопаду Сага и по экому­зею «Тазгол».

Тур выходного дня «Суг-Ээзи» фирмы «Шория» рассчитан на 3 дня. Включает в себя сплав по р. Мрассу от поселка Усть-Кабырза до поселка Усть-Анзас, с посещением водопада Сага и экомузея «Тазгол». Туристам по­казывают удобные места для рыбалки и купания. Ночевки в полевых усло­виях.

Водный тур «Средняя Мрассу» рассчитана на 6 дней. Маршрут начина­ется на туркопмплексе «Шерегеш». Активная часть тура проходит по терри­тории Шорского национального парка и начинается от кемпинга «Дом Ры­бака» (п. Усть-Кабырза). Первая стоянка - памятник природы скала Медная. Дальше в программе предлагаются экскурсии к водопаду Сага и в экомузей «Тазгол». Туристам показывают удобные места для рыбалки и купания. Но­чевки в полевых условиях.

Также турфирма «Шория» принимает участие в проведение нацио­нального праздника Ольгудек Пайрам.

Турагентство «Белый камень»¹, которое находится в г. Новокузнецке по улице Мичурина 5, также использует в разработке турмаршрутов этниче­ские объекты.

Тур «Каменные реки». Тур начинается на туркомплексе «Шерегеш». Маршрут комбинированный, состоит из двух частей - пешей и водной. Про­грамма охватывает все основные достопримечательности Горной Шории.

Пешеходная часть начинается с подъема на г. Зеленая на кресельной канатной дороге. Ночевка в базовом лагере в долине р. Мундыбаш.

После отдыха на СТК «Шерегеш» - сплав по р. Мрассу. Предусмотрена экскурсия к водопаду Сага и в экомузей под открытым небом «Тазгол».

Программа тура:

День 1.

Заезд. Размещение в отеле. Инструктаж по технике безопасности и по­лучение снаряжения. Ночевка в отеле.

День 2.

Завтрак. Переезд до кемпинга «Дом Рыбака» (70 км, в пути 1,5 - 2 ч.). Сбор катамаранов. Обед в полевых условиях. Начало водного путешествия. Скала Медная - продолжение скальных выходов горы Орда (768 м), кордон Шорского национального парка. Остановка на ночевку в устье ручья Пугдай­лыг (8 км, в пути 2 ч.). Ночевка в палатках.

День 3.

Продолжение водного путешествия. На всем протяжении сплава - жи­вописные скалы (Иэгэ, Терен, Сага). Экскурсия к водопаду Сага (500 м, в пути 30 минут). На ночевку туристы становятся в районе водопада Сага (28 км, 5-6 ч.).

День 4.

Продолжение сплава. Скалы Гавань и Хатыр-Кая.(21 км, в пути 3-4 ч.). Экскурсия в экомузей под открытым небом «Тазгол» (2 км, в пути 2 ч.). Раз­бор катамаранов. Ночевка в палатках.

День 5.

Завтрак в полевых условиях. Переезд до СТК «Шерегеш» (90 км, в пути 3 ч.). Обед. Сдача снаряжения. Ночевка в отеле.

День 6.

Подъем на кресельной канатной дороге на вершину г. Зеленая. Пеший переход до базового лагеря в район скал-останцов «Верблюды» (4 км, в пути 1,5 - 2 ч.). Экскурсия на вершину г. Курган (1555 м). Осмотр 12-ти метрового Поклонного Креста. Возращение в базовый лагерь (3 км, в пути 2-3 ч.). Но­чевка в палатках.

День 7.

Переход к станции канатной дороги, на вершину г. Зеленая (4 км, в пути 1-2 ч.), спуск на кресельной канатной дороге. Сдача снаряжения. Но­чевка в отеле.

День 8

Завтрак. Отъезд из отеля.

В стоимость тура входит:

• Внутримаршрутные перевозки.

• Проживание в отеле у подножия г. Зеленой в 2-х местных номе­рах с удоб­ствами, на маршруте - в палатках (2 - 4-х местные).

• Питание 3-х разовое с ужина в день заезда по завтрак в день отъ­езда.

• Аренда туристского снаряжения (сплав. средства, палатка, спаль­ник, коврик, рюкзак, спасательный жилет, дождевик, походная и личная по­суда).

• Сопровождение инструктора, посещение Шорского природного на­ционального парка.

Рекомендуется данный маршрут для семейного и корпоративного от­дыха, детских и молодежных групп.

Стоимость: взрослые - 12 500 руб. / чел., дети до 12 лет во взрослой группе - 7 000 руб. / чел.

Из выше перечисленных туристических маршрутов можно сделать вы­вод, что этнические объекты Горной Шории активно включаются в различ­ные виды туризма - пешие, водные, спелеотуризм, экологические и другие. Но как самостоятельный вид этнический туризм Шории еще не состоялся, так как нужны новые маршруты, объекты, соответствующая инфраструктура и многое другое.

3.2. Разработка этнического маршрута по реке Мрассу Горной Шории

С целью сохранения культуры шорцев и привлечения большего числа отдыхающих летом в данный регион для ознакомления с бытом и тради­циями данного этноса, автором был разработан этнический турмаршрут «Пу­тешествие в мир шорцев» по реке Мрассу. Маршрут объединяет примеча­тельные памятники природы и культуры Горной Шории, тесно связанные с историей и бытом коренного населения. Выбор типа туризма - водный, свя­зан с тем, что в последнее время наблюдается рост числа туристов, которые совершают сплавы по реке Мрассу, растет спрос на отдых на природе, ры­балку и охоту, а также более популярными видами отдыха в России стано­вятся активные виды туризма. Мрассу по праву считается одной из самых красивых и «рыбных» рек Кузбасса. Также нужно заметить, что передвиже­ние туристов по р. Мрассу даст большую возможность окунуться в этниче­скую атмосферу местных жителей и откроет отдыхающим всю красоту дан­ного района. Встречи с местными жителями необычайно колоритны - это на­стоящие путешествие во времени, мир совсем иных ценностей и интересов.

Описание маршрута:

«Путешествие в мир шорцев» - маршрут Горной Шории, являющийся авторским проектом. Маршрут начинается в г. Таштагол и заканчивается в г. Мыски. Карта маршрута (см. Приложение 4).

Объектами посещения будут являться: музей этнографии и природы Горной Шории (г. Таштагол), Мысковский историко-этнографический музей, Шорский национальный природный парк, музей-заповедник «Тазгол», му­зей-заповедник «Трехречье», водопад Сага, Хомутовские пороги, г. Медная.

Данный тур будет пролегать по р. Мрассу (около 220 км) Горной Шо­рии на моторных лодках (предоставляются национальным парком) с посе­щением природных и культурно-исторических памятников, встречающихся по маршруту. Большая часть маршрута пролегает через уникальный природ­ный Шорский национальный парк.

Туристический пакет включает:

- трансфер: г. Кемерово - г. Таштагол; г. Мыски - г. Кемерово; г. Таш­тагол - п. Усть-Кабырза; п. Чувашка - г. Мыски;

- услуги инструкторов и проводников;

- трехразовое питание;

- прокат снаряжения, предусмотренного программой;

- медицинская страховка;

- видео и фотосъемка;

- проживание на турбазах, кордонах;

- входные билеты в музеи и лицензия на посещение парка;

- предоставление дров (по норме), пользование на кордоне навесом, ко­стровищем;

- конная экскурсия;

- предоставление бани и других услуг на кордонах.

Продолжительность тура: 6 дней / 5 ночей.

Потенциальными потребителями тура являются:

- жители Кемеровской области и соседних регионов;

- люди, приезжающие с деловыми и научными целями в Кузбасс;

- группы школьников и студентов;

- спортсмены и люди, предпочитающие активный отдых;

- люди, которые выберут этот тур с целью познания культуры и исто­рии местных жителей (этнографы, историки, археологи, краеведы, культуро­логи, музееведы и т.д.).

Возраст: от 12 лет (для детей 12-18 лет необходимо письменное раз­решение родителей!!!).

Программа тура:

1 день.

Приезд в г. Таштагол в 6:30 ч. Завтрак. Прогулка по примечательным местам города. Экскурсия по музею этнографии и природы Горной Шории. Обед. Поездка на автомобиле в п. Усть-Кабырза. Размещение в турбазе «Дом рыбака». Ужин. Посещение бани-сауны, бильярдной, лодочной станции.

2 день.

Завтрак. Посещение музея «Трехречье». Обед. Поездка на моторных лодках на кордон «Медная». Размещение. Ужин. Посещение скалы «Мед­ная», фотографирование. Посиделки у костра, рассказы шорцами легенд Шо­рии. Баня, шашлыки.

3 день.

Завтрак. Посещение водопада «Сага», фотографирование. Обед. По­ездка на моторных лодках в п. Усть-Анзас. Размещение в гостевых домах шорцев. Обед. Посещение музея-заповедника «Тазгол». Ужин. Знакомство с культурой шорцев (песни, игры, соревнования, рассказы легенд и т.д.)

4 день.

Завтрак. Конная прогулка до этнозаповедника «Кезек» - таежный улус охотников и рыболовов из трех усадеб. Обед. Дальше конная прогулка к «Царским воротам», фотографирование. Возвращение в «Тазгол». Ужин. Баня. Посиделки у костра.

5 день.

Завтрак. Поездка на моторных лодках до гостеприимного дома - «Офицерская дача». Размещение. Обед. Фотографирование у памятника «Хомутовские пороги». Рыбалка. Ужин. Отдых на природе. Шашлыки.

6 день.

Завтрак. Поездка на моторных лодках до п. Чувашка. Пересадка на ав­тобус до г. Мыски. Обед. Посещение Мысковского историко-этнографиче­ского музея. Прогулка по городу. Ужин. Отправка до г. Кемерово.

Стоимость тура на человека из группы:

От 1 до 7 человека - 12 096 руб. / чел.

От 8 до 11 человек - 11 809 руб. / чел.

От 12 до 15 человек - 11 705 руб. / чел.

От 16 до 19 человек - 11 653 руб. / чел.

От 20 и более - 11 597 руб. / чел.

Расчет стоимости тура на человека. Стоимость турмаршрута рас­считывалась с учетом цен на услуги, предоставляемые Шорским на­циональным парком (см. Приложение 5):

• Трансфер: от г. Кемерово до г. Таштагола и от. г. Мыски до г. Ке­мерово - 1100 руб.; от г. Таштагол до п. Усть-Кабырза - 150 руб.; от п. Чу­вашка до г. Мыски - 50 руб. Итого: 1300 руб.

• Размещение: «Дом рыбака» - 700 руб.; «Медная» - 400 руб.; «Таз­гол» - 800 руб.(2 дня); «Офицерская дача» - 400 руб. Итого: 2 300 руб.

• Лицензия на посещение Шорского национального парка и ры­балки: 50 руб.* 5 дней - 250 руб.

• Питание: 400 руб.* 6 дней - 2 400 руб.

• Прокат лошади - 200 руб.

• Аренда моторной лодки - 1 520 руб.

• услуги гида или проводника - 1 900 руб.

• билеты в музеи - 40 руб.

• дополнительные услуги (баня, медицинская страховка, бильярд­ная и т.д.) - 1 087 руб.

• % агентства - 1 099 руб.

При реализации тура необходимо туристам выдавать памятку, в кото­рой будут прописаны правила посещения Шорского национального парка:

- Устройство стоянок и разведение костров разрешается только на обу­строенных парком для этого местах (навес, костровища, яма для мусора);

- Не оставляйте не затушенными костры, не бросайте горящие спички и сигареты, не разрушайте стоянки для отдыха, ими пользуетесь не только Вы одни;

- Убирайте за собой бытовой мусор в ямы для мусора, либо закапы­вайте в почву, при отсутствии ямы для мусора и невозможности его закопать следует вывести его с собой;

- Не рубите растущий лес, для костра используйте валежник и сухо­стойные деревья;

- Нахождение на водоеме или в непосредственной близости от него с орудиями лова приравнивается к рыболовству (если нет лицензии);

- При нахождении на водоемах и в их защитных береговых полосах за­прещается: мойка транспортных средств; сброс в водоемы или оставление на берегах (льду) нефтепродуктов, пищевых отходов, бумажной, пластмассовой, металлической тары, другого упаковочного материала; повреждение водной и береговой растительности, нарушение естественной целостности берегов и русел водоемов.

- Запрещается движение механизированных транспортных средств по территории национального парка вне дорог общего пользования, а также мо­торных лодок по водоемам национального парка без разрешительных доку­ментов, выданных национальным парком¹.

Особенность данного турпродукта заключается в том, что главной его целью является отдых в этнической атмосфере - знакомство с шорскими тра­дициями и их жизнью. Также нужно отметить, что при реализации турмар­шрута необходимо участие профессиональных кадров (турагенты, гиды, ин­структоры, работники музеев), а также местного коренного населения, кото­рым будет выплачиваться заработная плата за их деятельность. Определен­ная часть доходов также должна уходить на развитие, охрану и благоустрой­ство Шорского национального парка и тех турбаз, которые размещают тури­стов на данном маршруте.

Данный турпродукт может быть предложен вышеперечисленным или же другим турфирмам, занимающимися внутренним туризмом. Тупродукт может реализовываться также руководством Шорского национального парка, но тогда из стоимости путевки необходимо будет отнять процент турагент­ства.

Заключение

Культурное и природное наследие составляет собственность каждой страны, каждого региона, каждой этнической группы, что позволяет послед­ней познать себя, утверждать свою общность, доказывать свою жизнеспо­собность в социуме. Интерес к наследию закономерно возрастает в обществе, когда со всей остротой ставится вопрос о путях дальнейшего развития циви­лизации. Вместе с тем, обращение к наследию знаменует собой достижение обществом определенной ступени зрелости, характеризующейся ростом культурного самосознания.

Вместе с тем, развитие деятельности человечества на стыке XX - XXI веков несет разрушение природе и культуре, а стало быть, всей цивилизации в целом. Для предотвращения природной катастрофы необходимо всем стра­нам переходить на принципы устойчивого развития: обеспечить социальную справедливость, предоставить социальные гарантии права личности, всех на­родов и этносов на освоение природного и культурного наследия; разрабо­тать и организовать целевые программы, а в случае необходимости и чрезвы­чайные меры, а также законопроекты с целью регуляции отношения обще­ства к природному и культурному наследию.

Горная Шория обладает огромным и уникальным по своим образцам природным и культурным наследием, способным поразить воображение представителей многих регионов России. Сохранение и освоение этих сокро­вищ, также, является первостепенной задачей современников. Одним из спо­собов воплотить эту задачу в жизнь является всемерное развитие такой ак­тивной формы сбережения и освоения наследия, какой является - этнический туризм, исследованию которого и посвящена данная диссертация.

Главным выводом по поводу необходимости развития этнического ту­ризма является то, что он является не столько формой активного отдыха, (что тоже очень важно) сколько формой массового приобщения людей к ценно­стям природного и культурного наследия к проблемам бережного отношения к нему и его сохранности для будущих поколений. Охрана наследия - главная функция этнического туризма.

Анализ процессов становления и развития этнического туризма в Гор­ной Шории позволяет сделать вывод о том, что на этой богатейшей и огром­ной культурно-ландшафтной территории этнический туризм делает лишь первые шаги, а накопленный первичный опыт в организации этого вида ту­ризма и разработка его перспектив нуждается в научном обобщении.

Результаты исследования показали, что развитие этнического туризма Горной Шории в современных условиях представляет собой сложную и мно­гофакторную проблему. Развитие любой туристской территории зависит от множества, присущих именно ей, особенностей: географических, природно-климатических условий, этнической самобытности, административного уст­ройства, политики государства, состояния рыночной инфраструктуры, уровня деловой активности населения и др. Поэтому можно заключить, что сама природа туризма носит ярко выраженный региональный характер.

Кроме того, в силу своей сезонности, туризм довольно быстро реаги­рует на изменение внешней среды. Решение данных проблем должно обеспе­чиваться внедрением новых прогрессивных форм управления развития ту­ризма, основой которых может служить формирование системы регулирова­ния и оценки туристского потенциала отдельно взятого региона. Современ­ное понимание сущности этнического туризма и хаотичность мнений о нем предопределили авторский подход, который сводится к набору принципов, применяемых к любому виду туризма, связанного с культурой коренных на­родов и местом их проживания (природой).

Попытка обосновать современное понимание этнотуризма предопреде­лила необходимость пересмотра критериев отнесения различных видов ту­ризма к этнотуризму, при этом традиционные критерии - мотивация туристов и объемы туристских потоков - безусловно, важны, но сами по себе не иг­рают определяющей роли. Основным критерием отнесения путешествий в Горную Шорию к этнотуризму является ответ на вопрос: какое воздействие на природную и культурную среду оказывают эти путешествия, и к каким последствиям они могут привести? Отсюда следует вывод, что этнотуризм не является каким-либо особым видом туризма, так как это целое направление, к которому может быть отнесено большое количество видов туризма, как традиционных, так и инновационных.

Предпочтительным направлением для решения проблем туризма в ис­следовании было обозначено разработка мер по развитию туристской от­расли, способствующей социально-экономическому и социокультурному развитию регионов, существенному расширению возможностей для удовле­творения своих познавательных интересов и отдыха туристов, привлечению иностранных инвестиций для развития туризма, а также стимулирования граждан других государств в этнические путешествия по уникальным мес­там нашей страны.

Современное состояние туризма вообще и этнического туризма, в ча­стности, характеризуется настолько глубокими переменами и трансформа­циями в их организационных структурах, специфике развития, состоянии ка­чественных и количественных показателей отрасли, что это до сих пор не по­зволяет дать однозначную оценку произошедшим за последние годы измене­ниям.

По нашему мнению, у российского туризма в целом большое будущее. Результаты осуществленного исследования подтверждают выдвинутую нами гипотезу о том, что этнический туризм способен выполнить роль своеобраз­ного баланса между природоохранными, экологическими, социо-культур­ными и экономическими интересами человека, общества и государства. При этом диссертант выражает надежду, что его исследование и, содержащие в нем выводы и рекомендации в определенной мере способны помочь повы­сить эффективность регионального туризма и определить дальнейшие на­правления научных исследований в этой области.

Список сокращений

ВТО - Всемирная торговая организация

ГУЛАГ - Главное управление лагерей

КемГУ - Кемеровский государственный университет

МКОСР - Международная комиссия по окружающей среде и разви­тию

ООН - Организация Объединенных Наций

ОЭЗ - Особая экономическая зона

РСФСР - Российская Социалистическая Федеративная Советская Рес­публика

СИТЕС - Конвенция ООН о международной торговле видами дикой фауны и флоры, находящимися под угрозой исчезновения

СО РАН - Сибирское Отделение Российской Академии Наук

СТК - спортивно-туристический комплекс

ЮНЕП - Программа ООН по окружающей среде

ЮНЕСКО - Организация Объединенных Наций по вопро­сам образования, науки и культуры

Список источников и литературы

Источники:

1. Доклад конференции Организации Объединенных Наций по про­блемам окружающей человека среды, Стокгольм, 5-16 июня 1972 года (изда­ние Организации Объединенных Наций в продаже под № R.73. II. А. 14), глава 1. URL: daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N92/836/57/PDF/N9283657.pdf?OpenElement (дата обращения: 14.03.2013).

2. Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию. При­нята на Всемирной встрече на высшем уровне по устойчивому развитию (Йоханнесбург, Южная Африка, 26 августа - 4 сентября 2002 года). URL: www.un.org/ru/events/pastevents/pdf/plan_wssd.pdf (дата обращения: 21.05.2013)

3. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосо­ванием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о по­правках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ). URL: www.constitution.ru (дата обращения: 22. 04. 2014).

4. Приказ Ростуризма РФ N 51 «О стратегии развития туризма в Рос­сийской Федерации до 2015 года» от 6 мая 2008 г. URL: www.russiatourism.ru/rubriki/-1124140528/ (дата обращения: 12.04. 2013).

5. Распоряжение Правительства N 132-р. «Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Вос­тока Российской Федерации» от 4 февраля 2009 г. URL: www.ethnoconsulting.ru/cntnt/presscentr/koncepciya.html (дата обраще­ния: 28.03.2013).

6. Указ Президента РФ N 440 «О Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» от 1 апреля 1996 г. (изменения с 21 июля 2009). URL: ecobez.narod.ru/conceptru.html. (дата обращения: 28.04.2013).

7. Федеральный закон N 132-ФЗ «Об основах туристской деятельно­сти Российской Федерации» от 24 ноября 1996 г. (изменения с 1 ноября 2012). URL: www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_129632/ (дата обращения: 12.11.2013).

8. Хартия туризма и Кодекс туриста (док ВТО А/6//11 «а». Рез. I.) от 22 сентября 1985 г. - София, 1985.

Литература:

1. Аборигены Кузбасса. Современные этнополитические процессы / сост. В.М. Кимеев, В.В. Ерошов. - Кемерово: «Кузбассвузиздат», 1997. - 304 с.

2. Аравийский А.Н. Шория и шорцы // Труды Томского краевого му­зея. Т.1. / под. ред. М.А. Слободского и М.Б. Шатилова. - Томск: «Красное знамя», 1927. - С. 125 - 138.

3. Арзютов Д.В. Религиозная ориентация среднемрасской группы шорского этноса на современном этапе // Традиционные культуры и обще­ства Северной Азии (с древнейших времен до современности). Мат-лы XLIV Региональной (с международным участием) археолого-этнографиче­ской конференции студентов и молодых ученых / ред. В.В. Бобров. - Кемерово, 2004. - С. 375 - 378.

4. Арский Ю.М., Данилов-Данилян В.И., Залиханов М.Ч., Конд­ратьев К.Я., Котляков В.М., Лосев К.С. Экологические проблемы: что проис­ходит, кто виноват и что делать? - М.: МНЭПУ, 1997. - 330 с.

5. Байлагашев В.А. Ростки экогуманизма в традиционной культуре шорцев // Аборигены и русские старожилы Притомья. - Кемерово - Городок: «Кузбассвузиздат», 2002. - С. 118 - 124.

6. Барзыкин Ю.А. Основные направления государственной поли­тики развития туризма в Российской Федерации // Туризм: право и эконо­мика. - 2007. - № 3 (22). - С. 12 -15.

7. Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия Иркутской государственной экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 4. - С. 106 - 108.

8. Барлукова А.В. Методический подход к формированию струк­туры системы управления этническим туризмом // Известия Иркутской гос. экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 6. - С. 45 - 48.

9. Барлыбаев Х.А. Путь человечества: самоуничтожение или устойчи­вое развитие. - М.: Издание Государственной Думы, 2001. - 143 с.

10. Белозерова М.В. Шорцы: жизнь и реформы (20-е - 60-е гг. ХХ в.). Опыт интеграции в социалистическое общество. - Кемерово: Инс-т угля и углехимии СО РАН, 2004. - 320 с.

11. Бувальцева В.И., Микельсон А.Ю., Сурнин В.С. Саморазвитие эко­номики региона как эндогенная основа ее устойчивого роста (на примере Кемеровской области). - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2002. - 273 с.

12. Бутузов А.Г. Состояние и перспективы развития этнокультурного туризма в Российской Федерации // Сервис в России и за рубежом. - М., 2009. - № 4. - С. 11 - 15.

13. Бутузов А.Г. Этнокультурный туризм в Московской области: со­стояние и перспективы развития // Сервис в России и за рубежом. - М., 2010. - № 4. - С. 3 - 14.

14. Быковец К.В. Экологический туризм в Шорском национальном природном парке // Образование, наука, инновации - вклад молодых исследо­вателей: IX (XLI) Международная научная конференция сту­дентов и моло­дых ученых . - Кемерово, 2014. - Вып. 15. - С. 280 - 281.

15. Воскресенский В.Ю. Международный туризм: учебное пособие. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. - 255 с.

16. Георги И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. - СПб., 1776. - Ч. 2. - 178 с.

17. Голубев М.Е. Этноэкологические традиции Шорского националь­ного парка // Образование, наука, инновации - вклад молодых исследовате­лей: IX (XLI) Международная научная конференция сту­дентов и молодых уче­ных . - Кемерово, 2014. - Вып. 15. - С. 849 - 851.

18. Доклад о человеческом развитии в Российской Федерации за 2013 г. / под общ. ред. С.Н. Бобылева. - М., 2013. - 202 с.

19. Драйер О.К., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие: учебное пособие. - М.: Изд-во УРАО, 1997. - 224 с.

20. Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. - М.-Л.: АН СССР, 1940. - 448 с.

21. Ильичев А.И., Соловьев Л.И. География Кемеровской области. - Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1994. - 366 с.

22. Иноземцева Л.П. Об обследовании вопросов устойчивого разви­тия // Социально-экономические преобразования в России. Сборник научных трудов экономического факультета КемГУ. - Кемерово, 2010. - Вып. 5. - С. 39 - 41.

23. Кацюба Д.В. Глубокое знание шорцами природы, бережное и уме­лое ее использование // Шорский сборник: историко-культурное и при­родное наследие Горной Шории. Межвузовский сборник научных трудов / отв. ред. В.М. Кимеев. - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1994. - Вып. I. - С. 195 - 199.

24. Квартальнов В.А. Туризм: учебник. - 2-е изд., перераб. - М.: Фи­нансы и статистика, 2006. - 336 с.

25. Кимеев В.М. Опыт реконструкции этноархеологических памятни­ков экомузея «Тазгол» // Интеграция археологических и этнографи­ческих исследований: мат-лы V всеросс. науч. сем. - Омск-Уфа, 1997. - С. 69 - 71.

26. Кимеев В.М. Перспективы создания туристско-рекреационного комплекса Горной Шории // Проблемы развития туризма в Алтайском крае: мат-лы науч.-пр. конф.: (Барнаул, 14 июня 2007 г.) / Главное управление эко­номики и инвестиций Алтайского края. - Барнаул, 2007. - С. 133 - 138.

27. Кимеев В.М. Проблемы коренных народов Кузбасса // Этниче­ские и этнокультурные процессы у народов Сибири: история и современ­ность / ред. А.И. Мартынов. - Кемерово, 1992. - С. 131 - 141.

28. Кимеев В.М. Религиозные верования шорцев // Кузнецкая ста­рина: ист.-краев. сборник / отв. ред. Ю.В. Ширин. - Новокузнецк, 2005. - Вып. 7. - С. 109 - 127.

29. Кимеев В.М. Территориально-этнические группы шорцев в XVII - начале ХХ вв. // Молодые ученые Кузбасса в Х пятилетке. - Кемерово, 1981. - Ч. II. - С. 150 - 155.

30. Кимеев В.М. Шорский этнос. Основные этапы формирования и эт­ническая история (XVII - ХХ вв.): автореф. диссер… канд. истор. наук. - Л., 1986. - 18 с.

31. Кимеев В.М. Шорцы. Кто они? Этнографические очерки. - Кеме­рово: Кемеровское книжное изд-во, 1989. - 189 с.

32. Кимеев В.М. Экомузеи-заповедники как национально-культур­ные, учебно-научные и природно-рекреационные центры Кузбасса // Тюрк­ские народы. Мат-лы V-го Симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2002 г., Тобольск) / ред. А.В. Нескоров. - Тобольск-Омск: ОмГПУ, 2002. - С. 358 - 360.

33. Кимеев В.М., Бобров В.В. Археолого-этнографический комплекс сохранных зон экомузея «Тазгол» // Интеграция археологических и этногра­фических исследований. - Омск, 1995. - С. 14 - 19.

34. Кимеев В.М., Арзютов Д.В. Современные этнокультурные про­цессы в шорском улусе Усть-Анзас // Культурное наследие народов Сибири и Севера: мат-лы VI Сиб. чтений: (Санкт-Петербург, 27-29 окт. 2004 г.). - СПб.: МАЭ РАН, 2005. - С. 323 - 327.

35. Кимеев В.М., Кимеева Т.И. Одежда, обувь и украшения шорцев // Шорский сборник: историко-культурное и природное наследие Горной Шо­рии. Межвузовский сборник научных трудов / отв. ред. В.М. Кимеев. - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1994. - Вып. I. - С. 200 - 215.

36. Кимеев В.М., Шатилов Н.И. Экомузей «Тазгол» в Горной Шории // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории / отв. ред. В.М. Кимеев. - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997. - Вып. II. - С. 150 - 162.

37. Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Ке­мерово: ООО «Примула», 2011. - 272 с.

38. Киприна Е.Н., Севастьянов Д.В. Особо охраняемые природные тер­ритории Ханты-Мансийского автономного округа - Югры как объекты экологического и этнического туризма // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Серия 7: Геология. География. - СПб., 2007. - № 2. - С. 100 - 107.

39. Киприна Е.Н., Севастьянов Д.В. Проблемы использования исто­рико-культурного наследия коренных малочисленных народов Севера в ту­ристской деятельности (на примере ХМАО - ЮГРЫ) // Известия Русского географического общества. - СПб., 2008. - Т. 140. № 1. - С. 45 - 50.

40. Климанова О.А. Природный и историко-культурный потенциал ре­гиона как основа формирования туристского образа территории // Совре­менные проблемы сервиса и туризма. - 2008. - № 4. - С. 112 - 115.

41. Кокоулина И.Н. Формирование рекреационного комплекса в Гор­ной Шории // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории / отв. ред. В.М. Кимеев. - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997. - Вып. II. - С. 234 - 242.

42. Красная книга (редкие, исчезающие растения и животные Ташта­гольского района Кемеровской области, нуждающиеся в охране) / Т. Е. Буко, Н.В. Скалон и др. - Кемерово: КРЭОО «Ирбис», 2007. - 154 с.

43. Красная С.А. Культурный туризм как перспективное направление развития современного туризма // Вестник Московского гос.ун-та культуры и искусств. - 2006. - № 4. - С. 125 - 128.

44. Легенды горы Зеленой: Устное творчество шорского народа. - Ке­мерово: «Скиф», «Кузбасс», 2004. - 64 с.

45. Литвинова О.И. Этноэкологический туризм как вид возможного ис­пользования и развития территорий традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока // На­учный вестник МГИИТ. - М., 2010. - Т.6. № 4. - С. 32 - 39.

46. Лойко О.Т. Устойчивое развитие и планирование в туризме: учеб­ное пособие. - Томск: Изд-во Томского политехнического ун-та, 2011. - 360 с.

47. Локтев Р.И. Туризм в Ямало-Ненецком автономном округе // Пол­зуновский альманах.- 2009. - № 3. Том 2. - С. 203 - 205.

48. Лосев К.С. На пути к устойчивому развитию // Зеленый мир. - 1995. - № 17. - С. 12 - 18.

49. Маметьева Я.К., Масалитина И.С. Развитие туризма в Кемеров­ской области // Образование, наука, инновации - вклад молодых исследова­телей. Мат-лы IV (XXXVI) Международной научно-практической конфе­ренции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Кемерово, 2009. - Вып. 10. Том 2.- С. 52.

50. Миллер Г.Ф. История Сибири. - 3-е изд. - М., 2005. - Т. I. - 630 с.

51. Моисеев Н.Н. Быть или не быть… человечеству? - М.: Ульянов­ский Дом печати, 1999. - 288 с.

52. Мубаракшина Ф.Д., Степанчук А.В. о предпосылках формирова­ния типологии мини-гостиниц для этнографического туризма // Известия Ка­занского гос. архитектурно-строительного ун-та.- Ка­зань, 2009. - Т. 11. № 1.- С. 30 - 35.

53. Наше общее будущее: Доклад Международной комиссии по окру­жающей среде и развитию (МКОСР). - М.: Прогресс, 1989. - 376 с.

54. Овчаров А.О. Туристический комплекс России: тенденции, риски, перспективы. - М.: ИНФРА-М, 2012. - 280 с.

55. Основные положения стратегии устойчивого развития России / Под ред. А.М. Шелехова. - М., 2002 - 161 с.

56. Паспорт п. Усть-Кабырза. Архив Усть-Кабырзинской сельской тер­ритории.

57. Патрушева Г.М. Динамика современных этнических процессов у шорцев Кемеровской области. Автореф. канд. диссерт. - Новосибирск, 1992. - 24 с.

58. Патрушева Г.М. Шорцы сегодня: современные этнические про­цессы. - Новосибирск: Наука, изд-во СО РАН, 1996. - 224 с.

59. Погодина В.Л. Формирование основ этнической культуры школь­ников средствами образовательного туризма // География в школе. - М., 2010. - № 5. - С. 44 - 49.

60. Потапов Л.П. Шорцы // Народы мира. Этнографические очерки / общ. редактор С.П. Толстов. - М.-Л.: изд-во АН СССР, 1956. - С. 492 - 529.

61. Пядушкина И.И. К вопросу об этнографических ресурсах разви­тия туризма в Иркутской области // Современные проблемы сервиса и ту­ризма. - Иркутск, 2007. - № 2. - С. 25 - 38.

62. Радлов В.В. Из Сибири: Страницы дневника. - М.: Наука, 1989. - С. 198 - 210.

63. Савинов Д.Г. «Тазгол» - музей памяти поколений // Шорский сбор­ник: этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997. - Вып. II. - С. 163 - 167.

64. Семкина Н.С., Прокопьева Т.А. Перспективы развития этнографи­ческого туризма в России // Вестник Сочинского гос. ун-та туризма и курортного дела. - Сочи, 2010. - № 3 (13). - С.105 - 111.

65. Скалон Н.В., Кимеев В.М. Этноэкология шорцев реки Мрассу // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории / отв. ред. В.М. Кимеев. - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 1997. - Вып. II. - С. 86 - 110.

66. Сундуев Ч.Б., Хышиктуева Л.В. Этнотуризм как одно из направле­ний культурно-познавательного туризма // Вестник Бурятского го­с. ун-та. - Улан-Удэ, 2009. - № 4. - С. 53 - 56.

67. Телякова В.М. Одежда шорцев в послереволюционный период // Историко-культурное взаимодействие народов Сибири: Мат-лы Междуна­родной научно-практической конференции / под ред. И.В. Шенцовой, Д.М. Токмашева. - Новокузнецк: изд-во КузГПА, 2008. - С. 382- 385.

68. Тонкошкуров И.В., Тонкошкурова Н.С. Этнокультурное наследие как фактор развития въездного туризма в Сибирском федеральном округе // Региональная экономика: теория и практика. - 2010. - № 38. - С. 63 - 68.

69. Травина И.К. Шорские народные сказания, песни и наигрыши. - М.: «Композитор», 1995. - 136 с.

70. Туризм в Кузбассе. - Кемерово: «Кузбасс», «Скиф», 2009. - 244 с.

71. Тырина Ю.О. Этнотуризм - один из факторов диверсификации тра­диционной экономики коренных народов Севера (на примере оленеводче­ского хозяйства) // Аграрная наука Евро-Северо-Востока. - М., 2011. - № 4. - С. 70 - 73.

72. Урсул А.Д. Концептуальные проблемы устойчивого развития // Бюллетень РАН. Использование и охрана природных ресурсов в России. -2005. - № 1. - С. 30 - 38.

73. Устное народное творчество коренных народов Кузбасса - теле­утов и шорцев. Историко-литературная хрестоматия: учебное пособие. - Ке­мерово: Изд-во облИУУ, 2001. - 198 с.

74. Фадеева А.С. Концепция устойчивого развития туризма // Куль­тура народов Причерноморья. - 2006. - № 89. - С. 49 - 50.

75. Хлопина И.Д. Горная Шория и шорцы // Этнографическое обозре­ние, 1992. - № 2. - С. 134 - 147.

76. Хлопина И.Д. Из мифологии и традиционных верований шорцев (по полевым материалам 1927 г.) // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. - Новосибирск, 1978. - С.70 - 89.

77. Хороших П.П. Пещеры Горной Шории и Салаира // Кузнецкая ста­рина. - Новокузнецк, 2008. - Вып. 10. - С. 176 - 181.

78. Чудояков А.И. Девять бубнов шамана. Шорские легенды и преда­ния. - Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1989. -142 с.

79. Шаров Г.Н., Надлер Ю.С. Заповедные геологические памятники Кемеровской об­ласти. Пещеры Горной Шории. - Новокузнецк: «Слимон», 2001. - С. 94 - 96.

80. Шихалева Н.А. Шорский национальный праздник «Ольгудек-Пай­рам»: истоки и современность // Традиции и обычаи Народов России. - СПб., 2000. - С. 179 - 181.

81. Шихалева Н.А., Иптешева Е.И. Некоторые дошаманистские родо­вые культы и их возрождение, как способ сохранения духовно-культур­ного наследия шорского этноса // Тюркские народы. Мат-лы V-го Симпо­зиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2002 г., То­больск). - Тобольск-Омск: ОмГПУ, 2002. - С. 597 - 600.

82. Шихалева Н.А. Роль таштагольского музея в деле сохранения тра­диционной культуры шорцев // Деятельность Андрея Ильича Чудоякова и духовное возрождение шорского народа. - Новокузнецк, 1998. - С. 58 - 61.

83. Шмакова Е.С. Концепция устойчивого развития и проблемы эколо­гической безопасности // Теоретические и прикладные вопросы образо­вания и науки: сборник научных трудов по мат-лам Международной на­учно-практической конференции 31 марта 2014 г.: в 13 частях. Часть 9. - Там­бов: ООО «Консалтинговая компания Юком», 2014. - С.176 - 178.

84. Шмакова Е.С. Развитие этнического туризма в Западной Сибири // Актуальные проблемы физической культуры, спорта, туризма и рекреации: материалы II Всероссийской научно-практической конференции с междуна­родным участием студентов и аспирантов. - Томск: Томский гос. ун-т, 2014. - С. 262 - 264.

85. Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспек­тивы / отв. ред. А.Н. Садовой. - Кемерово: Инс-т угля и уг­лехимии СО РАН, 2003. - 356 с.

86. Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Ду­ховная культура / сост. Т.И. Кимеева. - Кемерово: «Кузбассвузиздат», 1999. - Ч.1-5.

87. Этнокультурное наследие России - ресурс развития внутреннего туризма // Самоуправление. - М., 2011. - № 5. - С. 40 - 43.

88. Янборисов В.Р. Пережитки дохристианских верований у шорцев // Социально-культурные процессы в Советской Сибири. - Омск, 1985. - С. 107 - 109.

89. Ярославец Д. По Горной Шории // Шорский сборник: историко-культурное и природное наследие Горной Шории. / отв. ред. В.М. Ки­меев. - Кемерово, 1994. - Вып. I - С. 64 - 85.

Электронные ресурсы:

1. Сайт ЛИК Кузбасса: www.lik-kuzbassa.narod.ru

2. Сайт Новокузнецкой Городской Общественной Организации «Шо­рия»: www.admnkz.info

3. Сайт ООН: www.un.org/ru

4. Сайт Росстата: www.gks.ru

5. Сайт турагентства «Белый камень»: www.belykamen.ru/main

6. Сайт туроператора «Моя Планета»: www.myplanet42.ru

7. Сайт туроператора «Шория»: www.shoria.net

8. Сайт Шорского национального парка: www.shor-np.kemv.ru

Приложения

Приложение 1

Принципы Концепции устойчивого развития

1. Забота о людях занимает центральное место в усилиях по обеспече­нию устойчивого развития. Они имеют право на здоровую и плодотворную жизнь в гармонии с природой;

2. В соответствии с Уставом ООН и принципами международного права государства имеют суверенное право разрабатывать свои собственные ресурсы согласно своей политике в области окружающей среды и развития и несут ответственность за обеспечение того, чтобы деятельность в рамках их юрисдикции или контроля не наносила ущерба окружающей среде других государств или районов за пределами действия национальной юрисдикции;

3. Право на развитие должно быть реализовано, чтобы обеспечить справедливое удовлетворение потребностей нынешнего и будущих поколе­ний в областях развития и окружающей среды;

4. Для достижения устойчивого развития защита окружающей среды должна составлять неотъемлемую часть процесса развития и не может рас­сматриваться в отрыве от него;

5. Все государства и все народы сотрудничают в решении важнейшей задачи искоренения бедности - необходимого условия устойчивого развития - в целях уменьшения разрывов в уровнях жизни и более эффективного удовлетворения потребностей большинства населения мира;

6. Особому положению и потребностям развивающихся стран, в пер­вую очередь наименее развитых и экологически наиболее уязвимых стран, придается особое значение. Международные действия в области окружаю­щей среды и развития должны быть также направлены на удовлетворение интересов и потребностей всех стран;

7. Государства сотрудничают в духе глобального партнерства в целях сохранения, защиты и восстановления здорового состояния и целостности экоситсемы Земли. Вследствие своей различной роли в ухудшении состояния глобальной окружающей среды государства несут общую, но различную от­ветственность. Развитые страны признают ответственность, которую они не­сут в контексте международных усилий по обеспечению устойчивого разви­тия с учётом стресса, который создают их общества для глобальной окру­жающей среды и технологий и финансовых ресурсов, которыми они обла­дают;

8. Для достижения устойчивого развития и более высокого качества жизни для всех людей государства должны ограничить и ликвидировать не­жизнеспособные модели производства и потребления и поощрять соответст­вующую демографическую политику;

9. Государства должны сотрудничать в целях укрепления деятельности по наращиванию национального потенциала для обеспечения устойчивого развития благодаря углублению научного понимания путем обмена научно-техническими знаниями и расширения разработки, адаптации, распростране­ния и передачи технологий, включая новые и новаторские технологии;

10. Экологические вопросы решаются наиболее эффективным образом при участии всех заинтересованных граждан - на соответствующем уровне. На национальном уровне каждый человек должен иметь соответствующий доступ к информации, касающейся окружающей среды, которая имеется в распоряжении государственных органов, включая информацию об опасных материалах и деятельности в их общинах, и возможность участвовать в про­цессах принятия решений. Государства развивают и поощряют информиро­ванность и участие населения путем широкого предоставления информации. Обеспечиваются эффективная возможность использовать судебные и адми­нистративные процедуры, включая возмещения и средства судебной защиты;

11. Государства принимают эффективные законодательные акты в об­ласти окружающей среды. Экологические стандарты, цели регламентации и приоритеты должны отражать экологические условия и условия развития, в которых они применяются. Стандарты, применяемые одними странами, мо­гут быть неуместными и сопряженными с необоснованными экономиче­скими и социальными издержками в других странах, в частности в разви­вающихся странах;

12. Для более эффективного решения проблем ухудшения состояния окружающей среды государства должны сотрудничать в деле создания бла­гоприятной и открытой международной экономической системы, которая привела бы к экономическому росту и устойчивому развитию во всех стра­нах. Меры в области торговой политики, принимаемые в целях охраны окру­жающей среды, не должны представлять собой средства произвольной или неоправданной дискриминации или скрытого ограничения международной торговли. Следует избегать односторонних действий по решению экологиче­ских задач за пределами юрисдикции импортирующей страны. Меры в об­ласти охраны окружающей среды, направленные на решение трансграничных или глобальных экологических проблем, должны, насколько это возможно, основываться на международном консенсусе;

13. Государства должны разрабатывать национальные законы, касаю­щиеся ответственности и компенсации жертвам загрязнения и другого эколо­гического ущерба. Государства оперативным и более решительным образом сотрудничают также в целях дальнейшей разработки международного права, касающегося ответственности и компенсации за негативные последствия экологического ущерба, причиняемого деятельностью, которая ведется под их юрисдикцией или контролем, районами, находящимся за пределами их юрисдикции;

14. Государства должны эффективно сотрудничать с целью сдержива­ния или предотвращать перенос и перевод в другие государства любых видов деятельности и веществ, которые наносят серьезный экологический ущерб или считаются вредными для здоровья человека.

15. В целях защиты окружающей среды государства в соответствии со своими возможностями широко применяют принцип принятия мер предосто­рожности. В тех случаях, когда существует угроза серьезного или необрати­мого ущерба, отсутствие полной научной уверенности не используется в ка­честве причины для отсрочки принятия экономически эффективных мер по предупреждению ухудшения состояния окружающей среды;

16. Национальные власти должны стремиться содействовать интерна­лизации экологических издержек и использованию экономических средств, принимая во внимание подход, согласно которому загрязнитель должен, по­крывать издержки, должным образом учитывая общественные интересы и не нарушая международную торговлю и инвестирование;

17. Оценка экологических последствий в качестве национального инст­румента осуществляется в отношении предлагаемых видов деятельности, ко­торые могут оказать значительное негативное влияние на окружающую среду и которые подлежат утверждению решением компетентного нацио­нального органа;

18. Государства немедленно уведомляют другие государства о любых стихийных бедствиях или чрезвычайных ситуациях, которые могут привести к неожиданным вредным последствиям для окружающей среды в этих госу­дарствах. Международное сообщество делает все возможное для оказания помощи пострадавшим от этого государствам;

19. Государства направляют государствам, которые могут оказаться за­тронутыми, предварительные и своевременные уведомления и соответст­вующую информацию о деятельности, которые может иметь значительные негативные трансграничные последствия, и проводят консультацию с этими государствами на раннем этапе и в духе доброй воли;

20. Женщины играют жизненно важную роль в рациональном исполь­зовании окружающей среды и развитии. Поэтому их всестороннее участие необходимо для достижения устойчивого развития;

21. Следует мобилизовать творческие силы, идеалы и мужество моло­дежи мира в целях формирования глобального партнерства, тем чтобы дос­тичь устойчивого развития и обеспечить лучшее будущее для всех;

22. Коренное население и его общины, а также другие местные общины признанные играть жизненно важную роль в рациональном использовании и улучшении окружающей среды в силу их знаний и традиционной практики. Государства должны признавать и должным образом поддерживать их само­бытность, культуру и интересы и обеспечивать их эффективное участие в достижении устойчивого развития;

23. Окружающая среда и природные ресурсы народов, живущих в ус­ловиях угнетения, господства и оккупации, должны быть защищены;

24. Война неизбежно оказывает разрушительное воздействие на про­цесс устойчивого развития. Поэтому государства должны уважать междуна­родное право, обеспечивающее защиту окружающей среды во время воору­жённых конфликтов, и должны сотрудничать, при необходимости, в деле его дальнейшего развития;

25. Мир, развитие и охрана окружающей среды взаимозависимы и не­разделимы;

26. Государства разрешают все свои экологические споры мирным пу­тём и надлежащими средствами в соответствии с Уставом ООН;

27. Государства и народы сотрудничают в духе доброй воли и партнер­ства в выполнении принципов, воплощенных в настоящей Декларации, и в дальнейшем развитии международного права в области устойчивого разви­тия¹.

43 пункт главы IV Йоханнесбургского плана²

Поощрять устойчивое развитие туризма, включая непотребительский и экотуризм, ориентируясь при этом на Международный год экотуризма (2002 г.), Международный год культурного наследия Организации Объединенных Наций (2002 г.), Всемирную встречу на высшем уровне по экотуризму (2002 г.) и принятую на ней Квебекскую декларацию, и Глобальный этический ко­декс туризма, принятый Всемирной туристской организацией, в целях извле­чения населением туристических районов больших выгод из ресурсов ту­ризма при сохранении культурной и экологической целостности этих рай­онов и усилении защиты экологически уязвимых зон и природных заповед­ников. Способствовать устойчивому развитию туризма и наращиванию по­тенциала на благо сельского и местного населения. Это потребует, в частно­сти, принятия мер на всех уровнях, с тем чтобы:

а) укреплять международное сотрудничество, способствовать прямым иностранным инвестициям и налаживать партнерские отношения как с част­ным, так и с государственным сектором на всех уровнях;

b) разрабатывать программы, в том числе в сфере образования и под­готовки кадров, побуждающие людей заниматься экотуризмом, позволяющие коренному и местному населению развивать экотуризм и получать от него выгоду, а также расширяющие сотрудничество заинтересованных сторон в развитии туризма и сохранении наследия, способствуя тем самым защите ок­ружающей среды, природных ресурсов и культурного наследия;

c) оказывать развивающимся странам и странам с переходной эконо­микой техническую помощь, позволяющую поддерживать устойчивое разви­тие туристического бизнеса и программы инвестиций в туризм и его рек­ламы, совершенствовать отечественный туризм и способствовать развитию предпринимательства;

d) оказывать населению туристических районов помощь в макси­мально выгодной для него организации посещения расположенных там объ­ектов туризма, сводя при этом к минимуму негативные последствия и потен­циальную угрозу для его традиций, культуры и среды обитания, при под­держке Всемирной туристской организации и других соответствующих орга­низаций;

e) поощрять диверсификацию экономической деятельности, в том числе путем расширения доступа к рынкам и коммерческой информации, и привлекать к этому создаваемые местные предприятия, особенно малые и средние.

Приложение 2

Рис. 1. Число посещений туристами Горной Шории в зимний сезон

Источник: Росстат.

Рис. 2. Численность шорцев в СССР / России

Источник: Росстат.

Приложение 3

Рис. 3.

«Реконструкция интерьера жилища шорцев». Музей «Археология, этнография и экология Сибири». Кемерово, 2014 г. Фото Е.С. Шмаковой

Рис. 4.

«Культовые обряды народов Притомья». Музей «Археология, этнография и экология Сибири». Кемерово, 2014 г. Фото Е.С. Шмаковой

Рис 5.

Женский костюм и предметы декоративно-прикладного искусства аборигенов Сибири. Музей «Археология, этнография и экология Сибири». Кемерово, 2014 г. Фото Е.С. Шмаковой

Приложение 4

Карта маршрута «Путешествие в мир шорцев» Таштагол - Мыски

Приложение 5

Цены на платные услуги, предоставляемые ФГБУ «Шорским национальным парком»¹

1

Проживание в лесных домиках

400 руб. / сутки / место

2

Услуги по предоставлению объектов - без пользования лесными домиками, без установки палатки и навесов

50 руб. / чел. / сутки

3

Услуги бани: группа до 4-х человек

500 руб. / час

за каждого дополнительного человека

100 руб. / час

4

Дрова сверх выданной нормы

100 руб. / мера

5

Предоставление мангала

50 руб.

6

Предоставление шампуров (6 штук)

50 руб.

7

Древесный уголь

100 руб. / пакет

8

Услуги по доставке на моторной лодке от пос. Усть-Кабырза:

До кордона «Медная»

1520 руб.

До стоянки «Матур»

2000 руб.

До стоянки «Федор Толстый»

2520 руб.

До водопада «Сага»

4000 руб.

До объекта «Карчит»

2520 руб.

До урочища «Енис»

3000 руб.

До стоянки «Шаманов лог»

4000 руб.

До кордона «Кабук»

4000 руб.

До урочища «Черная речка»

4520 руб.

До стоянки «Песчаная»

5000 руб.

9

Услуги по доставке на моторной лодке от пос.Усть-Анзас:

До водопада «Сага»

3000 руб.

До памятника природы «Царские ворота»

2520 руб.

10

Услуги моторной лодки без маршрута

1520 руб. / час

11

Услуги моторной лодки для любительского рыболовства: от кордонов «Медная», «Кабук» на расстояние до 3 км

1000 руб.

12

Простой моторной лодки в ожидании

500 руб. / час

13

Услуги стоянки автомашин в боксе г.Таштагола на время пребывания в парке

150 руб. / сутки (мотоцикл, легковой)

200 руб. / сутки (джип, микроавтобус)

250 руб. / сутки (автобус, грузовая)

14

Услуги по доставке группы из 4 (четырех) человек с грузом по маршрутам:

г. Таштагол - пос. Мрассу

5000 руб.

г. Таштагол - пос. Усть-Кабырза

2000 руб.

г.Таштагол - пос. Усть-Анзас

4000 руб.

15

Услуги предоставления места стоянки для размещения палатки (навеса)

121 руб. / сутки (место под одну палатку / навес)

Услуги предоставления 2х местной палатки

200 руб. / сутки

Услуги предоставления 4х местной палатки

400 руб. / сутки

16

Услуги предоставления туристического коврика

100 руб. / сутки

17

Услуги предоставления спального мешка

150 руб. / сутки

18

Услуги по организации и проведению тематических экскурсии с 1 чел.

1537 руб. / чел.

1 Квартальнов В.А. Туризм: учебник. - 2-е изд., перераб. - М.: Финансы и статистика, 2006. - С. 15.

1 Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия Иркутской государственной экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 4. - С. 106-107.

1 Барлыбаев Х.А. Путь человечества: самоуничтожение или устойчивое развитие. - М., 2001. - С. 11.

2 Драйер О.К., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие: учебное пособие. - М., 1997. - С. 19.

1 Иноземцева Л.П. Об исследовании вопросов устойчивого развития // Социально-экономические преобразования в России. Сборник научных трудов экономического факультета КемГУ.- Кемерово, 2010. - Вып. 5. - С. 39.

2 Драйер О.К., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие: учебное пособие. - М., 1997. - С. 24.

3 Арский Ю.М., Данилов-Данилян В.И., Залиханов М.Ч., Кондратьев К.Я., Котляков В.М., Лосев К.С. Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? - М., 1997. - С. 45.

1 Наше общее будущее. Доклад МКОСР. - М., 1989. - С. 20.

2 Лосев К.С. На пути к устойчивому развитию // Зеленый мир.- 1995. - № 17. - С. 12.

3 Барлыбаев Х.А. Путь человечества: самоуничтожение или устойчивое развитие. - М., 2001. - С. 15.

1 Шмакова Е.С. Концепция устойчивого развития и проблемы экологической безопасности // Теоретические и прикладные вопросы образования и науки: сборник научных трудов по мат-лам Международной научно-практической конференции 31 марта 2014 г. - Часть 9. - Тамбов, 2014. - С.177.

2 Арский Ю.М., Данилов-Данилян В.И., Залиханов М.Ч., Кондратьев К.Я., Котляков В.М., Лосев К.С. Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? - М., 1997. - С. 130-131.

3 Распоряжение Правительства N 132-р. «Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» от 4 февраля 2009 г. URL: www.ethnoconsulting.ru/cntnt/presscentr/koncepciya.html (дата обращения: 28.03.2013).

1 Лойко О.Т. Устойчивое развитие и планирование в туризме: учебное пособие. - Томск, 2011. - С. 32.

1 Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ). URL: www.constitution.ru (дата обращения: 22. 04. 2014).

2 Основные положения стратегии устойчивого развития России. - М., 2002 - С. 37.

3 Доклад о человеческом развитии в Российской Федерации за 2013 г.- М., 2013. - С. 23.

1 Указ Президента РФ N 440 «О Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» от 1 апреля 1996 г. (изменения с 21 июля 2009). URL: ecobez.narod.ru/conceptru.html. (дата обращения 28.04.2013).

2 Фадеева А.С. Концепция устойчивого развития туризма // Культура народов Причерноморья. - 2006. - № 89. - С. 49.

1 Доклад конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды, Стокгольм, 5-16 июня 1972 года (издание Организации Объединенных Наций в продаже под № R.73. II. А. 14), глава 1. URL: daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N92/836/57/PDF/N9283657.pdf?OpenElement (дата обращения: 14.03.2013).

2 Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию. Принята на Всемирной встрече на высшем уровне по устойчивому развитию (Йоханнесбург, Южная Африка, 26 августа - 4 сентября 2002 года). URL: www.un.org/ru/events/pastevents/pdf/plan_wssd.pdf (дата обращения: 21.05.2013).

3 Лойко О.Т. Устойчивое развитие и планирование в туризме: учебное пособие. - Томск, 2011. - С. 13.

1 Фадеева А.С. Концепция устойчивого развития туризма // Культура народов Причерноморья. - 2006. - № 89. - С. 49-50.

1 Лойко О.Т. Устойчивое развитие и планирование в туризме: учебное пособие. - Томск, 2011. - С. 120-121.

2 Фадеева А.С. Концепция устойчивого развития туризма // Культура народов Причерноморья. - 2006. - № 89. - С. 50.

1 Барлукова А.В. Методический подход к формированию структуры системы управления этническим туризмом // Известия Иркутской гос. экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 6. - С. 45.

2 Приказ Ростуризма РФ N 51 «О стратегии развития туризма в Российской Федерации до 2015 года» от 6 мая 2008 г. URL: www.russiatourism.ru/rubriki/-1124140528/ (дата обращения: 12.04. 2013).

1 Фадеева А.С. Концепция устойчивого развития туризма // Культура народов Причерноморья. - 2006. - № 89. - С. 49-50.

2 Распоряжение Правительства N 132-р. «Концепция устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» от 4 февраля 2009 г. URL: www.ethnoconsulting.ru/cntnt/presscentr/koncepciya.html (дата обращения: 28.03.2013).

1 Бутузов А.Г. Состояние и перспективы развития этнокультурного туризма в Российской Федерации // Сервис в России и за рубежом. - М., 2009. - № 4. - С. 12.

1 Сундуев Ч.Б., Хышиктуева Л.В. Этнотуризм как одно из направлений культурно-познавательного туризма // Вестник Бурятского гос. ун-та. - Улан-Удэ, 2009. - № 4. - С. 54-56.

2 Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия Иркутской гос. экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 4. - С. 107.

3 Бутузов А.Г. Состояние и перспективы развития этнокультурного туризма в Российской Федерации // Сервис в России и за рубежом. - М., 2009. - № 4. - С. 13.

4 Хартия туризма и Кодекс туриста (док ВТО А/6//11 «а». Рез. I.) от 22 сентября 1985 г. - София, 1985. - Статья 6.

1 Хартия туризма и Кодекс туриста (док ВТО А/6//11 «а». Рез. I. София, 22 сентября 1985 г.). - София, 1985. - Статьи 6-7.

2 Пядушкина И.И. К вопросу об этнографических ресурсах развития туризма в Иркутской области // Современные проблемы сервиса и туризма. - Иркутск, 2007. - № 2. - С. 28.

1 Тонкошкуров И.В., Тонкошкурова Н.С. Этнокультурное наследие как фактор развития въездного туризма в Сибирском федеральном округе // Региональная экономика: теория и практика. - 2010. - № 38. - С. 65.

1 Семкина Н.С., Прокопьева Т.А. Перспективы развития этнографического туризма в России // Вестник Сочинского гос. ун-та туризма и курортного дела. - Сочи, 2010. - № 3 (13). - С. 107.

2 Семкина Н.С., Прокопьева Т.А. Перспективы развития этнографи­ческого туризма в России // Вестник Сочинского гос. ун-та туризма и курортного дела. - Сочи, 2010. - № 3 (13). - С. 106.

3 Воскресенский В.Ю. Международный туризм: учебное пособие. - М., 2006. - С. 137.

1 Приказ Ростуризма РФ N 51 «О стратегии развития туризма в Российской Федерации до 2015 года» от 6 мая 2008 г. URL: www.russiatourism.ru/rubriki/-1124140528/ (дата обращения: 12.04. 2013).

1 Киприна Е.Н., Севастьянов Д.В. Проблемы использования исто­рико-культурного наследия коренных малочисленных народов Севера в ту­ристской деятельности (на примере ХМАО - ЮГРЫ) // Известия Русского географического общества. - СПб., 2008. - Т. 140. № 1. - С. 47.

1 Тырина Ю.О. Этнотуризм - один из факторов диверсификации традиционной экономики коренных народов Севера (на примере оленеводческого хозяйства) // Аграрная наука Евро-Северо-Востока. - М., 2011. - № 4. - С. 71.

2 Киприна Е.Н., Севастьянов Д.В. Особо охраняемые природные территории Ханты-Мансийского автономного округа - Югры как объекты экологического и этнического туризма // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Серия 7: Геология. География. - СПб., 2007. - № 2. - С. 102.

1 Шмакова Е.С. Развитие этнического туризма в Западной Сибири // Актуальные проблемы физической культуры, спорта, туризма и рекреации: мат-лы II Всероссийской научно-практической конференции с международным участием студентов и аспирантов. - Томск, 2014. - С. 263-264.

1 Локтев Р.И. Туризм в Ямало-ненецком автономном округе// Ползуновский альманах. - № 3. Том 2. - 2009. - С. 203-205.

2 Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия Иркутской гос. экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 4. - С. 108.

1 Семкина Н.С., Прокопьева Т.А. Перспективы развития этнографи­ческого туризма в России // Вестник Сочинского гос. ун-та туризма и курортного дела. - Сочи, 2010. - № 3 (13). - С. 109.

2 Семкина Н.С., Прокопьева Т.А. Перспективы развития этнографического туризма в России // Вестник СГУТиКД. - № 3 (13). - 2010. - С. 110.

1 Мубаракшина Ф.Д., Степанчук А.В. о предпосылках формирования типологии мини-гостиниц для этнографического туризма // Известия Казанского гос. архитектурно-строительного ун-та. - Т. 11. № 1. - Казань, 2009. - С. 32.

2 Приказ Ростуризма РФ N 51 «О стратегии развития туризма в Российской Федерации до 2015 года» от 6 мая 2008 г. URL: www.russiatourism.ru/rubriki/-1124140528/ (дата обращения: 12.04. 2013).

1 Овчаров А. О. Туристический комплекс России: тенденции, риски, перспективы. - М., 2012. - С. 27.

1 Приказ Ростуризма РФ N 51 «О стратегии развития туризма в Российской Федерации до 2015 года» от 6 мая 2008 г. URL: www.russiatourism.ru/rubriki/-1124140528/ (дата обращения: 12.04. 2013).

2 Барзыкин Ю.А. Основные направления государственной политики развития туризма в Российской Федерации // Туризм: право и экономика. - 2007. - № 3 (22). - С. 85.

3 Туризм в Кузбассе. - Кемерово, 2009. - С. 45.

1 Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия Иркутской гос. экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 4. - С. 106.

1 Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия Иркутской гос. экономической академии. - Иркутск, 2010. - № 4. - С. 108.

2 Бутузов А.Г. Состояние и перспективы развития этнокультурного туризма в Российской Федерации // Сервис в России и за рубежом. - М., 2009. - № 4. - С. 14.

1 Ильичев А.И., Соловьев Л.И. География Кемеровской области. - Кемерово, 1994. - С. 13.

2 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 5.

1 Туризм в Кузбассе. - Кемерово, 2009. - С. 32.

1 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 113.

2 Кокоулина И.Н. Формирование рекреационного комплекса в Горной Шории // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 235.

1 Федеральный закон N 132-ФЗ «Об основах туристической деятельности Российской Федерации» от 24 ноября 1996 г. (изменения с 1 ноября 2012). URL: www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_129632/ (дата обращения: 12.11.2013).

2 Маметьева Я.К., Масалитина И.С. Развитие туризма в Кемеровской области // Образование, наука, инновации - вклад молодых исследователей. Материалы IV (XXXVI) Международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Кемерово, 2009. - Вып. 10. Том 2. - С. 52.

1 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 145.

2 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 58.

1 Скалон Н.В., Кимеев В.М. Этноэкология шорцев реки Мрассу // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II.- С. 93.

2 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 239.

3 Хороших П.П. Пещеры Горной Шории и Салаира // Кузнецкая старина. - Новокузнецк, 2008. - Вып. 10. - С. 178.

1 Шаров Г.Н., Надлер Ю.С. Заповедные геологические памятники Кемеровской области. Пещеры Горной Шории. - Новокузнецк, 2001. - С. 94.

2 Скалон Н.В., Кимеев В.М. Этноэкология шорцев реки Мрассу // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 98.

3 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 49.

1 Скалон Н.В., Кимеев В.М. Этноэкология шорцев реки Мрассу // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 96.

2 Быковец К.В. Экологический туризм в Шорском национальном природном парке // Образование, наука, инновации - вклад молодых исследователей: IX (XLI) Международная научная конференция сту­дентов и молодых ученых . - Кемерово, 2014. - Вып. 15. - С. 280.

3 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 4.

1 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 5.

1 Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы. - Кемерово, 2003. - С. 7-11.; Быковец К.В. Экологический туризм в Шорском национальном природном парке // Образование, наука, инновации - вклад молодых исследователей: IX (XLI) Международная научная конференция сту­дентов и молодых ученых . - Кемерово, 2014. - Вып. 15. - С. 280-281.

1 Кимеев В.М., Шатилов Н.И. Экомузей «Тазгол» в Горной Шории // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 151.

2 Савинов Д.Г. «Тазгол - музей памяти поколений» // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории.- Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 164-165.

1 Сайт Шорского национального парка [Электронный ресурс]. URL: www.shor-np.kemv.ru/index.html (дата обращения: 12. 03. 2014).

2 Кимеев В.М. Территориально-этнические группы шорцев в XVII - начале ХХ вв. // Молодые ученые Кузбасса в Х пятилетке. - Кемерово, 1981. - Ч. II. - С. 150.

3 Хлопина И.Д. Горная Шория и шорцы // Этнографическое обозрение, 1992. - № 2. - С. 137.; Кимеев В.М. Шорский этнос. Основные этапы формирования и этническая история (XVII - ХХ вв.): автореф. диссер… канд. истор. наук. - Л., 1986. - С. 5.

4 Кимеев В.М. Шорцы. Кто они? - Кемерово, 1989. - С. 35.

1 Кимеев В.М. Шорский этнос. Основные этапы формирования и этническая история (XVII - ХХ вв.): автореф. диссер… канд. истор. наук. - Л., 1986. - С. 9.; Кимеев В.М. Шорцы. Кто они? - Кемерово, 1989. - С. 41.

2 Белозерова М.В. Шорцы: жизнь и реформы (20-е - 60-е гг. ХХ в.). Опыт интеграции в социалистическое общество. - Кемерово, 2004. - С. 11-13.

3 Устное народное творчество коренных народов Кузбасса - телеутов и шорцев. Историко-литературная хрестоматия: учебное пособие. - Кемерово, 2001. - С. 98.

1 Аборигены Кузбасса. Современные этнополитические процессы. - Кемерово, 1997. - С. 34.

2 Белозерова М.В. Шорцы: жизнь и реформы (20-е - 60-е гг. ХХ в.). Опыт интеграции в социалистическое общество. - Кемерово, 2004. - С. 32.

3 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Ке­мерово, 2011. - С. 72.

4 Кимеев В.М., Арзютов Д.В. Современные этнокультурные процессы в шорском улусе Усть-Анзас // Культурное наследие народов Сибири и Севера: мат-лы VI Сиб. чтений: (Санкт-Петербург, 27-29 окт. 2004 г.). - СПб., 2005. - С. 323.

1 Кимеев В.М. Проблемы коренных народов Кузбасса // Этнические и этнокультурные процессы у народов Сибири: история и современность. - Кемерово, 1992. - С. 133.

2 Кимеев В. М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 132.

3 Кимеев В.М. Шорцы. Кто они? - Кемерово, 1989. - С.89.

4 Устное народное творчество коренных народов Кузбасса - телеутов и шорцев. Историко-литературная хрестоматия: учебное пособие. - Кемерово, 2001. - С. 4.

1 Хлопина И.Д. Горная Шория и шорцы // Этнографическое обозрение, 1992. - № 2. - С. 137.; Кимеев В.М. Шорцы. Кто они? - Кемерово, 1989. - С. 49.

2 Хлопина И.Д. Горная Шория и шорцы // Этнографическое обозрение, 1992. - № 2. - С. 138.

3 Кимеев В.М. Шорцы. Кто они? - Кемерово, 1989. - С. 91.

1 Георги И. Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. СПб., 1776. -Ч. 2. - С. 171.

2 Кимеев В.М., Арзютов Д.В. Современные этнокультурные про­цессы в шорском улусе Усть-Анзас // Культурное наследие народов Сибири и Севера: мат-лы VI Сиб. чтений: (Санкт-Петербург, 27-29 окт. 2004 г.). - СПб.:, 2005. - С. 323.

3 Паспорт п. Усть-Кабырза. Архив Усть-Кабырзинской сельской территории.

4 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 74.

1Ярославец Д. По Горной Шории // Шорский сборник: Историко-культурное и природное наследие Горной Шории.- Кемерово, 1994. - Вып. I. - С. 79.

2 Кимеев В. М., Арзютов Д. В. Современные этнокультурные процессы в шорском улусе Усть-Анзас // Культурное наследие народов Сибири и Севера: мат-лы VI Сиб. Чтений: (Санкт-Петербург, 27-29 окт. 2004 г.). - СПб., 2005. - С. 323.

3 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 81.

4 Кимеев В.М., Кимеева Т.И. Одежда, обувь и украшения шорцев // Шорский сборник: Историко-культурное и природное наследие Горной Шории. - Кемерово, 1994. - Вып. 1. - С. 205-207.

1 Телякова В.М. Одежда шорцев в послереволюционный период // Историко-культурное взаимодействие народов Сибири: Мат-лы Международной научно-практической конференции. - Новокузнецк, 2008. - С. 383.

2 Кимеев В. М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. Кемерово, 2011. - С. 145-146.; Арзютов Д.В. Религиозная ориентация среднемрасской группы шорского этноса на современном этапе // Традиционные культуры и общества Северной Азии с древнейших времен до современности: Мат-лы XLIV Региональной (с международным участием) археолого-этнографической конференции студентов и молодых ученых. - Кемерово, 2004. - С. 376.

1 Шихалева Н. А., Иптешева Е.И. Некоторые дошаманистские родовые культы и их возрождение, как способ сохранения духовно-культурного наследия шорского этноса // Тюркские народы. Мат-лы V-го Симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2002 г., Тобольск). - Тобольск-Омск, 2002. - С. 598.

2 Арзютов Д.В. Религиозная ориентация среднемрасской группы шорского этноса на современном этапе // Традиционные культуры и общества Северной Азии с древнейших времен до современности: Мат-лы XLIV Региональной (с международным участием) археолого-этнографической конференции студентов и молодых ученых. - Кемерово, 2004. - С. 376.; Кимеев В. М. Религиозные верования шорцев // Кузнецкая старина: ист.-краев. сборник. - Новокузнецк, 2005. - Вып. 7. - С. 117.

3 Янборисов В.Р. Пережитки дохристианских верований у шорцев // Социально-культурные процессы в Советской Сибири. - Омск, 1985. - С. 109.

4 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 172.

1 Сайт Новокузнецкой Городской Общественной Организации «Шория» [Электронный ресурс]. URL: www.admnkz.info (дата обращения: 22.11.2013).

2 Шихалева Н.А. Шорский национальный праздник «Ольгудек-Пайрам»: истоки и современность // Традиции и обычаи Народов России. - СПб., 2000. - С. 180.

3 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 181.

1 Сайт ЛИК Кузбасса [Электронный ресурс].URL: www.lik-kuzbassa.narod.ru (дата обращения: 14.12.2013).

2 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 172.

3 Сайт Новокузнецкой Городской Общественной Организации «Шория» [Электронный ресурс].URL: www.admnkz.info (дата обращения: 22.11.2013).

1 Сайт ЛИК Кузбасса [Электронный ресурс].URL: www.lik-kuzbassa.narod.ru (дата обращения: 14.12.2013).

2 Сайт Новокузнецкой Городской Общественной Организации «Шория» [Электронный ресурс]. URL: www.admnkz.info (дата обращения: 22.11.2013).

3 Кимеев В.М., Ширин Ю.В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 188.

1 Воскресенский В.Ю. Международный туризм: учебное пособие. - М., 2006. - С. 147.

2 Кимеев В.М. Экомузеи-заповедники как национально-культурные, учебно-научные и природно-рекреационные центры Кузбасса // Тюркские народы. Мат-лы V-го Симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2002 г., Тобольск). - Тобольск-Омск, 2002. - С. 358.

3 Кимеев В.М., Шатилов Н.И. Экомузей «Тазгол» в Горной Шории // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 151.

1 Кимеев В.М., Бобров В.В. Археолого-этнографический комплекс сохранных зон экомузея «Тазгол» // Интеграция археологических и этнографических исследований. - Омск, 1995. - С. 15.

2 Савинов Д.Г. «Тазгол» - музей памяти поколений // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II. - С. 165.

3 Кимеев В.М., Шатилов Н.И. Экомузей «Тазгол» в Горной Шории // Шорский сборник: Этноэкология и туризм Горной Шории. - Кемерово, 1997. - Вып. II - С. 153.

1 Кимеев В.М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 198.

2 Сайт Новокузнецкой Городской Общественной Организации «Шория» [Электронный ресурс]. URL: www.admnkz.info (дата обращения: 24. 03. 2014).

3 Кимеев В.М. Перспективы создания туристско-рекреационного комплекса Горной Шории // Проблемы развития туризма в Алтайском крае: мат-лы науч.-пр. конф.: (Барнаул, 14 июня 2007 г.) / Главное управление экономики и инвестиций Алтайского края. - Барнаул, 2007. - С. 135.

1 Кимеев В. М., Ширин Ю. В. Тайны Кабырзинской принцессы. - Кемерово, 2011. - С. 231-232.

1 Киприна Е.Н., Севастьянов Д.В. Проблемы использования историко-культурного наследия коренных малочисленных народов Севера в туристской деятельности (на примере ХМАО - ЮГРЫ) // Известия Русского географического общества. - СПб., 2008. -Т. 140. № 1. - С. 45.

2 Литвинова О.И. Этноэкологический туризм как вид возможного использования и развития территорий традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока // Научный вестник МГИИТ. - М., 2010. - Т.6. № 4. - С. 36.

1 Погодина В.Л. Формирование основ этнической культуры школьников средствами образовательного туризма // География в школе. - М., 2010. - № 5. - С. 46.

1 Красная С.А. Культурный туризм как перспективное направление развития современного туризма // Вестник Московского гос. ун-та культуры и искусств. - 2006. - № 4. - С. 126.

2 Пядушкина И.И. К вопросу об этнографических ресурсах развития туризма в Иркутской области // Современные проблемы сервиса и туризма. - Иркутск, 2007. - № 2. - С. 37.

3 Кимеев В.М. Экомузеи-заповедники как национально-культурные, учебно-научные и природно-рекреационные центры Кузбасса // Тюркские народы. Мат-лы V-го Симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2002 г., Тобольск). - Тобольск-Омск, 2002. - С. 359.

1 Киприна Е.Н., Севастьянов Д.В. Проблемы использования историко-культурного наследия коренных малочисленных народов Севера в туристской деятельности (на примере ХМАО - ЮГРЫ) // Известия Русского географического общества. - СПб., 2008. -Т. 140. № 1. - С. 49.

1 Сайт туроператора «Моя Планета» [Электронный ресурс]: www.myplanet42.ru

1 Сайт туроператора «Шория» [Электронный ресурс]: www.shoria.net

1Сайт турагентстсва «Белый камень» [Электронный ресурс]: www.belykamen.ru/main

1 Сайт Шорского национального парка [Электронный ресурс]: www.shor-np.kemv.ru/page4.html

1 Доклад конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды, Стокгольм, 5-16 июня 1972 года (издание Организации Объединенных Наций в продаже под № R.73. II. А. 14), глава 1.

2 Йоханнесбургская декларация по устойчивому развитию. Принята на Всемирной встрече на высшем уровне по устойчивому развитию (Йоханнесбург, Южная Африка, 26 августа - 4 сентября 2002 года). URL: www.un.org/ru/events/pastevents/pdf/plan_wssd.pdf (дата обращения: 21.05.2013).

1</<font face="Times New Roman, serif">Сайт Шорского национального парка [Электронный ресурс]: www.shor-np.kemv.ru/page83.html