Разработка урока на тему:

Учитель биологии

Насырова Г.М.

Мустафино, 2016 год

Цели: 1) Изучить курай с биологической и культурной точки зрения

2)Расширять кругозор, развивать познавательный интерес, развивать умение применять ранее изученные знания в новой ситуации.

3) Осуществлять патриотическое и экологическое воспитание.

Оборудование: убранство избы, декорации, курай, растение реброплодник уральский- натуральный объект, мелодия курая.

ПЛАН МЕРОПРИЯТИЯ.

1. Сказание о курае - инсценировка.

2. Ботанические сведения о курае.

3. Как изготавливается курай - рассказ.

4. Танец под мелодию курая - исполняют учащиеся .

5. Курай и культура башкирского народа.

6. Стихотворение Ш. Бабича « К кураю».

Часть 1.

Действие 1.

Звенит мелодия курая. Читает автор.

В стародавние времена за семью лесами жил коварный и злой хан. И бала у того хана странная привычка - брить голову наголо и для этого дела он каждую неделю приглашал молодого егета. Но ни один из не возвращался обратно: едва очередной из них побреет ханскую голову, как владыка повелевал снести ему голову. Вся округа жила в страхе и в трепете, не зная как противостоять этим проделкам хана.

В тех местах жили старик со старухой и было у них трое сыновей егетов. Сначала хан велел прибыть старшему из братьев, через неделю пришла очередь среднему - они не воротились домой. Настал черед и младшему сыну.

( Вид дома , сидят старик со старухой)

Старик. Двое наших сыновей не вернулись в отчий дом. Настал черед и младшего сына

Старуха. Все съестное, что было в доме забрали старшие сыновья, младшему и в дорогу дать нечего.

( Входит сын)

Старуха. Путь тебе лежит долгий, сынок , испекла я тебе в дорогу лепешку: из лебеды сделала муку, замесила ее на грудном молоке, коровы ведь у нас нет.

Егет. Прощай отец, прощай мать.

Действие 2.

Дворец хана, сидит хан.

Егет. Приветствую тебя, о мой повелитель!

Хан. Вот тебе острый нож, побрей мою голову наголо.

Автор. Скоро и аккуратно обрил он голову хану.

Хан. Ты подожди меня здесь, я приду сейчас.

Егет. Проголодался я с дороги, у меня же есть лепешка.

Достает из котомки лепешку, начинает есть, входит хан, увидев лепешку:

Хан. Наверно очень вкусно, то что ты ешь, я такое в жизни не пробовал.

И в самом деле очень вкусный хлеб из чего он сделан?

Егет. Это лепешка из лебеды мать сделала ее на своем грудном молоке.

Хан. Уведите егета!

Размышляет про себя «Выходит я стал его молочным братом и мне нельзя проливать его кровь. Что же делать? Отправлю я его в такое место, которое никогда глаз человеческий не видел, ухо людское не слышало, нога не ступала, пусть там умрет своей смертью.»

Ханские слуги связали егета по рукам и ногам, завязали ему глаза и отвезли в непролазную чащу леса.

Действие 3.

Вид леса, ходит егет.

Автор. Так и жил егет в лесу. Однажды когда усталый лежал он под деревом, стала вдруг струиться в его уши мелодия. Он живо поднялся и пошел в ту сторону, откуда слышалась эта мелодия. Голос привел его на вершину серой горы, тут увидел он стебель сухого курая - оказывается о н испускал под дуновением ветра ту удивительную мелодию.

Срывает курай, берет его, дует.

Егет. Какая дивная мелодия

Танцует.

Автор. Однажды, играя на курае, егет и сам не заметил как оказался в родных местах.

Егет. Это же мои родные края, это же мой отчий дом! Певучий росток привел меня домой!

Бежит домой , встреча с родителями.

Старик. Сын наш вернулся!

Старуха. Здоровый и невредимый!

С тех пор превратился курай в народный инструмент, способный повествовать о радостях и горестях людской жизни.

Часть 2.

Танец « 7 девушек»

Ведущий. В некотором царстве, в растительном государстве, жило было одно семейство - Семейство Зонтичных. Это было знатное семейство, туда входили и культурные растения, и декоративные. Несмотря на то что в семействе все растения важны однажды решили устроить конкурс на самого важного Зонтичного.

Каждое растение рассказывает о себе.

Морковь посевная - я богата витаминами.

Укроп огородный - я всем известная пряность.

Вех ядовитый - я самое ядовитое растение наших лесов.

Борщевик сибирский - я самое высокое растение травянистого покрова наших лесов.

Петрушка кудрявая - я тоже пряность, мои коренья добавляют в соленья и маринады.

Сныть обыкновенная - основное растение почвенного покрова наших лесов.

Реброплодник уральский - я расту на полянах в лесах горного Урала, из меня изготавливают национальный инструмент курай.

Судья. Он еще символ Республики Башкортостан - на флаге нашей республики в центре белой полосы и на гербе изображен цветок курая.

Цветок курая - это символ дружбы, 7 его лепестков символизируют 7 башкирских родов положивших начало консолидации народов РБ на ее территории: Бурзян, Кыпсак, Тангаур, Юрматы, Катай, Усерган, Мин. Давайте присвоим имя самого важного Зонтичного Реброплоднику уральскому.

Часть 3.

Ученик рассказывает об изготовлении курая.

Наши потомки с древних времен знали о растении, растущем в широколиственных лесах. В конце августа их срезали острым ножом, убирали листья и веточки и оставляли сушить в сухом месте до самой весны. Из этого стебля делали курай и играли на нем на праздниках и сабантуях. Травяной курай быстро ломался, и поэтому его стали заменять металлическим.

Курай имеет высоту 100-150 см. Для изготовления курая брали неповрежденный жуками стебель, если растение попало под снег или дождь курай из него не получиться, размером равным 8-10 ширине рук. Отверстия вырезают снизу: 1- отступая 4 пальца, 2,3,4 - через 2 пальца, 5- на противоположной стороне через три пальца от 4 отверстия.

Часть 4

Танец под мелодию курая. Исполняют учащиеся.

Часть 5.

Курай и культура башкирского народа.

Курай - национальный музыкальный инструмент башкир. Курай - коренной житель Башкортостана , и вобрал он в себя многовековую историю народа, своего создателя. О древности курая говорит тот факт, что башкирская народная мелодия «Звенящие журавли» , исполняемая только на курае имеет более чем 1000 летнюю историю.

Интонационный диапазон курая необычайно широк, в нем грусть и радость, нежная лирика и эпическая возвышенность. Из поколения в поколение искусство игры на курае хранилось и передавалось из поколения в поколение. Курай как музыкальный инструмент , тесно вплетен в культуру , в быт башкирского народа, об этом говорит и то что о курае сложено множество легенд, сказок, в которых курай служит людям, помогает им. ( Н.Зарина рассказывает легенду)

2. Среди кураистов прославивших курай, а вместе с ним и башкирский народ можно назвать имена Юмабая Исянбаева, Гату Сулейманова, Ишмуллу Дильмухаметова, Азата Аиткулова.

3. 1925 год . Париж , всемирная выставка декоративно прикладного искусства народов планеты. Из Башкортостана сюда приехал Юмабай Исянбаев. Курай, мелодии исполненные на этом инструменте, которого парижане никогда не видели , потрясли слушателей.

4. Прошло около 40 лет. И снова Париж, Большой зал парижского дворца спорта. На сцене Ишмулла Дильмухаметов, по залу плывет величественный, завораживающий мотив, исполнение его имело огромный успех.

5. Когда у Ишмуллы спросили , какой курай он возил с собой в Париж, вот что он рассказал:

• Курай не везде растет . Из разных растений и инструменты разные получаются . В Хайбуллинском районе есть небольшое урочище, оно называется Медвежий ключ. Вот там очень хороший курай растет : прямой, толстый и очень длинный. Такой курай дает очень хороший звук и долго служит. На тонком курае я играть не могу : порой забудешься, заиграешь в полную силу, а курай возьмет, да и треснет.

5. Существует в Баймаке гора , по названию Тугажман. На этой горе Байрамгулов Мидхат, бывший учитель решил поставить памятник кураю. Он установил на горе в вертикальном положении высокую металлическую трубу, сверху этой трубы установил венец , на нем 19 лепестков - так как из этих краев вышло 19 видных кураистов. Если увеличится число кураистов - увеличится и число лепестков.

6. Слушаешь курай - перед глазами встают и бескрайние равнины, и синие горы, и небо покрытое тучами, и ясные погожие дни. Курай может передать и клекот орла, и пение птиц, и журчание горного ручья, и шелест листьев не ветру. Искусство это питается народными соками, берет силу родной земли. И вся красота родной земли воплощается в нем.